陳安杰

[摘 要]建黨精神是早期共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建政黨的過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富，上海為這一精神的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。建黨精神所體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值要求共產(chǎn)黨人要傳承和弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，推進(jìn)先進(jìn)政黨的偉大事業(yè)；傳承和弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念；傳承和弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，站穩(wěn)為民服務(wù)的政治立場(chǎng)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；建黨精神；基本內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)] D20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）04-0009-04

中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨組織，再有3年將迎來(lái)百年誕辰，這將是中共建黨史上的一件大事?？偨Y(jié)建黨精神，準(zhǔn)確闡述建黨精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代弘揚(yáng)和踐行建黨精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)

任何一種偉大精神的產(chǎn)生都離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，建黨精神也不例外。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中西交手，屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，生靈涂炭，中國(guó)積貧積弱暴露無(wú)遺，有識(shí)之士開(kāi)展了救國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“中體西用”，從“變法圖強(qiáng)”到“恢復(fù)中華”的民主革命，都沒(méi)有能夠拯救中國(guó)，一盤(pán)散沙的狀況沒(méi)有根本改變，迫切需要建立一個(gè)以科學(xué)理論武裝的政黨，恰在這時(shí)，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得了勝利，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建帶來(lái)了新的曙光。隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨工作也有條不紊地開(kāi)展。

（一）建黨精神產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。最早醞釀創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)屬李大釗和陳獨(dú)秀，他們相約先后在北京和上海成立馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)和馬克思主義研究會(huì)。上海在馬克思主義研究會(huì)的基礎(chǔ)上建立了中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織，隨后相繼在北京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南、日本東京和法國(guó)巴黎創(chuàng)建黨的早期組織，上海的共產(chǎn)黨早期組織通過(guò)各種方式推動(dòng)建立各地共產(chǎn)黨早期組織，“實(shí)際上起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用”[1]。1920年，作為上海共產(chǎn)黨早期組織重要成員的陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的中文全譯本。是年11月，上海的早期黨組織起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，明確提出要組織一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，即中國(guó)共產(chǎn)黨，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理想。宣言第一次比較系統(tǒng)地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)主義者的理想和主張。為培養(yǎng)革命青年和工人骨干，上海的早期黨組織先后在漁陽(yáng)里創(chuàng)辦外國(guó)語(yǔ)學(xué)社、在小沙渡創(chuàng)辦工人半日學(xué)校，北京的早期黨組織在長(zhǎng)辛店創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，其他各地早期黨組織也以不同的形式創(chuàng)辦了工人夜校、識(shí)字班等。

上海早期先進(jìn)分子充分利用租界開(kāi)展建黨活動(dòng)。盡管租界是“中國(guó)受制于帝國(guó)主義的恥辱象征”[2]，早期先進(jìn)分子忍受著二等公民的待遇，但正是由于租界的存在，促使近代上海的政治格局呈現(xiàn)鮮明的特色，從而使得統(tǒng)治上海的北洋軍閥在政治控制方面留有少許間隙，為政治性團(tuán)體組織規(guī)避北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治客觀上提供了可能。早期先進(jìn)分子能夠在上海立足，并廣納群儒創(chuàng)立黨團(tuán)組織，培養(yǎng)革命干部、傳播馬克思主義、開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，也正是利用了上海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。上海作為中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)展建黨活動(dòng)的主陣地，在中國(guó)革命史上留下了濃墨重彩的一筆。在那個(gè)風(fēng)雨激蕩的年代，海內(nèi)外先進(jìn)分子齊聚東方大都會(huì)上海，開(kāi)展黨的創(chuàng)建活動(dòng)，為黨的誕生做了大量的前期準(zhǔn)備工作，最終促成了中共一大的召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

（二）建黨精神產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。1919年前后，馬克思主義的宣傳中心在北京，但由于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，社會(huì)管制森嚴(yán)，嚴(yán)密控制先進(jìn)革命分子的思想和行動(dòng)，使馬克思主義的宣傳中心也由北京轉(zhuǎn)移到上海。1920年2月，陳獨(dú)秀由京返滬，由他任主編的《新青年》也隨之遷滬，自此，上海便成為馬克思主義新的宣傳中心。為方便先進(jìn)革命分子更好地學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義，1920年夏，在陳獨(dú)秀的倡導(dǎo)下，成立了社會(huì)主義研究社。1920年7月，以維經(jīng)斯基為負(fù)責(zé)人的五人共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)在法租界成立了中俄通訊社（1921年1月起稱(chēng)華俄通訊社）。以《新青年》為依托，上海共產(chǎn)黨早期組織成立了新青年社，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的公開(kāi)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)。為進(jìn)一步加大馬克思主義理論的宣傳，推動(dòng)黨組織的發(fā)展壯大，11月7日，上海共產(chǎn)黨早期組織的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)刊，公開(kāi)了黨的旗幟。該刊積極宣傳馬克思主義理論、列寧建黨思想以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況，同時(shí)，也對(duì)無(wú)政府主義等社會(huì)思潮進(jìn)行猛烈的抨擊，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的追求和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的信念，成為各地共產(chǎn)黨早期組織的必讀刊物。

上海聚集了一大批先進(jìn)分子在此進(jìn)行革命活動(dòng)，他們大多具有海外留學(xué)經(jīng)歷，在留學(xué)期間接觸到馬克思主義理論，并受其影響，逐漸成為馬克思主義者。由于這些馬克思主義者掌握了深厚的馬克思主義理論知識(shí)，他們通過(guò)社會(huì)主義研究社、中俄通訊社、新青年社以及《新青年》《共產(chǎn)黨》月刊等媒介廣泛宣傳馬克思主義。這一時(shí)期，武漢的《武漢星期評(píng)論》，廣州的《廣州群報(bào)》，濟(jì)南的《勵(lì)新》半月刊以及長(zhǎng)沙成立的俄羅斯研究會(huì)，都以不同的方式宣傳馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

共產(chǎn)黨早期組織積極致力于向工人階級(jí)傳播馬克思主義，啟發(fā)工人階級(jí)的覺(jué)悟，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。上海的《勞動(dòng)界》周刊是專(zhuān)門(mén)向工人階級(jí)宣傳革命理論的通俗讀物，這是革命知識(shí)分子創(chuàng)辦的第一個(gè)工人刊物，成為向工人進(jìn)行宣傳和組織工作的重要載體。各地也相繼創(chuàng)辦了工人刊物，如北京創(chuàng)辦了《勞動(dòng)音》、廣州創(chuàng)辦了《勞動(dòng)者》。1920年的五一勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，是中國(guó)革命分子走向工人運(yùn)動(dòng)的第一步。在早期共產(chǎn)黨組織的幫助下，上海機(jī)器工會(huì)和上海印刷工會(huì)相繼成立，為更好開(kāi)展工作，兩家工會(huì)還分別創(chuàng)辦了他們的期刊《機(jī)器工人》《友世畫(huà)報(bào)》。此外，上海黨的早期組織還幫助工商友誼會(huì)創(chuàng)辦通俗刊物《上?；镉选罚滹L(fēng)格帶有明顯的紅色印痕，傾向于宣傳馬克思主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)在各地成立黨的早期組織，培養(yǎng)革命后備力量，宣傳馬克思主義，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，為黨的創(chuàng)建做了大量的前期準(zhǔn)備工作，從“南陳北李”相約建黨到中共一大在上海召開(kāi)、嘉興閉幕，偉大政黨經(jīng)歷了醞釀、組織、籌備到誕生的整個(gè)過(guò)程，為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的基本內(nèi)涵

習(xí)近平同志于2005年6月21日在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》的文章，首次提出了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵，把其概括為：開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神?！凹t船精神”的提出，填補(bǔ)了一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神源頭的歷史空白。從“紅船精神”到“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”和“西柏坡精神”，形成了相對(duì)完整的革命精神譜系。

概括建黨精神應(yīng)考慮到以下幾個(gè)方面：其一，建黨是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，包括醞釀、組織、籌備到誕生的全過(guò)程，這是前無(wú)古人的創(chuàng)新之舉；其二，集中反映了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，理想信念高于天，追求信仰，永不放棄；其三，先進(jìn)革命分子用鐵肩擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的道義，用“筆桿子”傳揚(yáng)馬克思主義，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)的是早期共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧的時(shí)代擔(dān)當(dāng)；其四，共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，就確立了服務(wù)于人民的理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)情懷。由于建黨精神和“紅船精神”具有相同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，因此，“紅船精神”就構(gòu)成了建黨精神的核心內(nèi)涵。

（一）開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。20世紀(jì)20年代的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，內(nèi)受軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治，外受帝國(guó)主義的壓迫和剝削，人民處于水深火熱之中，看不到民族獨(dú)立和國(guó)家解放的前景。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的成功讓中國(guó)的先進(jìn)分子看到了中國(guó)的希望。馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，這為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想和組織上的準(zhǔn)備。一大批先進(jìn)分子在海內(nèi)外開(kāi)展建黨活動(dòng)，到處都留下了先驅(qū)們的足跡，決心改變“中國(guó)數(shù)千年未有之變局”，他們做了一件開(kāi)天辟地的大事，順應(yīng)求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會(huì)歷史發(fā)展的潮頭，宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨，從此使中國(guó)革命的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建始于新文化運(yùn)動(dòng)之后，以李大釗等為代表的共產(chǎn)黨人以救國(guó)救民為己任，在苦難的歲月中，肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命，成為最早的馬克思主義的宣揚(yáng)者，同時(shí)也是勇往直前、無(wú)所畏懼、義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)者，從他們身上所體現(xiàn)出的這種精神品質(zhì)，成為早期共產(chǎn)黨人首創(chuàng)精神的真實(shí)寫(xiě)照?！拌F肩擔(dān)道義、妙手著文章”是早期共產(chǎn)黨人的崇高境界和精神追求。在創(chuàng)建政黨的過(guò)程中，他們勇挑重?fù)?dān)，或創(chuàng)辦報(bào)刊，或參與編輯，勇于拿起“筆桿子”討伐帝國(guó)主義，鞭撻封建軍閥，向工人階級(jí)宣傳馬克思主義。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》、李大釗創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》、毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》等都是建黨前后宣傳馬克思主義的主要刊物，此外，還有李達(dá)主編的《共產(chǎn)黨》月刊，一度成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物；李漢俊主編的《勞動(dòng)界》，在推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)方面發(fā)揮了重要作用。

對(duì)此，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！绷?xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上進(jìn)一步指出：“這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”[3]1956年董必武到中共一大會(huì)址紀(jì)念館視察，欣然題詞“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨”。黨從這里走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。

（二）堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。堅(jiān)定的理想、執(zhí)著的信念是早期共產(chǎn)主義先進(jìn)分子開(kāi)展建黨工作的動(dòng)力源泉。早期共產(chǎn)黨人有的家庭殷實(shí)，衣食無(wú)憂，并且受過(guò)良好的教育。正是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰把他們緊緊地聯(lián)系在一起，并將馬克思主義與民族獨(dú)立、人民解放相結(jié)合，與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，憑借歷史自覺(jué)，帶領(lǐng)中國(guó)人民披荊斬棘，尋求民族獨(dú)立和國(guó)家解放。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的政黨，從開(kāi)始著手建黨之日起就把馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念深深鐫刻在每個(gè)黨員的心中，成為激勵(lì)他們開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中共一大代表鄧恩銘，兩次被捕入獄，在獄中同敵人展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)，最后高唱《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)，犧牲時(shí)只有30歲。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建人李大釗被捕后，面對(duì)敵人的威逼利誘，他大義凜然、堅(jiān)貞不屈，從容走上絞刑架，英勇就義，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志和崇高風(fēng)范。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕中奮斗，在艱難曲折中前行，在嚴(yán)酷考驗(yàn)中不變初心，由小變大、由弱變強(qiáng)，所倚重的就是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和不屈不撓的奮斗精神。

早期共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)的奮斗精神，既源自于對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的信仰和追求，也源自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶。中華民族數(shù)千年積淀下來(lái)的家國(guó)情懷、憂患意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，在他們身上得到不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。他們自幼受中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，其文化自覺(jué)和文化自信深深扎根于內(nèi)心深處，并在馬克思主義的強(qiáng)大感召下得到升華，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的信仰者，義無(wú)反顧地承擔(dān)起拯國(guó)家于危難、救民族于水深的歷史責(zé)任。

（三）立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，從一開(kāi)始就是按照馬克思列寧主義的建黨原則創(chuàng)建的，始終堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！盵4]這充分表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有著本質(zhì)的區(qū)別，立黨為公、忠誠(chéng)為民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨階級(jí)本質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。毛澤東說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[5]

中國(guó)共產(chǎn)黨從不謀求自己的私利，立黨出于公心，是為了服務(wù)人民大眾。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確寫(xiě)道：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除為止?！盵6]這說(shuō)明早期共產(chǎn)主義分子創(chuàng)建政黨，就是要維護(hù)人民的利益，堅(jiān)定人民的立場(chǎng)，做到全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨人清楚地認(rèn)識(shí)到黨的根基在人民、黨的力量在人民，只有忠誠(chéng)為民、為人民服好務(wù)，才能得到人民的擁護(hù)和支持。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神是在豐富的建黨實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為，使一個(gè)創(chuàng)建初期只有50多名黨員的組織發(fā)展成為擁有近8900萬(wàn)名黨員的世界上最大的政黨，所依靠的正是紅色基因的傳承和偉大精神的激勵(lì)，其時(shí)代價(jià)值就在于用這種精神推動(dòng)“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)新的偉大工程、中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)”，讓建黨精神成為新時(shí)代“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的不竭動(dòng)力。

（一）傳承和弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，推進(jìn)先進(jìn)政黨的偉大事業(yè)。先進(jìn)政黨所表現(xiàn)的特質(zhì)就是勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求生存，在創(chuàng)新中謀發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)政黨，深知?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)和活力的源泉，在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的不同時(shí)期，都高度重視創(chuàng)新的重要性。通過(guò)創(chuàng)新，偉大政黨得以在半殖民地半封建社會(huì)的環(huán)境中誕生，并成為在落后國(guó)家發(fā)展馬克思主義的成功典范。在艱難困苦中不忘初心、砥礪前行，不斷開(kāi)創(chuàng)黨的事業(yè)新局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，強(qiáng)化理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為全社會(huì)的最強(qiáng)音，形成“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的良好氛圍。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)突出表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)屬于后發(fā)趕超型國(guó)家，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到難以預(yù)料的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，要求我們時(shí)刻牢記首創(chuàng)精神的要旨，反對(duì)自我封閉、因循守舊，敢于突破陳規(guī)、勇立潮頭。以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展的歷史方位，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，通過(guò)“一帶一路”的發(fā)展謀劃，打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新思維和勇氣，同時(shí)也表明在全球治理上愿意貢獻(xiàn)東方的智慧和謀略。

（二）傳承和弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念。堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義是共產(chǎn)黨人的黨性原則和黨性修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人政治本色的彰顯。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中始終不能忘記、更不能背離革命的理想和信念。

在當(dāng)代中國(guó)，理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是共產(chǎn)黨人所要不懈追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，是先進(jìn)政黨立足實(shí)踐基礎(chǔ)上的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，代表的是共產(chǎn)黨人高遠(yuǎn)的價(jià)值指向。中國(guó)特色社會(huì)主義的信念是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信心，這種信心是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路、社會(huì)主義理論以及社會(huì)主義文化自信的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人突出強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是明確共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵7]

（三）傳承和弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，站穩(wěn)為民服務(wù)的政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終以人民群眾的根本利益為依歸。中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)歷程中，形成了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并使之成為與其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。

共產(chǎn)黨人要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終把自己當(dāng)成是群眾中的普通一員，要以平等的心態(tài)與群眾多交流、多學(xué)習(xí)、多請(qǐng)教、多協(xié)商。黨員干部要主動(dòng)與群眾建立廣泛的聯(lián)系，傾聽(tīng)群眾的真實(shí)想法和建議，并及時(shí)解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。要深入城鄉(xiāng)社區(qū)，拜群眾為師，了解基層的真實(shí)情況，把群眾當(dāng)作黨員的良師益友。樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，不斷增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持走好群眾路線。把為群眾辦實(shí)事、辦好事落實(shí)到具體的實(shí)際工作當(dāng)中，讓群眾切實(shí)感受到實(shí)實(shí)在在的利益。正如習(xí)近平總書(shū)記所講，黨員干部要“保持對(duì)人民的赤子之心，堅(jiān)持工作重心下移，撲下身子深入群眾，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ鳌盵8]，把為黨分憂、為黨盡責(zé)、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。

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作者單位：中共上海市松江區(qū)委黨校

責(zé)任編輯：晏蔚青