特定的異姓家族不通婚多是源自歷史上的人為因素,但是同姓之間不通婚的習(xí)俗卻從中國最早的婚姻制度誕生起就有了。
呂思勉在《中國制度史》中說:中國的婚姻制度,經(jīng)歷過原始群婚、血緣婚、亞血緣婚、對(duì)偶婚和專偶婚等多個(gè)階段。而在群婚時(shí)代,人們沒有父母、兄弟姐妹的概念,兩性關(guān)系純粹出于“自然”。而所造成的亂婚、搶婚等習(xí)俗,就極易導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。
這種“自然”狀態(tài)的結(jié)束,要?dú)w功于伏羲氏。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,約6000年前,伏羲氏在平定天下之后,首先完成了的兩件事就是“正姓氏、制嫁娶”。所以說,姓氏和嫁娶制度幾乎是在同時(shí)被確立下來的。
伏羲氏所確立的,也是被認(rèn)為最早的婚姻法中就有規(guī)定:在同一氏族內(nèi),親親不準(zhǔn)婚配。而正姓氏的具體規(guī)定有:同姓之間不通婚。至此,中華民族才算擺脫了蒙昧的“自然”群婚狀態(tài),邁向文明。
但是姓氏發(fā)展下去,又產(chǎn)生了分化。比如秦國的祖先姓嬴,他的后代被分封到各地,于是有了徐、江、趙等不同的姓。由于血緣相近,通婚可能導(dǎo)致生育后代素質(zhì)降低,所以雖然不是同姓,在一些時(shí)代和地區(qū),也有不通婚的禁忌。
而在北方各民族中,幾乎也都秉持著“同姓可結(jié)交,異姓可結(jié)婚”的傳統(tǒng)。以蒙古族為例,古代全蒙古各部王公,均為成吉思汗家族后裔,在民俗傳統(tǒng)中有“同姓是同骨,同骨不通婚”的禁忌。因此,蒙古貴族之間通婚,只能在血緣很遠(yuǎn)的其他貴族之間進(jìn)行。
其實(shí),關(guān)于同姓能否結(jié)婚,核心考慮的還是血緣因素。在那個(gè)人際圈還很狹窄,人類的腳步還沒有踏遍世界的年代,禁止同姓通婚,也是一種優(yōu)生的措施。如今,同姓通婚早已不是禁忌了。