劉春艷

摘要：在歷史發(fā)展和長期革命實(shí)踐的過程中，隨著對(duì)我國婚姻問題研究的不斷深入，毛澤東根據(jù)國情并針對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的不同特點(diǎn)對(duì)我國婚姻制度進(jìn)行了不斷地改革。從對(duì)封建婚姻制度的批判到痛責(zé)“四權(quán)”的壓迫；從提出“四權(quán)理論”到領(lǐng)導(dǎo)改革根據(jù)地婚姻制度；從制定頒布《中華人民共和國婚姻法》到各項(xiàng)法規(guī)的完善經(jīng)歷了曲折的過程，在這個(gè)過程中不斷提出的關(guān)于婦女婚姻方面的理論不僅對(duì)于幫助當(dāng)時(shí)婦女?dāng)[脫舊式婚姻枷鎖起到了重要作用，也對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)上的一些婚姻家庭問題起到了指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東；婚姻制度；婚姻法

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2015）09-0017-02

自幼受家庭環(huán)境的影響，毛澤東對(duì)中國底層?jì)D女的處境比別人了解的更加深刻。毛澤東長期關(guān)注婦女問題，并將變革舊式婚姻制度作為婦女解放的首要問題。他認(rèn)為數(shù)千年來的舊的婚姻制度是束縛女性的枷鎖，使得女性在婚姻中無法擺拖“男尊女卑”、“男主女從”等觀念的束縛并淪為“生育工具“的命運(yùn)。因此，他認(rèn)為只有堅(jiān)決打碎束縛女性的封建鎖鏈，婦女才能從封建的婚姻制度下獲得解放。在中國革命實(shí)踐的重要?dú)v史階段，毛澤東都十分重視并成功領(lǐng)導(dǎo)了我國婚姻制度改革，也由此推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

一、五四時(shí)期：猛烈抨擊封建婚姻制度

封建的婚姻制度是以宗法家庭的父系統(tǒng)治為社會(huì)基礎(chǔ)并為其服務(wù)，婚姻的目的在于家族的延續(xù)和對(duì)于祖先的祭祀，以傳宗接代為中心任務(wù)，因此在當(dāng)時(shí)婚姻問題上家族因素是第一考慮要素，婚姻雙方當(dāng)事人的想法則可以忽略不計(jì)。同時(shí)，在三綱五常、三從四德及貞操節(jié)烈觀念的禁錮下，婦女在婚姻問題上毫無幸福自由可言?！案改钢⒚藉浴笔沟卯?dāng)時(shí)的青年男女深受其害，失去了婚姻自由。

1919年11月14日“趙女士抗婚自殺”事件的發(fā)生引起了人們對(duì)于婚姻問題的深入思考。自趙五貞事件發(fā)生后的十幾天中，毛澤東在長沙《大公報(bào)》、《女界鐘》等報(bào)刊雜志上連續(xù)發(fā)表了9篇文章聲討封建社會(huì)的迷信思想及其婚姻制度迫害婦女的罪惡。毛澤東在為青年男女爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)利的道路上主要從三個(gè)方面對(duì)封建婚姻制度進(jìn)行了深刻批判。1.破除封建迷信。毛澤東在《婚姻上的迷信問題》一文中指出，要“改革婚制”首先要破除迷信打破“婚姻命定說”。[1]這種學(xué)說被打破，封建迷信制度也將失去其屏障，婚姻自由也將得到實(shí)現(xiàn)。2.打破父母代辦政策。在封建家庭中，父母在家庭中的權(quán)威地位毋庸置疑，他們操控著子女婚姻的大權(quán)，而這又是青年男女婚姻不得自由的一大根源。因此，毛澤東在《婚姻問題敬告男女青年》一文中指出：“父母代辦政策，應(yīng)該絕對(duì)否認(rèn)。戀愛是神圣的，是絕對(duì)不能代辦，不能威迫，不能利誘的！”[2]3.打破媒人制度。媒人在我國封建婚姻制度中有著特殊地位，“媒妁之言”對(duì)于促成一樁婚姻也起著舉足輕重的作用。毛澤東說，“在中國婚姻上操有大權(quán)的，人都說是父母，其實(shí)父母雖有主持之命，沒有決定之實(shí)，有決定實(shí)權(quán)的便是媒人?！薄耙院笠牖橐龈牧迹沩毤磳⒚街拼蚱??！饺?、‘月老等話，要從國語詞典中一概刪除?！盵3]

毛澤東對(duì)封建婚姻制度的批判也使長沙各報(bào)展開了對(duì)趙五貞事件的大討論，也喚醒了當(dāng)時(shí)全國范圍內(nèi)的廣大青年。1920年5月，向警予和蔡和森因信仰相同而結(jié)合成的“向蔡同盟” 以及同年冬毛澤東與楊開慧自由戀愛婚姻在當(dāng)時(shí)成為反抗封建婚姻制度的典范。1925年毛澤東在韶山成立了女子聯(lián)合會(huì)，給農(nóng)婦講解革命道理，支持她們反對(duì)封建禮教。

二、土地革命時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)改革根據(jù)地婚姻制度

1927年，毛澤東在湖南各地進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)對(duì)婦女問題進(jìn)行了全面的關(guān)注，在他發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，對(duì)婦女問題進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并提出著名的“四權(quán)理論”。所謂“四權(quán)”是毛澤東將中國婦女所受的壓迫形象化的概括為政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)。這四種權(quán)利代表了全部封建宗法的思想和制度。毛澤東指出，中國婦女除了要和男人一樣受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的支配外，還要受夫權(quán)的支配。[4]（P.31-34）夫權(quán)壓迫是婦女較男子更多承受的一種束縛，是婦女所受壓迫的特殊性之所在。毛澤東提出的“四權(quán)理論”，深刻地揭露了中國婦女在婚姻中悲慘命運(yùn)的原因所在，也使毛澤東認(rèn)識(shí)到封建婚姻制度只是受“四權(quán)”支配下的表象而已，要破除封建婚姻制度任重而道遠(yuǎn)。

同年，在“八七會(huì)議”中確定土地革命和武裝起義的的總方針后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義開辟了井岡山革命根據(jù)地。革命根據(jù)地建立初期，由于受封建宗法社會(huì)制度迫害嚴(yán)重，農(nóng)村婦女受封建婚姻制度蹂躪的現(xiàn)象仍很普遍。毛澤東在《尋烏調(diào)查》中也對(duì)女子不但要養(yǎng)育子女還要承擔(dān)家務(wù)和農(nóng)活的現(xiàn)象做了相關(guān)記錄，同時(shí)他也深刻認(rèn)識(shí)到了夫權(quán)統(tǒng)治下的婦女的悲慘處境。

1928年之后，在湘鄂贛等地區(qū)的根據(jù)地先后頒布了《婚姻條例》。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議通過了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》（以下簡稱1931年《婚姻條例》）。12月1日，中央執(zhí)行委員會(huì)主席毛澤東同志簽署公布了這個(gè)法規(guī)，這是對(duì)中國封建婚制度發(fā)起的第一次挑戰(zhàn)。在1931年《婚姻條例》中毛澤東指出男女婚姻關(guān)系的自由是隨著男女經(jīng)濟(jì)上的解放而獲得的，并確定男女婚姻以自由為原則，廢除一切封建的包辦強(qiáng)迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳，實(shí)行一夫一妻，禁止一夫多妻等多項(xiàng)內(nèi)容，是我國婚姻立法史上的一個(gè)里程碑。

盡管1931年《婚姻條例》的實(shí)施使更多的婦女從婚姻家庭中解放出來但在執(zhí)行過程中仍然出現(xiàn)了如：軍婚問題以及離婚婦女土地問題等具體問題。鑒于此，中華蘇維埃共和國執(zhí)委會(huì)在總結(jié)了1931年《婚姻條例》的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于1934年4月8日頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。相較于1931年《婚姻條例》，該法規(guī)在結(jié)婚制度、離婚制度、私生子女權(quán)益保護(hù)等方面都做出了具體修改。

毛澤東將自己對(duì)于婚姻問題的思考通過法律條款表現(xiàn)出來，將婦女從封建家庭中拯救出來，打破了舊的封建制度的桎梏，是人類歷史上的偉大勝利?！吨腥A蘇維埃共和國婚姻法》是中國歷史上的第一部婚姻法規(guī)，為以后婚姻家庭立法奠定了理論基礎(chǔ)。

三、新中國成立后：頒布《中華人民共和國婚姻法》

新中國成立后，各項(xiàng)法規(guī)的制定都提上議程，為使人民群眾盡快從封建的婚姻家庭生活中解放出來，以毛澤東為首的黨中央率先考慮制定的法律就是婚姻法。1950年毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)制定的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）也成為了建國初期最重要的法律之一?；橐黾彝ド婕扒Ъ胰f戶，因此，《婚姻法》自出臺(tái)之日就備受關(guān)注。

《婚姻法》是中國人民對(duì)封建婚姻家庭制度斗爭(zhēng)勝利經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，旨在調(diào)整婚姻關(guān)系，確立新中國的婚姻家庭制度?！皬U除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻家庭制度， 實(shí)行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和兒童權(quán)益的新民主主義婚姻家庭制度。”是其全部內(nèi)容的一個(gè)立法原則。[5]（P.97-101）在這一原則指導(dǎo)下，又對(duì)婚姻家庭方面的具體問題作出了規(guī)定 ，如，結(jié)婚時(shí)需雙方自愿不得有強(qiáng)迫和干涉；離婚時(shí)需在人民政府和司法機(jī)關(guān)調(diào)節(jié)無效時(shí)準(zhǔn)予離婚以及對(duì)孕期女子離婚方面的規(guī)定等?！痘橐龇ā穼?duì)于改造舊式不合理的婚姻關(guān)系起到了至關(guān)重要的作用，也充分體現(xiàn)了毛澤東對(duì)婚姻家庭問題的重視。

《婚姻法》在全國范圍內(nèi)貫徹實(shí)施之后取得了顯著成績，在處理包辦婚姻、不合理婚姻、寡婦改嫁、解放童養(yǎng)媳等問題時(shí)皆卓見成效?！痘橐龇ā返膶?shí)施基本廢除了兩千多年來的封建婚姻制度，建立了新的婚姻制度，實(shí)現(xiàn)了由“父母之命”、“媒妁之言”決定青年男女婚姻的命運(yùn)到男女婚姻自主的重大轉(zhuǎn)變。《婚姻法》的“男女平等、婚姻自由”的思想深入人心并且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，當(dāng)青年男女的婚姻自由受到侵犯時(shí)，他們敢于用《婚姻法》來維護(hù)自己的合法權(quán)益，也因此加速了封建婚姻制度的崩潰。

1950年《中華人民共和國婚姻法》的頒布為廣大青年男女爭(zhēng)取婚姻自由在法律方面提供了支持并為清除婚姻家庭觀念中的封建思想提供了依據(jù)，也使毛澤東長期關(guān)注的婦女婚姻家庭問題得到了有效的解決。隨著男女平等和婚姻自由思想進(jìn)入人們的頭腦，封建婚姻制度中的納妾、包辦婚姻、童養(yǎng)媳等問題基本得到改善和解決，人民的婚姻生活質(zhì)量得到顯著提高，同時(shí)，對(duì)于促進(jìn)家庭和諧與團(tuán)結(jié)，對(duì)于社會(huì)主義的建設(shè)更是一股巨大推力。使婦女從被動(dòng)接受婚姻轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)把握婚姻，對(duì)婚姻家庭中男女雙方權(quán)利義務(wù)的規(guī)定有利于促進(jìn)正確的婚姻家庭觀念的確立，也有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這是婚姻家庭制度的一次重大變革，對(duì)于新型婚姻關(guān)系的確立以及將婦女從社會(huì)底層解救出來都具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)時(shí)對(duì)于百事待興的新中國的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用，更是中國婦女解放運(yùn)動(dòng)勝利的重要方面。

眾所周知，婚姻家庭關(guān)系對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定的發(fā)展具有重大意義。通過對(duì)《婚姻法》的宣傳和執(zhí)行，人們?cè)谒枷胗^念上逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但一個(gè)制度的變革是一個(gè)漫長的過程，不可能僅僅通過一部法律就徹底根除原有的傳統(tǒng)做法和習(xí)慣，但是《婚姻法》在法律方面為青年男女的婚姻自由起到了保駕護(hù)航的作用，并在精神層面為青年男女實(shí)現(xiàn)婚姻自由的理想給予了極大的鼓舞。

毛澤東對(duì)我國婚姻制度改革做出了巨大的努力和貢獻(xiàn)，但隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)以及社會(huì)的迅速發(fā)展，婚姻家庭生活領(lǐng)域的新問題亦是層出不窮，如城鄉(xiāng)婚姻問題、婚姻質(zhì)量問題、家庭暴力問題、離婚現(xiàn)象越來越普遍等問題接踵而至。根據(jù)我國各個(gè)階段的國情出發(fā)，對(duì)于《婚姻法》中的相關(guān)內(nèi)容也在不斷進(jìn)行著適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改，但毛澤東在《婚姻法》制定中所遵循的“男女平等、婚姻自由”的原則卻一直延續(xù)至今，未來也必將繼續(xù)遵循這個(gè)原則更加完善我國婚姻家庭的立法制度。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.婚姻上的迷信問題[N].大公報(bào)，1919-11-28.

[2]毛澤東.婚姻問題敬告男女青年[N].大公報(bào)，1919-11-19.

[3]毛澤東.打破媒人制度[N].大公報(bào)，1919-11-27.

[4]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]段皎林.毛澤東婚姻立法思想探析[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2006，（5）.

[責(zé)任編輯：褚永慧]