李鵬宇 宮祥龍

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，在全世界人民都追求安定的年代，如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為各國(guó)都不斷的話題。新時(shí)代的中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位越來(lái)越大，也為世界和平發(fā)展交上了一份滿意的答卷，“一帶一路”，亞投行等各種政策的提出，為世界發(fā)展做了一個(gè)好榜樣，這得益于馬克思主義中國(guó)化理論先進(jìn)的思想引領(lǐng)，馬克思主義中國(guó)化的理論思想不僅對(duì)政治方面有積極作用，它也對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義，不斷探索馬克思主義中國(guó)化的未來(lái)發(fā)展道路，明確其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，勢(shì)必讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。

1 馬克思中國(guó)化理論概述

1.1 什么是馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化，既要吸收馬克思理論的精髓，又不完全照搬，必須要結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)發(fā)展的歷史文化背景，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)關(guān)系等，充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的唯物辯證法的思想，注重與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)解決中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷豐富馬克思主義基本原理，提高馬克思主義理論的生命力和持久力，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

1.2 馬克思主義中國(guó)化理論的發(fā)展進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化理論在中國(guó)發(fā)展至今，一共經(jīng)歷了五個(gè)重要的歷史發(fā)展階段。

一是毛澤東思想的形成與發(fā)展。從新民主主義革命時(shí)期到建國(guó)初期，毛澤東思想一直引領(lǐng)中國(guó)人民革命反抗封建勢(shì)力，建立社會(huì)主義政權(quán)，并積極參與社會(huì)主義建設(shè)。作為馬克思主義與中國(guó)基本國(guó)情擦出的第一束火花，毛澤東思想在中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)發(fā)展的道路上的影響一直延續(xù)至今。

二是鄧小平理論的誕生和發(fā)展。鄧小平理論是繼毛澤東思想之后對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的又一次深入，鄧小平理論誕生于中國(guó)發(fā)展的瓶頸期，其提出的改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，不僅是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展，更是結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，對(duì)如何建設(shè)新的社會(huì)主義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并且對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展創(chuàng)造性地指明了前進(jìn)的方向。

三是以江澤民為核心的“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展，是結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，第三次深化馬克思主義中國(guó)化理論。

四是胡錦濤提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的又一次重大飛躍，同時(shí)提出了向和諧社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是馬克思主義中國(guó)化的一大突破。

五是在十九大上提出的習(xí)近平“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

2 馬克思主義中國(guó)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

2.1 馬克思主義中國(guó)化理論貫穿于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性

馬克思主義中國(guó)化理論在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位可以從兩個(gè)方面來(lái)看，一是中國(guó)復(fù)雜的國(guó)情決定了我們必須要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化理論作為我們發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)綱領(lǐng)，我們不能忽視馬克思主義的生命力和發(fā)展觀，馬克思主義是可以根據(jù)中國(guó)國(guó)情的發(fā)展，在應(yīng)用中不斷完善和發(fā)展的。二是中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律也決定了馬克思主義中國(guó)化理論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必要性，歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，具有優(yōu)越性，創(chuàng)新性，緊跟時(shí)代發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)制度，必將取代落后的，腐敗的舊經(jīng)濟(jì)制度，由于馬克思主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不斷進(jìn)步的指導(dǎo)思想，則其引導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)制度必然也是符合時(shí)代發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)制度。

2.2 馬克思主義中國(guó)化理論對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

2.2.1 馬克思主義中國(guó)化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性的理論指導(dǎo)

馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的剩余價(jià)值理論指出，資本主義發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)人民的剝削換來(lái)資本家的財(cái)富，而社會(huì)主義則是通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)力的積累并合理分配達(dá)到縮小貧富差距的目的，雖然由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)的不同，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然存在不平衡的現(xiàn)狀，馬克思主義中國(guó)化理論正是結(jié)合了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種基本國(guó)情，提出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在不改變社會(huì)制度的前提下，通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的靈活性，激活中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展點(diǎn)，又通過(guò)馬克思主義思想的優(yōu)越性來(lái)避免我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制將會(huì)造成的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益沖突，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直保持著不斷縮小貧富差距，通過(guò)先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展趨勢(shì)。由此看出，馬克思主義中國(guó)化理論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性具有重要的意義。

2.2.2 馬克思主義中國(guó)化理論有利于推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性

馬克思主義理論的發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全球化的經(jīng)濟(jì)背景之下，許多不利因素沖擊著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)是否能保持健康，迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是當(dāng)今研究的重要課題，只有在馬克思主義中國(guó)化的正確理論引領(lǐng)之下，才能很好地抵御現(xiàn)代社會(huì)上各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，防止為了盲目追求利益，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有不斷根據(jù)國(guó)情，深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義中國(guó)化理論，才可以更科學(xué)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)地分析經(jīng)濟(jì)利益，可以保有清晰的戰(zhàn)略頭腦分析經(jīng)濟(jì)布局，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制可持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)：馬克思主義中國(guó)化是幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人思想智慧的結(jié)晶，是將中國(guó)基本國(guó)情和馬克思主義原理的完美結(jié)合的思想體系，它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用，必須堅(jiān)持不懈地認(rèn)真貫徹下去。

（作者單位：1佳木斯大學(xué)2哈爾濱金融學(xué)院）