李少群

有些學(xué)生對文言文望而生畏，有些不能準(zhǔn)確翻譯文言文，有些則覺得文言文枯燥無味，在學(xué)習(xí)中，往往表現(xiàn)為望文生義，只注重局部的通順，而忽略句子是一個整體結(jié)構(gòu)，忽略了句子在段落文本中的地位和作用。學(xué)習(xí)文言文不能像切豆腐一樣一塊塊切開，而應(yīng)把握它的系統(tǒng)性，從整體上幫助學(xué)生理解、分析。

本文從兩大方面去談文言文的系統(tǒng)性：一是文言文的課內(nèi)閱讀教學(xué)；二是文言文的課外閱讀教學(xué)。

一、文言文的課內(nèi)閱讀教學(xué)

1.古今結(jié)合

（1）現(xiàn)代漢語有很多實(shí)詞、虛詞、句式是繼承了古漢語的。學(xué)習(xí)文言文，不能把它當(dāng)作是獨(dú)立的個體，而應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看，整體分析，啟發(fā)學(xué)生去認(rèn)識古今漢語的對應(yīng)規(guī)律，授之以魚不如授之以漁，即給他們以鑰匙和規(guī)律，使之事半功倍，學(xué)得更好。

（2）古漢語中有許多同義詞。如常見的“皆”字是表示“全、都”的意思。“火伴皆驚忙”（《木蘭詩》）。成語一拾即得的“皆大歡喜，草木皆兵，比比皆是”和“皆”字同義的“咸、備、具、俱、畢、盡、悉?！边@些相應(yīng)的知識如作系統(tǒng)地一并學(xué)習(xí)，既便于學(xué)生把握同屬一類的知識，又加深學(xué)生對文學(xué)知識豐富性的感知，提高學(xué)習(xí)興趣。再放眼觀望現(xiàn)代漢語，部分生命力較強(qiáng)的詞語現(xiàn)在仍有應(yīng)用的空間。從語法看，可以從學(xué)生慣用的現(xiàn)代漢語用法去分析難于理解的古文語法。現(xiàn)代漢語繼承和傳承發(fā)展古代漢語的精髓，古今知識源于一本，兩者息息相關(guān)，是不可分割的整體。筆者認(rèn)為，在中學(xué)文言文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)善于在這方面進(jìn)行指導(dǎo)性的分析，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。

（3）古文的教學(xué)和現(xiàn)代漢語的教法一樣，也體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法、語言三方面，尤其是語言方面。文言文的語言精練而又富有表現(xiàn)力。往往一兩句話就能展開一種境界，用字很少就能敘述清楚一個情節(jié)曲折的事件，講清楚一個深奧的道理，正所謂“言簡意賅”。

由此可見，現(xiàn)代漢語和古代漢語無論在基礎(chǔ)知識方面，還是語言藝術(shù)上，都是有密切的聯(lián)系，我們在講授文言文時，必須引導(dǎo)學(xué)生把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，系統(tǒng)地研討學(xué)習(xí)。

2.激發(fā)興趣

首先，通過鮮活的畫面來引起學(xué)生的注意，提升他們對文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。教師要以感情來呼喚感情，教師是教材和學(xué)生精神共鳴的傳遞者。教師要學(xué)生能理解距離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)的古代文化，就要講究技巧。首先，進(jìn)入課文，備課，準(zhǔn)確把握和提煉教材中的情感因素；充分利用教學(xué)、教學(xué)藝術(shù)，全心全意創(chuàng)造一種教學(xué)情境和學(xué)生的心理和諧，在整個教學(xué)過程中，教師要自始至終保持積極的情感狀態(tài)。只有這樣，才能使他們也保持一種與學(xué)習(xí)內(nèi)容相適應(yīng)的狀態(tài)，收到意料之外的收獲、效果。

其次，以名句或典故來提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文的的興趣。在新課的導(dǎo)入中，教師可以把情感的出發(fā)點(diǎn)作為學(xué)生情感的出發(fā)點(diǎn)，則可以為課堂教學(xué)營造歡樂愉快的氣氛。所以，從完整的意境去咀嚼文字的韻味，會收到意想不到的效果，處處讓人耳目一新。

3.注重誦讀

文言文情境教學(xué)，還要注重閱讀激情?！墩Z文教學(xué)大綱》指出：“文言文，尤其要注意朗讀的重要性，充分發(fā)展誦讀對理解課文的內(nèi)容，培養(yǎng)語文發(fā)展情感的作用?！笨梢?，在教學(xué)中，重視朗讀指導(dǎo)，能使學(xué)生的感悟有了更高的提升。一堂好的朗讀課，則給人以美的享受。

在古文教學(xué)中，若能抓住文章的中心句（議論句），以此把握文章的主要思想感情，并通過核心段落牽引出全文，這無疑能使學(xué)生的情感得到最大限度的釋放。在教學(xué)中，要緊抓能突出中心的句子和段落，引導(dǎo)學(xué)生誦讀。

文言文句式多樣，虛詞大量被運(yùn)用，這是對其理解的一個主要障礙。所以朗讀要讀準(zhǔn)語氣，讀準(zhǔn)句調(diào)，并弄清虛詞的運(yùn)用，從而理解句子的意義，對于理解文章的內(nèi)容、層次和思想感情有很大幫助。對作品的理解也要注意情感的章節(jié)，把握全文以及重點(diǎn)段落的情感色彩。

二、文言文的課外教學(xué)

1.介紹課外讀物

教師在課前或課后，要有意識地介紹一些與文言課文有關(guān)的課外讀物，使學(xué)生在了解廣闊的社會背景下，接受課文內(nèi)容。這是文言課文教學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)。

2.傳授分析方法

中國的傳統(tǒng)文化，十分注重身心修養(yǎng)。習(xí)近平主席之所以能把我們中國治理得井然有序，是因?yàn)樗麜r刻以古仁人之心來衡量自己和黨員干部，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該培養(yǎng)和踐行中國傳統(tǒng)文化中以義為先，先義后利的價值觀念。這說明文言文在現(xiàn)代有借鑒和教育作用。因此有必要給學(xué)生傳授學(xué)會分析文言文課文的思想內(nèi)容的觀點(diǎn)和方法。

在正確評述文言文課文的思想內(nèi)容時，我們要善于運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，辯證地看待問題，不能一刀切，全盤否定。我們在學(xué)習(xí)中要盡量避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡古代人民，過多否定，要中肯地評定歷史上人物的功過，才能準(zhǔn)確地把握主旨，把握到文章里的積極因素。

3.注重情感教育

教育的核心應(yīng)該是以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以情感的敏感和情操為動力來提升素養(yǎng)，去思考學(xué)生的實(shí)際道德教育和說服力。它可以使人變得自尊、自愛、自重、自強(qiáng)。因此，我們應(yīng)重視激發(fā)學(xué)生的道德情感。我們在教學(xué)時，要把蘊(yùn)藏著的古代優(yōu)秀文化精神寶庫發(fā)揮出來，讓學(xué)生從中得到熏陶和教育，激發(fā)他們熱愛祖國的強(qiáng)烈情感，提高審美趣味，樹立正確的人生觀，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)和氣質(zhì)，充分發(fā)揮品德教育和美德教育的雙重作用。文言文教材教法應(yīng)強(qiáng)調(diào)愛國和集體主義的教育，弘揚(yáng)奮發(fā)圖強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，舍己為人的精神品質(zhì)，貫穿審美教育，增強(qiáng)審美能力的培育。如初中古文教材有做人篇，勤學(xué)篇，有歌詠?zhàn)鎳蠛蒙酱ê恿鞯拿雷?，充分運(yùn)用這些人物美，環(huán)境美，行為美來塑造學(xué)生美的心靈。

文言文教學(xué)要樹立道德模范，充分發(fā)揮“榜樣”的巨大影響力。用一個明確的例子把這些寶貴的品質(zhì)展現(xiàn)給年輕人，讓他們的內(nèi)心觸動，讓他們的想法得到引向，使他們以最高的熱情去追逐至高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，文言文的課內(nèi)教學(xué)與課外指導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，是文言文教學(xué)行之有效的教育方法。