蔣芬 呂晗 王黎嬋

少數(shù)民族地區(qū)是我國不可忽略的地區(qū)，與傳統(tǒng)漢族相比，他們有自己的文化特色，因此如何引導少數(shù)民族學生發(fā)展就成為黨和國家關(guān)注的重點。而我國高校的思想政治教育如何能更好的在少數(shù)民族地區(qū)得到有效落實也是思政工作者一直研究的重點。因此，本文以少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)大學生為研究對象，從思政教育的困境與思政教育的有效途徑探討兩方面進行研究。

思想政治教育是我國的特色理論教育，旨在引導我國青少年及廣大群眾思想精神健康發(fā)展，并推動我國文化事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)人們關(guān)注國家大事、積極行駛民主權(quán)利的意識。特別是對于我國高級知識分子，更是需要進行思想政治教育工作，從而為我國社會主義事業(yè)添磚加瓦。而少數(shù)民族大學生本身有區(qū)別于漢族大學生的特殊之處，英語專業(yè)大學生更是直接接受西方思想理念的前沿陣地，因此對于這兩著的結(jié)合體——少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)大學生的思想政治教育就尤為重要。特別是在少數(shù)民族有自身文化情懷的基礎(chǔ)上，如何培養(yǎng)少數(shù)民族學生對于國與家的家國意識，提高少數(shù)民族學生對于國家政策與發(fā)展的關(guān)心就格外重要。

1 少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)大學生思政教育的困境

現(xiàn)階段少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)大學生的思政教育存在著各種各樣的問題，但究其樣式與根本，主要呈現(xiàn)為以下幾個方面的困境：

1.1 學校思想政治教育難以落實

我在我國高校中，學校思政教育難以有效落實是所有高校面臨的主要問題。而這一困境在少數(shù)民族地區(qū)大學生思政教育中就表現(xiàn)得更為突出。而造成這種高校思政教育難以落實的原因是多方面的。首先，高校思政教育往往采取簡單粗暴的大課堂模式進行，這就使得學生大多采取一種應付、考核通過就好的心態(tài)，學生較少關(guān)注思政教育的教學，甚至逃課問題嚴重。另一方面，教師教學方法的滯后使得學生在思政教育課程中興趣度不高，容易產(chǎn)生走神或做別的事情的問題，難以引起學生的興趣與參與，上課淪為一種形式。而高校自身對于思政工作的重視程度也明顯不足，更多關(guān)注科研問題而忽視對于大學生成長的引導與思想建設，對學生思想的成長與關(guān)心明顯不足，也就難以確保思政工作在高校能夠有效落實與發(fā)揮應有價值。

1.2 思想政治教育內(nèi)容空洞理論

大學生與中小學生不同，大學生已經(jīng)形成健全的價值觀，人生觀和世界觀，因此，如果思政教育的理論過于空洞，就很難得到大學生的認可，工作也就難以繼續(xù)進行。而在現(xiàn)實大學的思政教育工作中，思政教育往往淪為理論空洞型教育，教師在講臺上進行大量的政治內(nèi)容的講解，缺少對于內(nèi)容的深刻理解與實踐探究，將思政教育課變成的一種理論知識的傳授課，因此，思政教育的內(nèi)容也就難以深入到學生心中。與此同時，思政教育工作者對于思政教育內(nèi)容更新速度過慢，導致每屆學生都進行相同的授課，使得銷售內(nèi)容嚴重滯后，因而學生往往不感興趣，甚至會產(chǎn)生一種明顯的排斥感，認為思政教育學習只是在單純的修學分，沒有太大的實際價值和實用性，從而忽略思政教育的重要價值。

1.3 思政教育與民族文化相脫離

四中教育是我國一種特色的教育內(nèi)容，其內(nèi)容的制定往往更多的為漢族學生所理解。嗯，對于少數(shù)民族學生而言，他們有自己特色的文化、理念、民族的概念與意識，就導致少數(shù)名族學生很難理解在他們的民族之外，還存在一個更大的國家概念。而另一方面，由于少數(shù)民族語言與漢族語言存在差異，使得很多思想政治教育的內(nèi)容難以與少數(shù)民族的語言完全切合，而少數(shù)民族學生更了解本民族的發(fā)展歷程而非整個華夏民族的奮斗歷程，因而容易產(chǎn)生對于部分思政教育內(nèi)容的不理解，也就嚴重影響了思政教育在少數(shù)民族大學生中的有效落實問題，使得少數(shù)民族學生，對于我國的思政教育難以產(chǎn)生一種共鳴。我這樣的問題正是由于我國思政教育與少數(shù)民族文化相脫離的現(xiàn)實而造成的，因而需要少數(shù)民族大學生思政教育工作者投入更多的關(guān)注。

2 提高少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)學生思政教育的途徑

2.1 將思政教育與民族文化相融合

對于少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)的學生進行思政教育，首先必須將思政教育的內(nèi)容與形式與民族文化相結(jié)合，確保思政教育的形式與內(nèi)容是少數(shù)民族大學生能夠接受與理解的。而這就需要思政教育老師深入的研究少數(shù)民族文化的特色與內(nèi)容，努力尋找兩者的切合點，尋找民族文化與思政教育的平衡，從而更好地避免少數(shù)民族學生對于國家思政教育的排斥性。例如思政工作者可以給少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)的大學生開展民族文化的學習課程，在進行民族文化的交售過程中，將是少數(shù)民族的民族觀念與國家的家的觀念相融合，形成一種“大家”與“小家”緊密結(jié)合的思想理念，使學生充分感受并認識到國家是他們的一個大的家庭，“大家”的繁榮安定時間影響“小家”的幸福安康，兩者在實質(zhì)上同根同源，密切相關(guān)，從而對國家的共同利益的維護就是在維護他們個人的切身利益，從而逐漸形成學生隊伍國家大政方針的關(guān)心與關(guān)注，引導學生形成一種正確的道德觀念與價值觀念，實現(xiàn)對少數(shù)民族地區(qū)英語專業(yè)學生的有效思政教育。

2.2 創(chuàng)新思政教育方式與教育內(nèi)容

當前思政教育難以在大學生將有效落實原因還有思政教育內(nèi)容以及教育方式嚴重落后的問題，因此，創(chuàng)新大學生思政教育方式與內(nèi)容是確保大學生思政教育有效性的必然選擇。首先，對于思政教育的內(nèi)容選擇上，應該更切合當今的時政，更切合今天學生們的切身利益與需求，從而確保思政教育的一個時代性，以消除傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容時代與學生生活時代相隔甚遠號產(chǎn)生嚴重疏離感，和難以產(chǎn)生認同感的問題。其次，在少數(shù)民族大學生思政教育的方式上，應當避免在使用傳統(tǒng)的大課堂理論傳授方式，應將思政教育落實到具體的行動之中，并且和現(xiàn)代科學技術(shù)進行創(chuàng)新式的思政教育模式。例如思政教育也可以利用現(xiàn)代微信技術(shù)進行，可以借助微信的力量建筑平臺，讓學生自愿匿名分享其周圍感動他人的人或時間，從而以無形的力量實現(xiàn)對學生的教化作用。而這樣的方式往往比空洞的理論傳授更能深入人心，更能為他人所接受。與此同時，借助微信平臺的教育方式也可以更好地引起學生的關(guān)注與使用，從而讓學生成為了思政教育的主體與發(fā)動者，改變學生在思政教育中處于接受著的被動型，從而更好的落實思政教育。

2.3 提高思政教育與英語專業(yè)切合

與大學的其他專業(yè)相比，英語專業(yè)由于專業(yè)需要，往往需要閱讀大量的英文原著和接觸大量的西方文化，而這些西方文化中有許多精華，但也存在糟粕，這就使得對于西方文化，陌生的英語學生難以正確的判斷與選擇，更多是在全盤接受西方的文化與理念。在這樣的情況下，加強對于英語專業(yè)大學生的思想政治教育，就顯得尤為重要。那么如何將英語專業(yè)與思政教育相切合，就從為大學英語專業(yè)思政教育工作者的工作難點。因此英語專業(yè)的思政教育，可以結(jié)合歷史學科進行。思政工作者可以通過在英語專業(yè)展開專門的英語學習工作，通過對于西方文化的介紹，讓學生明白西方文化也存在缺點，并非全盤正確，從而幫助英語學生形成一種全面看待西方文化的態(tài)度，避免一味的盲從。而對于英語專業(yè)的學生也需要更多的開展一些人文類課程教育，讓學生在學習西方語言的同時，加強對于中國傳統(tǒng)文化的理解與認可，從而確保學生對于我國思政教育的理解與認可，從而實現(xiàn)對于英語專業(yè)學生思政教育的有效落實，避免強硬實行的排斥性。

3 小結(jié)

對于少數(shù)民族英語專業(yè)大學生的思政教育是為了促進學生思想健康成長的主要方式，能夠幫助學生更好地辨別是非觀念，從而確保學生在入職之前能夠形成一種完善的價值觀。因此，就需要高校引起對于大學生思政教育工作的重視程度，特別是少數(shù)民族地區(qū)的高校，更要根據(jù)少數(shù)民族自身的特殊性靈活的進行思政教育工作，確保思政教育行之有效，推動學生的全面發(fā)展。

本文系2017年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃國家級項目“少數(shù)民族地區(qū)大學生思想政治教育有效溝通研究”，201710606063。

（作者單位：玉林師范學院）