摘要:群眾文化作為人們精神文明活動中的重要組成部分,促進群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展已經(jīng)成為了必然的趨勢。群眾文化的內(nèi)涵及相關(guān)元素與藝術(shù)設(shè)計工作息息相關(guān),科學(xué)、完善且有效的藝術(shù)設(shè)計將會在很大程度上促進群眾文化的發(fā)展。希望通過本文關(guān)于群眾文化以及藝術(shù)設(shè)計的研究和分析,可以對我國群眾文化的發(fā)展起到一定的借鑒和促進作用。
關(guān)鍵詞:群眾文化 藝術(shù)設(shè)計 精神文明活動
一、藝術(shù)設(shè)計中的文化象征符號
藝術(shù)設(shè)計行業(yè)誕生于20世紀80年代,經(jīng)過幾十年的發(fā)展,已經(jīng)取得了一定的成效。但是從目前來看,我國大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計成品更多效仿西方,而中國傳統(tǒng)文化方面的體現(xiàn)則相對較少。近年來,隨著中國傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮的興起,許多行業(yè)逐漸重視起了中國傳統(tǒng)文化中的精髓,藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也是如此。
從某種程度來看,藝術(shù)設(shè)計實際上就是一種文化的表現(xiàn)形式,而藝術(shù)設(shè)計的不同風格則是通過不同的文化象征符號來體現(xiàn)的,對于群眾文化活動來說也是如此。在群眾文化活動的藝術(shù)設(shè)計過程中,我們必須注重將當?shù)匚幕笳鞣柸谌肫渲?,只有這樣才能最大程度激發(fā)出當?shù)厝罕妳⑴c群眾文化活動的積極性和主動性。
與其他設(shè)計形式相比,藝術(shù)設(shè)計不僅要滿足受眾的需求,還要體現(xiàn)出一定的審美價值。因此就要求在藝術(shù)設(shè)計的過程中必須與文化精髓有機地結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)文化博大精深,需要我們將其中的文化精髓挖掘出來,并在藝術(shù)設(shè)計的過程當中與一些現(xiàn)代化的設(shè)計理念有機地結(jié)合,最終形成一種文化象征符號,既可以表現(xiàn)其所蘊含的文化內(nèi)涵,又在很大程度上滿足了人民的實際生活需求。
二、藝術(shù)設(shè)計在群眾文化活動中的重要作用
從美學(xué)的角度來看,藝術(shù)設(shè)計工作不僅最大程度地滿足了群眾的審美需求,也從根本上提高了人民群眾的審美水平和文化品位,既感受到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的魅力,又彰顯了具有當?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵。
隨著群眾文化活動的開展和普及,藝術(shù)設(shè)計賦予了群眾文化一定的多樣性,在很大程度上豐富了人民群眾的文化生活,促進了群眾文化活動的開展。
三、群眾文化活動中藝術(shù)設(shè)計的廣泛應(yīng)用分析
隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強以及人民生活水平和生活質(zhì)量的日益提升,人們已經(jīng)不局限于物質(zhì)生活的滿足,對精神文明需求也提高了標準,而群眾文化活動則是現(xiàn)代社會中充分滿足人民精神文明需求的主要措施。
與其他的文化活動不同,群眾文化活動最大的特點就是來源于人民、植根于人民。我國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多,因此我國也具備了豐富多彩、具有一定地方特色的文化,所以在群眾文化的藝術(shù)設(shè)計過程中,必須重視地方文化特色。例如位于我國西北部的甘肅省,地處我國古代絲綢之路的東部地段,是西域與中原地區(qū)連接的橋梁和紐帶。2014年,我國與哈薩克斯坦以及吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報“絲綢之路:長安—天山廊道的路網(wǎng)”為世界文化遺產(chǎn),在甘肅地區(qū)的群眾文化藝術(shù)設(shè)計過程中,就可以體現(xiàn)出當?shù)氐摹敖z綢之路”及其相關(guān)的特色文化。除此之外,甘肅省也是古代佛教文化傳入中原的紐帶,甘肅及周邊地區(qū)的佛教文化十分繁榮,其群眾文化的藝術(shù)設(shè)計也可以體現(xiàn)出一定的佛教文化。例如2009年到2010年甘肅省博物館舉辦的佛教藝術(shù)展就是如此,在藝術(shù)展中展示了東漢到明清時代的佛教文物及其他藝術(shù)品。當然,在展覽過程中也對其進行了一定的藝術(shù)設(shè)計,差異的擺放形式、空間的交錯在很大程度上表現(xiàn)出了佛教文化的氣息,同時其展廳采用了石窟的形式展現(xiàn),再配合壁畫元素,營造出了一個敦煌石窟的場景和環(huán)境。
在甘肅省舉辦的佛教文化藝術(shù)展中,佛教文物和一些相關(guān)的藝術(shù)品是不可或缺的重要組成部分,但是更為關(guān)鍵的是如何通過一定的藝術(shù)設(shè)計手段,將這些文物和藝術(shù)品之中蘊藏的佛教文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來。設(shè)計師通過對展廳的設(shè)計、展品的擺放構(gòu)造出了一個充滿神秘色彩、佛教文化氣息的環(huán)境和空間,既彰顯了當?shù)氐奈幕厣?,又在最大程度上吸引了人民群眾,滿足了其對于文化的需求。綜上所述,群眾文化活動的開展除了要滿足一般的文化活動需求以外,還要充分結(jié)合當?shù)氐奈幕厣?,做到真正意義上的“從群眾中來,到群眾中去”。
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(作者簡介:楊樊,女,碩士,安陽市群眾藝術(shù)館,中級館員,研究方向:數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計)(責任編輯 劉月嬌)