徐文

不知道從什么時(shí)候開始，我們開始崇拜、羨慕、喜歡有錢人了。而且是，無論那個(gè)有錢人的錢是如何來的，只要他有錢，我們就認(rèn)為他是成功者。有錢人呢也不客氣，他們會(huì)昂著頭走路，眼睛看著天。有錢人炫富，沒錢的人感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒有像有錢人那么有錢。

后來，有錢人多了些，大家喜歡有錢人的口味也變了，很多人更喜歡一夜暴富的有錢人。因?yàn)椋怀隽?，不操勞，不付出，還很有錢，真是比去天堂還美妙。一些人在一起比誰有錢的時(shí)候，也都會(huì)說，我去年一年掙的錢，趕上我過去十年掙的，大家就都很羨慕，都投去探尋和饑渴的目光?，F(xiàn)在大家時(shí)間都很緊張，沒有工夫說自己的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)家史，都是直接說數(shù)字，而且也不會(huì)去關(guān)心誰的錢是怎么掙的，只會(huì)關(guān)注掙了多少?，F(xiàn)在問問孩子們將來有什么理想，大多數(shù)的回答是當(dāng)大官或者當(dāng)有錢的老板。當(dāng)什么官，不知道，反正當(dāng)大官就行；當(dāng)什么行業(yè)的老板，也不知道，反正是有錢的老板就行。

大家都知道（包括孩子們），當(dāng)老板是為了有錢，而當(dāng)官就是為了有用。

有個(gè)詩人朋友，很有點(diǎn)名氣。很多人就主動(dòng)聯(lián)系他，開始是以詩會(huì)友。但是，處著處著，這些朋友就都夭折了。詩人朋友總結(jié)了，很多人誤以為大詩人身邊肯定會(huì)結(jié)交很多權(quán)貴，通過詩和詩人接上頭了，說不定什么時(shí)候就能用上。和詩人處一段才發(fā)現(xiàn)，如今的詩人身邊，哪有什么權(quán)貴的朋友??！倒是有那么幾個(gè)退了休的、離了崗的曾經(jīng)權(quán)貴過的人混在詩人身邊，也都是為了填補(bǔ)無權(quán)非貴的失落心境。所以，詩人身邊的朋友都是左一撥右一撥的落魄者和尋找有用人的人。結(jié)果呢，把個(gè)詩人搞得很累，幾年都沒交下一個(gè)真正的朋友。

現(xiàn)在一些“有用”的人，也都是說“沒用”就沒用了。記得某縣城有個(gè)“有用”的人，頭一天他的夫人看見“沒用”的人還撇嘴斜眼呢，第二天她的“有用”的老公因?yàn)榘褭?quán)力用過了頭，進(jìn)去了。如此看來，那些現(xiàn)用現(xiàn)交的人，更難得力，現(xiàn)在“沒用”的人攀附“有用”的人，風(fēng)險(xiǎn)也很大。

其實(shí)，我們中國人最不看重的就是金錢和“實(shí)用主義”，我們最講究的是人格和品位，把名利都視為身外之物。當(dāng)你的財(cái)富和功名不能為我們這個(gè)民族做貢獻(xiàn)和服務(wù)的時(shí)候，我們則視功名錢財(cái)為糞土。我們所創(chuàng)造的財(cái)富和我們所建立的功名，都應(yīng)該是為我們這個(gè)社會(huì)健康發(fā)展服務(wù)的。

而今的一些“實(shí)用主義”“利己主義”和一夜暴富、不勞而獲的思想，應(yīng)該摒棄了。我們要反思，我們老祖宗留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為我們生活和工作的法寶，例如實(shí)業(yè)興邦和勤勞致富這兩件法寶，就應(yīng)該是我們大家共同遵循的法則。（責(zé)任編輯 劉艷）