摘要：藝術(shù)設(shè)計在個人的日常行為中發(fā)揮了重要的作用，本文通過對藝術(shù)設(shè)計的涵義分析，從人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、市場經(jīng)濟(jì)、地域文化素養(yǎng)四個方面進(jìn)行探討，說明藝術(shù)設(shè)計對個人文化素養(yǎng)的影響。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計 文化素養(yǎng) 影響因素

藝術(shù)設(shè)計是人們主觀意識上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的行為，它是一系列文化的結(jié)合。我們常說的一個人的文化素養(yǎng)通常是指一個人掌握知識的程度以及在此過程中所形成的人生觀、世界觀、價值觀。如果缺乏思想、缺乏文化修養(yǎng)，對世界的認(rèn)知和對藝術(shù)的欣賞可能永遠(yuǎn)只能停留在表面。如何提高和培養(yǎng)一個人的文化素養(yǎng)成為一個至關(guān)重要的問題，無論社會發(fā)展到何種地步，都不能缺失對文化的掌握與理解。

一、藝術(shù)設(shè)計和文化素養(yǎng)的涵義分析

藝術(shù)設(shè)計水平直接反映一個國家的文化發(fā)展?fàn)顩r。藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性學(xué)科，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化觀念意識引導(dǎo)方面起了不可估量的作用。只有不斷提高設(shè)計水平和不斷更新設(shè)計理念，才能滿足廣大人民群眾對藝術(shù)設(shè)計的精神需求，藝術(shù)設(shè)計對個人文化素養(yǎng)的影響變得越來越突出。

（一）藝術(shù)設(shè)計的涵義分析

嚴(yán)格來說，藝術(shù)設(shè)計是一門實(shí)用性的美術(shù)學(xué)科，這門學(xué)科的目的就是給人們提供美的視覺享受，因此，藝術(shù)設(shè)計的前提是唯美和人性。法國偉大的雕塑藝術(shù)家奧古斯特·羅丹說：“美，本身就是一種性格?！币粋€人在欣賞美的過程中，形式美能夠輕易地被人們提到。形式美，是審美對象所表現(xiàn)出來的外在形式，它能被欣賞者直觀感知，并且能夠引起一系列的身體上和精神上的感應(yīng)，從理論上來說，形式美有一種傾向性的張力，它是通過主觀上的美，起到影響人們的神經(jīng)系統(tǒng)的刺激過程。此外，藝術(shù)設(shè)計中還包含一定的文化特性，這種特性也是逐步向前發(fā)展的。當(dāng)我們摒棄之前的舊觀念，用一種新的視野和高度去審視時，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的這些特征是能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展變化的。在每一個歷史進(jìn)程中，藝術(shù)設(shè)計都有著自己獨(dú)特的涵義，并且在不斷發(fā)展過程中，一點(diǎn)一點(diǎn)被人們豐富和充實(shí)。

（二）文化素養(yǎng)的涵義分析

從一般意義上來講，人的基本素養(yǎng)包括4個方面：文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)以及思想道德素養(yǎng)。其中文化素養(yǎng)是其他三個素養(yǎng)的基礎(chǔ)，更是知識和能力的總體概況，所以說文化素養(yǎng)是我們最重要的一個素養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個人氣質(zhì)、道德水平的體現(xiàn)，具備基本素養(yǎng)讓我們有了獨(dú)立思考的能力，明確的價值觀，從而不斷完善自我，提升自身價值。

一個人的文化素養(yǎng)不僅僅是在接受教育的過程中所學(xué)的知識和掌握的技能，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個人有知識但是不一定有文化，這里的文化指的就是素養(yǎng)。

二、藝術(shù)設(shè)計對文化素養(yǎng)的影響

從藝術(shù)設(shè)計誕生的那一刻起，就和文化素養(yǎng)有著非常緊密的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計誕生的初衷是通過形形色色的創(chuàng)意產(chǎn)品來提高人們的生活品質(zhì)，從而讓更多人擁有一個非常好的文化氛圍，最終能夠形成一種現(xiàn)象。藝術(shù)設(shè)計如何提高人文素養(yǎng)是近幾年來人們熱議的話題之一，而解決這一問題就需要我們付出非常大的努力，通過不斷學(xué)習(xí)和努力改善這個領(lǐng)域的落后狀況。

（一）人文素養(yǎng)方面

一個好的藝術(shù)設(shè)計作品能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者自身的綜合素質(zhì)，而作者自身的文化素養(yǎng)能夠讓其作品帶有一定的深刻含義和非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。作品的每個細(xì)節(jié)都能反映出一個創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)，有的高雅、有的低俗、有的細(xì)膩、有的粗糙。藝術(shù)設(shè)計作品具有一定的商品屬性，同時，也是一種文化體現(xiàn)?？梢哉f藝術(shù)設(shè)計是無法脫離當(dāng)時的政治和文化背景的，我們通過對每一件藝術(shù)設(shè)計作品的欣賞，能夠明確地感受到創(chuàng)作作品當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平，讀懂藝術(shù)背后的靈魂。從而讓自己具有一定的社會責(zé)任感，進(jìn)一步提升自己的情操和審美品位，把握時代的脈搏，關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)注人類面臨的共同問題。

（二）科技素養(yǎng)方面

隨著科技的不斷發(fā)展，尤其是近幾年來計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不斷改變著人們的生活方式，也對人們思考問題的方式產(chǎn)生了一定的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得人們的道德觀、價值觀發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)世界改變的同時，人們的精神世界也發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，例如融合科技因素的環(huán)保公益設(shè)計作品，使人們能夠更深刻地認(rèn)識到環(huán)境破壞對人類造成的危害，這些都能夠給自身帶來非常大的影響。

（三）市場經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計作品從本質(zhì)上來說是商品，因此藝術(shù)設(shè)計作品也會按照市場運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行售賣。一件藝術(shù)作品要想真正完成，需要一步一步的設(shè)計構(gòu)思，從調(diào)研、構(gòu)思、成品實(shí)現(xiàn)再到市場終端等復(fù)雜的過程，對藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者有著非常全面的要求。設(shè)計者不僅要有一定的設(shè)計功底，還要有一定的市場經(jīng)營常識，能夠作出簡單的市場調(diào)查，分析大眾的審美需求。綜合這些因素再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就會讓我們的作品具有時代含義。

（四）地域文化素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計作品存在著地域上的差距，這是非常正常的現(xiàn)象，每個國家、每個地區(qū)由于地理位置和經(jīng)濟(jì)文化的不同，這種差異也是普遍存在的。藝術(shù)設(shè)計主要反映了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、道德觀和價值觀。當(dāng)我們在欣賞一件藝術(shù)作品的時候，會出現(xiàn)一定的“文化障礙”，這個時候我們就需要了解一下創(chuàng)作者所在地的風(fēng)土人情、文化淵源等，我們需要和設(shè)計者進(jìn)行一定程度上的文化溝通，采風(fēng)和考察是設(shè)計者不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展讓國家和國家之間的經(jīng)濟(jì)來往變得非常密切，這也影響著國家的文化。經(jīng)濟(jì)資源的共享也一定會讓文化共享。綜合這些因素，一方面要從我國傳統(tǒng)文化中提煉一些符合當(dāng)今時代發(fā)展的潮流和意識，以及影響未來社會發(fā)展的文化內(nèi)容。另一方面，我們也要學(xué)會兼容并包，積極學(xué)習(xí)各個國家的文化，開拓視野，讓藝術(shù)設(shè)計能夠走向世界。

三、結(jié)語

現(xiàn)階段，我國在人文素養(yǎng)方面的教育還有所欠缺，大部分人都缺少駕馭深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會人類文明成果的能力。在藝術(shù)設(shè)計作品創(chuàng)作過程中，設(shè)計者的文化素養(yǎng)起著非常重要的作用，兩者相輔相成，正能量的藝術(shù)設(shè)計作品能夠陶冶一個人的情操，震撼人的心靈，讓人變得積極向上；負(fù)能量的藝術(shù)設(shè)計作品恰恰起到相反的作用，讓人變得非常消極，進(jìn)而危害社會?？偠灾?，生活需要藝術(shù)設(shè)計，而藝術(shù)設(shè)計也離不開生活。藝術(shù)如果脫離了文化就失去了應(yīng)有的生命力，我們每個人的文化素養(yǎng)是整個社會是否文明的一個重要標(biāo)志，這兩者之間相互影響，都是社會進(jìn)步的推動力量。

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（作者簡介：戴璐，女，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：紡織工程）（責(zé)任編輯 劉月嬌）