亓利

黨的十九大提出了一系列新判斷、新思想、新戰(zhàn)略、新部署和新要求，形成了諸多新亮點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出就是其中之一。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，正是對(duì)黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的高度濃縮和概括，也是我們未來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。任何一場(chǎng)社會(huì)變革都需要正確的理論來(lái)指導(dǎo)。40年來(lái)的改革開(kāi)放表明，實(shí)踐呼喚理論又催生理論，依靠理論指導(dǎo)又帶動(dòng)理論創(chuàng)新，從而形成了賴以引領(lǐng)和促進(jìn)自身發(fā)展的理論形態(tài)。這個(gè)理論形態(tài)表現(xiàn)為，我們黨的理論創(chuàng)新成果不斷回答在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等基本問(wèn)題。黨的十八大召開(kāi)不久，習(xí)近平總書(shū)記就指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，我們要把這篇大文章寫(xiě)下去。如何堅(jiān)持和發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一問(wèn)題就成為了我們必須用實(shí)踐和理論來(lái)回答的時(shí)代之問(wèn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，從而構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，使馬克思主義中國(guó)化又邁出了一大步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告用八個(gè)“明確”，概括了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，包括堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)、總布局以及主要矛盾和本質(zhì)特征等?？?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，并且第一次提出從2020年到2035年和從2035年到2050年分兩步走的戰(zhàn)略安排，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從四個(gè)方面提出了總目標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)目標(biāo)體系，即：全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍總目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)，中國(guó)特色大國(guó)外交的總目標(biāo)是要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。首次提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要求必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這八個(gè)“明確”構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，是極其豐富又富有新意的，需要深入體會(huì)和研究。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位

新發(fā)展。理論成熟是一個(gè)政黨政治成熟的標(biāo)志。把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)。在這樣的結(jié)合過(guò)程中，我們不僅在實(shí)踐上開(kāi)辟了新民主主義革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還實(shí)現(xiàn)了一次次理論創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果貫穿著一條紅線，這就是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想仍貫穿著這條紅線，其要解決的問(wèn)題是發(fā)展起來(lái)了的中國(guó)如何強(qiáng)起來(lái)的問(wèn)題，是發(fā)展起來(lái)了的中國(guó)人民如何實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往的問(wèn)題。所以，這個(gè)理論成果與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

新成果。馬克思主義中國(guó)化是毛澤東在1938年提出的重要論斷。他在《論新階段》中指出：“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象的應(yīng)用它。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并急需解決的問(wèn)題?！泵珴蓶|的講話開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化的前提首先是運(yùn)用馬克思主義，來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。不同的歷史階段，有不同的主要問(wèn)題要解決，解決的結(jié)果就是形成新的理論，這就是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的歷史特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記一方面強(qiáng)調(diào)我們要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。正是這兩方面的結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

新結(jié)晶。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，來(lái)自于黨的十八大以來(lái)極不平凡的五年中全黨和全國(guó)各族人民的砥礪奮進(jìn)，來(lái)自于為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而“蠻拼的”昂揚(yáng)斗志，來(lái)自于“擼起袖子加油干”的真抓實(shí)干。正是對(duì)這些實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；正因?yàn)槭侨h全國(guó)各族人民奮斗的總結(jié)，所以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是集體智慧的結(jié)晶。同時(shí)，我們更要看到，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，提出了治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，是黨的十八大以來(lái)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成中習(xí)近平總書(shū)記起到了決定性的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也就稱為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

新部分。2007年黨的十七大將改革開(kāi)放近30年的理論創(chuàng)新成果整合為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)組成部分，并提出這個(gè)理論體系是一個(gè)開(kāi)放的體系，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中所形成的理論成果，都是這個(gè)理論體系的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中形成的，回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代之問(wèn)。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是繼鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第四個(gè)成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新組成部分。

新指南。恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，一刻也不能沒(méi)有理論思維?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，這一切，都需要正確的理論來(lái)引領(lǐng)和指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，也成為了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

十九大報(bào)告中還提出了十四個(gè)堅(jiān)持的基本方略，這是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體要求和分類(lèi)部署。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新境界。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，不斷增強(qiáng)對(duì)這一思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、歷史認(rèn)同、現(xiàn)實(shí)認(rèn)同和未來(lái)認(rèn)同。

（作者系中共黑龍江省委黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授）

責(zé)任編輯/杜金瑩