【摘要】文藝育德是高校貫徹“立德樹(shù)人”思想的重要體現(xiàn)，高校踐行文藝育德思想需要準(zhǔn)確把握側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而保證“立德樹(shù)人”思想的落實(shí)成效。文章以高度重視高質(zhì)量文藝作品的創(chuàng)作、加大德才兼?zhèn)渌囆g(shù)家的邀請(qǐng)力度、通過(guò)不同主題的文藝活動(dòng)進(jìn)行文藝育德三方面為中心，確立踐行高校文藝育德的渠道，希望廣大高校教育工作者在實(shí)踐中能夠受到啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】高校文藝育德；意義；側(cè)重點(diǎn)；渠道

【中圖分類(lèi)號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，高校育德工作成為當(dāng)今高校最為重要的工作內(nèi)容之一。如何開(kāi)展育德工作成為擺在廣大高等教育工作者面前最為棘手的問(wèn)題。為此，文章從高校文藝育德的角度進(jìn)行探索與研究，在明確踐行高校文藝育德的側(cè)重點(diǎn)基礎(chǔ)上，找到踐行高校文藝育德的渠道，為高校文藝育德工作的全面開(kāi)展提供理論支撐。

一、高校踐行文藝育德的重要意義

高校踐行文藝育德思想，其目的在于通過(guò)文藝作品深層次的啟發(fā)高校學(xué)生的心靈，形成“以德為先”的自我發(fā)展思想，并培養(yǎng)自身的思想道德修為。隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的大力實(shí)施，“立德樹(shù)人”思想得到了全面貫徹，而如何做到“立德樹(shù)人”成為高校教育工作者普遍研究的課題?！傲⒌聵?shù)人”要以育德為基礎(chǔ)，最行之有效的途徑就是踐行高校文藝育德思想，在培養(yǎng)高校學(xué)生思想道德修為的基礎(chǔ)上，將學(xué)生發(fā)展成行業(yè)頂尖的高等教育人才。

二、踐行高校文藝育德的側(cè)重點(diǎn)

（一）要以與時(shí)代相適應(yīng)的文藝作品作為基礎(chǔ)

高校踐行文藝育德思想，前提條件在于要有過(guò)硬的、與時(shí)代相適應(yīng)的文藝作品，這是高校開(kāi)展文藝育德的核心資源。可是，從當(dāng)前高校文藝育德工作的開(kāi)展?fàn)顩r來(lái)看，文藝作品的質(zhì)量不高，與時(shí)代主題相脫節(jié)的現(xiàn)象非常明顯，這樣導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)思想道德修為的需求難以滿(mǎn)足。為此，在當(dāng)今高校文藝育德的道路上，必須要以與時(shí)代相適應(yīng)的文藝作品作為基礎(chǔ)，為培養(yǎng)出更多“德才兼?zhèn)洹钡母叩冉逃瞬盘峁┵Y源層面的保障。

（二）要有充足的、德藝兼修的人才作為保證

眾所周知，高校育德工作的全面開(kāi)展，不僅要有高質(zhì)量的育德資源作為保證，同時(shí)還要有高水平的育德工作者進(jìn)行引導(dǎo)，這樣育德工作才能保質(zhì)保量，達(dá)到培養(yǎng)高校學(xué)生思想道德修為的目的。而高校在踐行文藝育德思想也不例外，必須要有充足的、德藝兼修的人才作為保證，確保高質(zhì)量的文藝作品能夠?qū)?nèi)涵的深意表達(dá)出來(lái)，指引高校學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)中什么是“真善美”的一面，哪些是“假惡丑”的一面。由此幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定自身的理想信念，并且承擔(dān)自己所要承擔(dān)的責(zé)任，履行自己所要履行的義務(wù)。

（三）要有多種文藝形式作為文藝育德的渠道

高校踐行文藝育德思想的渠道中，必須要有多種多樣的文藝活動(dòng)作為載體，借助這一載體發(fā)揮文藝活動(dòng)的育德功能。就以往高校文藝活動(dòng)開(kāi)展的渠道而言，主要以文藝匯演的形式開(kāi)展。匯演過(guò)程中，臺(tái)上只負(fù)責(zé)將創(chuàng)作好的文藝作品演繹出來(lái)，而臺(tái)下的學(xué)生只是作為“看客”存在，關(guān)注的重點(diǎn)是有沒(méi)有有趣的節(jié)目，文藝匯演結(jié)束后學(xué)生內(nèi)心深處很少能夠受到啟迪。為此，文藝活動(dòng)的渠道必須保持多種類(lèi)型，同時(shí)還要做到高校學(xué)生能夠參與到文藝匯演節(jié)目中去，從思想上和心理上為學(xué)生帶來(lái)啟迪，以此保障高校文藝育德功能的全面發(fā)揮。

三、踐行高校文藝育德的渠道

（一）高度重視高質(zhì)量文藝作品的創(chuàng)作

隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，育德工作已經(jīng)成為高校日常工作中至關(guān)重要的一項(xiàng)工作內(nèi)容。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品不僅要有血有肉，還要有道德、有信念、有高度，在作品中不僅體現(xiàn)出藝術(shù)的精湛，同時(shí)還要體現(xiàn)出一定的思想境界和高度。高校踐行文藝育德思想的前提條件就是要有高質(zhì)量的文藝作品，而創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的文藝作品自然成為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。針對(duì)高校而言，怎樣才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的文藝作品呢？具體需要從三個(gè)方面入手。

第一，要在作品中體現(xiàn)藝術(shù)的靈魂，以及作品的教育意義。文藝作品中，其藝術(shù)的靈魂在于是否與社會(huì)主流思想相一致，是否蘊(yùn)含與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀(guān)，這是文藝作品創(chuàng)作的靈魂，圍繞社會(huì)主流思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所創(chuàng)作出的作品必然會(huì)有極高的教育意義。第二，作品必須腳踏實(shí)地，從高校學(xué)生的基本需要出發(fā)，確保藝術(shù)高度能夠被廣大高校學(xué)生所接受。在高質(zhì)量的文藝作品創(chuàng)作中，藝術(shù)的靈魂并非是深不可測(cè)的，往往都是非常淺顯、易懂和容易接受的，如果文藝作品的藝術(shù)靈魂深不可測(cè)，那么學(xué)生自然不會(huì)普遍接受，其教育意義也微乎其微。為此，在高質(zhì)量的文藝作品創(chuàng)作中，必須“接地氣”，根據(jù)高校學(xué)生最基本的心理需要來(lái)創(chuàng)作作品，這樣才能幫助文藝作品發(fā)揮育德功能。第三，要重視文藝作品題材的創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐。文藝作品創(chuàng)作的題材不能一成不變，要與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合在一起，時(shí)刻保持創(chuàng)作靈感來(lái)源的創(chuàng)新，這樣才能創(chuàng)作出與當(dāng)代高校學(xué)生思想發(fā)展相適應(yīng)的文藝作品，為高校育德工作的有效開(kāi)展提供強(qiáng)有力的支持。

（二）加大德才兼?zhèn)渌囆g(shù)家的邀請(qǐng)力度

文藝育德功能的有效發(fā)揮需要一個(gè)非常重要的條件，這一重要條件就是要有德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家作為引導(dǎo)者。從上文的論述可知，高校踐行文藝育德的前提條件是要?jiǎng)?chuàng)作出高質(zhì)量的文藝作品，但是，沒(méi)有德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家來(lái)解讀這些作品，那么高校學(xué)生就很難分辨出什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，培養(yǎng)高校學(xué)生的思想道德修為也自然無(wú)從談起。而這些高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作往往來(lái)自于德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家親身指導(dǎo)，在文藝作品中蘊(yùn)含了“真善美”和“假惡丑”兩個(gè)對(duì)立面，是高校踐行文藝育德的最好題材。

為此，高校應(yīng)該重視德才兼?zhèn)渌囆g(shù)家的邀請(qǐng)力度，從多渠道展開(kāi)邀請(qǐng)工作。主要的實(shí)踐操作包括三個(gè)部分：第一，向國(guó)家級(jí)文藝團(tuán)體中享有“德藝雙馨”稱(chēng)號(hào)的老藝術(shù)家發(fā)出邀請(qǐng)，針對(duì)所創(chuàng)作出的文藝作品進(jìn)行指導(dǎo)，并揭示文藝作品中所蘊(yùn)含的“美”，為培養(yǎng)高校學(xué)生思想道德修為提供強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用。第二，向各地方享有崇高聲譽(yù)的老藝人發(fā)出邀請(qǐng)，誠(chéng)邀他們?yōu)楦咝Ｓ鹿ぷ鲃?chuàng)作有針對(duì)性的作品，同時(shí)指導(dǎo)該作品的演繹，為高校學(xué)生真正從內(nèi)心體會(huì)到“真善美”“假惡丑”提供思想層面上的指引，從而助力高校文藝育德的踐行效果。第三，要向社會(huì)中有公眾影響力的青年文藝團(tuán)體發(fā)出邀請(qǐng)，并借鑒文藝作品的創(chuàng)作手法，指導(dǎo)高校創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的文藝作品，幫助高校學(xué)生在思想層面正確認(rèn)識(shí)到生活中存在的“美”，面對(duì)生活中存在的“惡”應(yīng)該怎樣去抵制，進(jìn)而幫助高校學(xué)生提升思想道德品質(zhì)。

（三）通過(guò)不同主題的文藝活動(dòng)進(jìn)行文藝育德

高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升具有一定的規(guī)律性，學(xué)生在不同的生活狀態(tài)下，以及不同的心理發(fā)展水平下，思想道德素質(zhì)水平也會(huì)存在一定的差異。但是，傳統(tǒng)的高校育德方法并不能滿(mǎn)足每一名高校學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求，只有通過(guò)切實(shí)參與實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到每一名學(xué)生都能提升思想道德素質(zhì)的目的。而開(kāi)展不同主題的文藝活動(dòng)，恰恰是最為理想的選擇，同時(shí)，踐行文藝育德思想的效果也會(huì)得到保證。主要的操作包括兩個(gè)部分。

第一，文藝活動(dòng)的主題要保持多樣化。大學(xué)作為一個(gè)“微型社會(huì)”，脫離父母的學(xué)生往往會(huì)在思想道德方面迷失自我。為此，在文藝活動(dòng)的主題上既要包括愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)主題，同時(shí)還要包括奉獻(xiàn)、友愛(ài)等主題，從而讓高校學(xué)生能夠在文藝活動(dòng)中得到思想啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生思想道德修為的培養(yǎng)。第二，文藝活動(dòng)的開(kāi)展形式必須以互動(dòng)為主，提倡全員參與體驗(yàn)。從以往高校文藝活動(dòng)開(kāi)展的形式來(lái)看，臺(tái)上與臺(tái)下的互動(dòng)少之又少，學(xué)生參與文藝活動(dòng)往往是出于“看熱鬧”的心理，這顯然不利于文藝育德。為此，高校文藝活動(dòng)的開(kāi)展形式應(yīng)以互動(dòng)為主，讓全員都參與進(jìn)來(lái)，確保在文藝體驗(yàn)過(guò)程中受到文藝育德，在提高學(xué)生思想境界的同時(shí)，培養(yǎng)高校學(xué)生的道德修為。

四、結(jié)論

高校踐行文藝育德思想是一項(xiàng)極為系統(tǒng)的工程，期間必須要針對(duì)前提條件、促進(jìn)條件、開(kāi)展渠道等多方面因素進(jìn)行全面分析。然而，本研究所提出的觀(guān)點(diǎn)依然會(huì)存在這樣或者那樣的不足，希望廣大高校教育工作者、學(xué)者提出相應(yīng)的寶貴意見(jiàn)與建議，為完善踐行高校文藝育德的渠道獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳麗，王寧.高校文藝育德的實(shí)施路徑[J].新西部，2017（22）.

[2]王羽欣，郗芙蓉.“文藝育德”的三維探究[J].西部學(xué)刊，2018（5）.

[3]何小勇.新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝育德思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[M].暨南大學(xué)出版社，2016.

[4]宋修見(jiàn).文藝育德：傳統(tǒng)承續(xù)與使命擔(dān)當(dāng)——《馬克思主義文藝育德思想研究》[J].前線(xiàn)，2016（4）.

[5]王羽欣，郗芙蓉.“文藝育德”的三維探究[J].西部學(xué)刊，2018（5）.

作者簡(jiǎn)介：崔建（1983-），男，漢族，山西稷山人，碩士，晉中學(xué)院，政治與歷史學(xué)院，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。