張榮航

【摘要】武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，而武術(shù)精神更是中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓。武術(shù)作為對外傳播中國傳統(tǒng)文化的一個載體，其核心的武術(shù)精神更是值得我們?nèi)ド羁陶J(rèn)識研究，正確認(rèn)識武術(shù)及武術(shù)精神的特點(diǎn)，理解武術(shù)精神及其背后折射出的民族內(nèi)涵，才能更加有效地弘揚(yáng)中國精神。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)精神；中國傳統(tǒng)文化；中華民族精神

【中圖分類號】G852 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的內(nèi)涵

對中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的研究，是由“傳統(tǒng)”“武術(shù)”和“精神”三大方面組成的。傳統(tǒng)，是指世代相傳、從歷史長河中沿傳下來的思想、文化、道德、民俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，中國最開始帶給世界的印象之一就是中國功夫的“以柔克剛”“修身養(yǎng)性”“內(nèi)外兼修”等神奇之處，與其他格斗術(shù)不同的是，中國傳統(tǒng)武術(shù)更講究對習(xí)武者自身身體素質(zhì)內(nèi)在的改變，“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”正是對這一特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)拿枋觯皟?nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹辈耪嬲齾⑼噶宋湫g(shù)精神的奧秘。通過對武術(shù)的練習(xí)，習(xí)武者不管在格斗中還是在日常生活中，能夠更好地控制、運(yùn)用自己的身體，不會浪費(fèi)一絲的氣力。武術(shù)，奔跑戰(zhàn)斗的技術(shù)，是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅運(yùn)用于戰(zhàn)爭時的格斗，而是合理存在于華夏人民的日常生活之中。例如在如今太極拳的發(fā)展歷程中，不斷地衍生出“格斗太極拳”和“養(yǎng)生太極拳”之說，天地之間，世界之中，萬物無時無刻不在變化；樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在老化。只有“變”才是不變的，這其中蘊(yùn)含的武術(shù)精神所折射出的中國哲學(xué)理論正好與唯物辯證法中“運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的”的理論不謀而合。武術(shù)精神是中國傳統(tǒng)武術(shù)的核心思想，是中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長的支柱和動力，若我們想要繼續(xù)將中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承下去，最重要的是學(xué)習(xí)其核心的武術(shù)精神，所以對武術(shù)精神進(jìn)行學(xué)習(xí)研究具有重要意義。

二、中國武術(shù)精神的特點(diǎn)

中國武術(shù)在上千年的過程中，融合了中國社會的基本特征和中國人的基本性格特征，綜合了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和人文價值，變成了真正具有中國特色的一門藝術(shù)文化。武術(shù)最開始運(yùn)用于戰(zhàn)爭活動，首要的特征就是它的技擊性。雖然中國武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，各門各派都有不盡其數(shù)的分支招式，但是從總的目的性來說離不開攻防規(guī)律，如何運(yùn)用最省力的方式擊敗敵人或者在某些情況下對敵人進(jìn)行有效的防守，是武術(shù)發(fā)展的原始目標(biāo)?！翱藬持苿佟笔俏ㄒ徊蛔兊恼胬怼Ｎ湫g(shù)精神作為無數(shù)精神文化的核心思想，其中必然蘊(yùn)含了對技擊精神的開拓。武術(shù)的其他功能的發(fā)展，也是以技擊為前提基礎(chǔ)進(jìn)行的擴(kuò)張。無論我們以后將如何傳承武術(shù)精神，都不能忘記這一本源。

中國社會在歷史的推動下，不會主動侵略他國領(lǐng)土，但是對于別國侵占我國領(lǐng)土、動搖我國國家主權(quán)的行為，我們也是保持零容忍的態(tài)度，絕不姑息。這種骨氣、這種思想也影響了中國武術(shù)精神的成長，武術(shù)精神中“以柔克剛”“防守是最好的進(jìn)攻”正是這種態(tài)度的恰當(dāng)體現(xiàn)。武術(shù)精神體現(xiàn)了中華民族的血?dú)夥絼?，“以一敵百”不是空談，而是把握好正確方向的戰(zhàn)略性勝利。

此外，在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)今世界，武術(shù)作為一門傳承了上千年的傳統(tǒng)文化，如果想繼續(xù)傳承下去，就必須順應(yīng)時代的變化，所以在和平年代，武術(shù)以它的健身性和娛樂性得以繼續(xù)流傳。中國武術(shù)是一種身體運(yùn)動形式，屬于人體科學(xué)的一部分，而中國的人體科學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)之上，以中醫(yī)學(xué)的基本理論為科學(xué)依據(jù)。中國傳統(tǒng)武術(shù)能夠修身養(yǎng)性，最終達(dá)到“天人合一”的效果，所以在武術(shù)精神之中，還包含著對習(xí)武者身體的修煉。

中國武術(shù)在對招式的命名和表現(xiàn)上，都有一定的藝術(shù)性和趣味性，如太極拳中的“白鶴亮翅”“拗步鷹捉”等，利用對動物的觀察而形成的招式，生動形象，便于習(xí)武者記憶；七星螳螂拳中的“海底撈月”“泰山壓頂”等招式，又體現(xiàn)了深厚的中華文化底蘊(yùn)。無論是拳法、長槍、棍法等武術(shù)的固定表現(xiàn)形式，在練習(xí)中行云流水、遒勁剛烈，表現(xiàn)出極強(qiáng)的節(jié)奏美、韻律美和克制美。

三、中國武術(shù)精神在中華民族精神中的體現(xiàn)

中國武術(shù)精神作為中國傳統(tǒng)文化精神不可或缺的組成部分，對中華民族精神具有一定的影響，這種影響不可小覷，集中體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化和智慧。主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

第一，中國武術(shù)精神對愛國主義精神的塑造發(fā)揮了一定的作用。自古至今，很多習(xí)武者習(xí)武的初衷就是保衛(wèi)國家，無論是武藝高超的英雄還是普通的百姓，都是為了捍衛(wèi)國家主權(quán)而不斷努力奮斗，以國家和人民的利益為首要目標(biāo)，以天下為己任。在戰(zhàn)爭年代體現(xiàn)得更加淋漓盡致，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的愛國英雄，如葉問等；這種武術(shù)精神對國民內(nèi)心的愛國主義精神的影響十分深遠(yuǎn)，這種思想影響對一代又一代祖國的花朵影響尤為深重，大部分炎黃子孫的少時夢想就是成為一名武藝高超、保家衛(wèi)國的英雄，秉存大義、不謀私利、不畏強(qiáng)暴，用鮮血保衛(wèi)祖國，維護(hù)祖國的和平安定。

其次，武術(shù)精神體現(xiàn)了中華民族不斷尋求真理、不斷改革創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。在傳承中國武術(shù)的幾千年來，中國武術(shù)并不是一成不變的，中國武術(shù)衍生了非常多的門派、招式，例如陳氏、楊氏、李氏等。正是通過不同門派的切磋實(shí)戰(zhàn)，不斷研究，見招拆招，創(chuàng)新改良，從實(shí)踐得出真理，才使得中國武術(shù)這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶得以流傳，成為中國屹立于世界的一張名片。通過研習(xí)武術(shù)，也培養(yǎng)了炎黃子孫探索真理和追求獨(dú)立人格的精神和人格特點(diǎn)。

第三，中國武術(shù)精神對中華民族的兼容精神有一定的培育作用?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”說的就是中華民族能夠容納各個不同的兼容精神。中國是一個多民族國家，中華民族是由56個民族組成，在此基礎(chǔ)上發(fā)展的中國武術(shù)，必然需要一定的求同存異才能繼續(xù)發(fā)展下去。武術(shù)作為中國文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，一方面與中國的釋儒道等相互聯(lián)系，互相作用，共同組成絢麗多姿的中國文化整體，另一方面則從側(cè)面反映出整個中國文化的基本特征，那就是包容。在中國傳統(tǒng)文化動態(tài)的發(fā)展過程中，武術(shù)精神作為一個重要傳統(tǒng)文化的核心思想，必然對整個文化的發(fā)展起了不可忽視的作用。中華武術(shù)歷史悠久，其中匯聚了中國的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、教育等等方面的知識，體現(xiàn)出中華上下五千年博大的兼容精神。綜上所述，在中華民族精神和中華傳統(tǒng)文化影響下形成的中國武術(shù)精神從側(cè)面反映出中華民族的精神風(fēng)貌。

四、中國傳統(tǒng)武術(shù)對世界的影響

在漫長的歷史長河中，武術(shù)作為一種現(xiàn)代體育教育的方式和高雅的文化形式以及藝術(shù)形式存在、傳承以及發(fā)展，它本身就具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，受到中華兒女的喜愛和追捧，而且還對世界體育文化事業(yè)的一系列發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。隨著我國政治經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展和對外開放的深入，我國與其他國家的交流也日趨頻繁、廣泛，尤其是在當(dāng)今社會，文化上的交流尤為重要。作為我國古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)重要組成部分的武術(shù)，便成為國際交流與世界人民友誼的使者和橋梁，中國體育武術(shù)代表團(tuán)的出訪向世界各地帶去了專屬于中國的武術(shù)文化，使之發(fā)展成中華民族的標(biāo)簽，既弘揚(yáng)了民族文化，又加強(qiáng)了交流與合作。作為武術(shù)的核心思想，武術(shù)精神同樣也對世界對中國的印象產(chǎn)生具有深刻的正面影響。武術(shù)精神是拼搏的、積極的、向上的，不是臨陣逃脫，也不是沒有章法的胡亂打斗，在這之中需要一個平衡的選擇，這也與中國傳統(tǒng)的“中庸之道”有緊密聯(lián)系。

五、如何發(fā)展武術(shù)精神

作為21世紀(jì)的大國、強(qiáng)國，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該代表著我們的先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力，取其精華、棄其糟粕，要有“刮骨療毒”的信心、決心和勇氣。正視中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大武術(shù)精神，才是我們幫助中國武術(shù)走向全球、走向世界的正確途徑。此外，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神也需要我們?nèi)駞⑴c，每一個國人都是我們文化的傳播者，想要傳播文化先決條件就必須要了解武術(shù)文化和武術(shù)精神，這也就是探索武術(shù)精神的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

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