【摘要】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全球知識密集型與服務(wù)型產(chǎn)業(yè)中發(fā)展的最快的產(chǎn)業(yè)之一，得益于時代的進步。時代的發(fā)展使得產(chǎn)品與理念的科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合提高，這種結(jié)合對經(jīng)濟創(chuàng)新與生活質(zhì)量和社會發(fā)展有積極的發(fā)展作用?，F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展必須依據(jù)現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，交互結(jié)合是一個非常重要的點，并且它已不能僅僅憑借個體藝術(shù)家的靈感來發(fā)展，而是從底層機制、傳播媒介、活動參與等方式來發(fā)展。時代的快速變化使得各產(chǎn)業(yè)升級加速、格局改變，并帶來了毀滅與千載難逢的機遇。本文通過分析研究現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品所需，探尋文化創(chuàng)意產(chǎn)品的正確思路，以期實現(xiàn)未來文化創(chuàng)意產(chǎn)品的更美好發(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品；發(fā)展；變現(xiàn)；生活理念；設(shè)計理念

【中圖分類號】G124 【文獻標(biāo)識碼】A

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品

創(chuàng)意產(chǎn)品是指勞動者在結(jié)合經(jīng)驗與花費精力在廣告、藝術(shù)、建筑與工藝、設(shè)計、古董市場、流行設(shè)計與時尚設(shè)計、電影、軟件、游戲、出版、廣播等以腦力為主的工作中產(chǎn)出的產(chǎn)品。它主要包括兩個領(lǐng)域：一是創(chuàng)意勞動不與物質(zhì)形式相聯(lián)系的創(chuàng)意成果，例如戲劇、電影、音樂、動畫與游戲等；二是創(chuàng)意勞動所創(chuàng)造的內(nèi)容被嵌入到物質(zhì)載體中的成果，例如古董、建筑設(shè)計、書畫等。創(chuàng)意產(chǎn)品可以具體分為：純創(chuàng)意產(chǎn)品、準(zhǔn)創(chuàng)意產(chǎn)品和泛創(chuàng)意產(chǎn)品三類。

創(chuàng)意產(chǎn)品，工業(yè)與傳播媒介的發(fā)展帶來日常生活的審美化使得創(chuàng)意產(chǎn)品的泛化趨勢，更多的交互、更多的附加的東西如同理念方向之類的也都逐步融入。創(chuàng)意產(chǎn)品包含在產(chǎn)品中，既然是產(chǎn)品那它便需要從生產(chǎn)與銷售與再生產(chǎn)和再銷售的發(fā)展路線出發(fā)，好的產(chǎn)品在本質(zhì)上就是來解決需求的，不管是哪方面的需求，從生理到心理，中心點圍繞的是發(fā)展，用戶的黏性與體驗是之后的事。一個好的產(chǎn)品一定是定位成功的產(chǎn)品，一定要有用戶群并且解決用戶的某種需求。這就是產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售的規(guī)律。日常生活的審美化就是由于時代的發(fā)展所帶來的。那么問題就在于此了，雖然能知道產(chǎn)品要帶著文化這個道理，那么為何產(chǎn)品要帶著文化呢？就源于其附加值與現(xiàn)代社會的發(fā)展。

文化創(chuàng)意的產(chǎn)品需要生產(chǎn)與銷售，這是一個動態(tài)的發(fā)展，物理世界中的發(fā)展包含著文化與技術(shù)的發(fā)展。

文化，這是一個非常廣泛和最具有人文觀意為的概念，給文化下一個定義是一件非常困難的事。文化是相對政治、經(jīng)濟而言人類的全部精神活動及其活動產(chǎn)品。文化是一種發(fā)展后的社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，有歷史觀，是社會歷史的積淀。再細(xì)分就是國家中的民族中的群體由歷史、地理、習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。于是，大眾下就會形成很多亞文化，比如GK5超跑的車圈文化，因為上邊所述的分類不同說明，結(jié)合不同，說明文化是有界限的，另一條就是說，文化是有歸屬的。

既然產(chǎn)品是要生產(chǎn)與銷售這樣的模式發(fā)展，人又需要文化的界限與認(rèn)同的歸屬。于是交互的時代下就形發(fā)展成了化創(chuàng)意產(chǎn)品，這是一種時代發(fā)展的選擇，是有目的性的發(fā)展的有意義的對社會有價值的行為。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理念的變現(xiàn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)在上文界定了，它是有限定。比如Muji的設(shè)計理念是立足于日本的“禪”文化。并且在筆者看來，這些東西有些價格在我看來很高，但是喜歡去購買的人卻很多，白領(lǐng)小資、大學(xué)生是主要群體。喜歡購買也是因為基于對這種文化的高度認(rèn)同，是一種夠用就好還有產(chǎn)品背后低調(diào)的理念的認(rèn)同。

這是一種偉大的發(fā)明，也是近幾年突然出現(xiàn)的。但是國內(nèi)也有類似的理念學(xué)習(xí)，并且有很多超越的地方。先分析案例，在中國的互聯(lián)網(wǎng)上，原本與大雜燴的淘寶等走差異化路線的無印良品，卻遇到了網(wǎng)易嚴(yán)選、米家有品、京東京造、淘寶心選、極有家等一系列對手。從中國互聯(lián)網(wǎng)品牌的“抄襲”到“逆襲”說明了兩點，一點就是中國的發(fā)展速度很快好東西會很快的傳播開來。另一點就是理念的抄襲借鑒，很容易對本體造成很大的傷害，比如市場分割，產(chǎn)品線的利潤低。體現(xiàn)在于18年開始Muji的打折大促銷變得越來越頻繁，基本產(chǎn)品線都降幅25%，這也說明為了提高市場占有率，其在網(wǎng)店銷售它不得做這樣的行為。

我國有很大的市場并且缺乏文化自信，從這個可以看出，我國缺乏自我的文化自信，但是由于國家發(fā)展優(yōu)勢，所以市場可以很容易由工業(yè)與便捷的物流鋪開。此段就是描繪了一個文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理念的本土化進程中的被分割。但其發(fā)展也是有意義的，有利潤便產(chǎn)品的生產(chǎn)，做一個選擇的話，一個硅膠小夜燈，你只用Muji一半的價格就可以買到同樣品質(zhì)的網(wǎng)易嚴(yán)選產(chǎn)品，就算你不知道網(wǎng)易嚴(yán)選產(chǎn)品就是OEM產(chǎn)品，也就是貼牌自Muji中國工廠的產(chǎn)品。

這種沒有理念就體現(xiàn)了更重要的行為，而這種行為就是最本質(zhì)的理念。對品牌的認(rèn)同感和對購買這些產(chǎn)品的人認(rèn)同一種在相同的質(zhì)量下選擇更便宜的產(chǎn)品并且能得到保障這種趨向思維。那么好的產(chǎn)品與好的理念如Muji與蘋果產(chǎn)品這兩個我們?nèi)粘Ｉ暇W(wǎng)人群碰的最多的了解的最多的東西，現(xiàn)在可以看到的也是本土化的產(chǎn)品未來方向。

這種選擇理念是本土思想最直觀的體現(xiàn)，從上到下，不管是軍事方面我們仿照了老的米格15與T64坦克，并且衍生了自己制造廠都不認(rèn)識的產(chǎn)品。那么高品質(zhì)的產(chǎn)品蘋果就有了定位，Muji也有了定位。例如蘋果，因為不是人人都是闊太、大老板，廣大的能上網(wǎng)的群體的資金是有限的，那么如何互利互惠？那么就是生產(chǎn)出從性價比中超越其產(chǎn)品的產(chǎn)品，Iphone4驚艷全球，使得中國人知道了蘋果這個產(chǎn)品，也知道了蘋果這個公司，于是我國的小米隨著自己的發(fā)展生產(chǎn)了第一代非常驚艷的產(chǎn)品—小米2S。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點與發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點包含幾個方面：同體復(fù)制性、價值性、收益遞增性以及品牌性。

同體復(fù)制性。物質(zhì)作為一種載體，文化創(chuàng)意與理念作為一種靈魂，在相同的知識產(chǎn)權(quán)的保護下每次的復(fù)制產(chǎn)品的功能會得到更新，但是不會對原由的知識造成傷害，也不會對物質(zhì)資源造成制約。這就是創(chuàng)意產(chǎn)品的同體復(fù)制性，并且其還有更大的衍生空間，比如每次畢業(yè)展的時候看到的“設(shè)計學(xué)院三件套”“淘寶網(wǎng)紅款”這就是一種衍生，雖然做的人變了，產(chǎn)品的本質(zhì)沒變，但是靈魂變了，定義也變了。我認(rèn)為同體復(fù)制性做的好的有迪士尼公司，除了制片與大型娛樂場所作為精神基礎(chǔ)外，還有將產(chǎn)品延伸出去制作出各種其他不同類別，但是有同體復(fù)制性的產(chǎn)品，將制作的電影中的角色如小美人魚、獅子王等形象廣泛出現(xiàn)在廣告、玩具、日用品、服裝、餐具上。

價值性。主要是指創(chuàng)意的價值與作為精神產(chǎn)品載體的物質(zhì)價值相比，在總價值中會占有極大的優(yōu)勢?，F(xiàn)在虛擬市場上這個非常有價值，簡單的例子在于現(xiàn)在作為網(wǎng)絡(luò)時代下很多東西是沒有物質(zhì)媒介的或者忽略不計，比如微軟公司的office軟件與adobe公司的軟件，其介質(zhì)是一個U盤或者一個光盤，但是其激活碼正版的卻是這個U盤或者光盤的上千倍的價值。

收益遞增性來說，勞動和資本受到傳統(tǒng)工業(yè)化的影響，受到了收益遞減的問題，就像現(xiàn)在說，實業(yè)難做?。　?60行，行行出碼農(nóng)”。這也說明了這個很大的問題，在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，創(chuàng)意占大頭，占很大比重，這個創(chuàng)意成為了創(chuàng)造收益實際大頭。創(chuàng)造收益是遞增的，其產(chǎn)品的使用越多越廣，其價值就增加越多。也就是說，理念也可以改進為很好的整合企業(yè)知識資源，激發(fā)創(chuàng)新，那么由這些激發(fā)的創(chuàng)新與創(chuàng)意生產(chǎn)便可以提供規(guī)模效益，這就是創(chuàng)意產(chǎn)品的遞增性。

品牌性。品牌是一種理念，一種價值觀，一種歷史，一種未來方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的制作公司靠的就是牌子、品牌。企業(yè)的運作離不開品牌的發(fā)展，品牌就是未來的利潤方向?，F(xiàn)在的很多公司為了做大自己的品牌使出了許多的方法，因為其定位不同，也知道了這個年代人們產(chǎn)品不局限于物質(zhì)了，還有歸屬感、精神認(rèn)同感，就像我平常買電器就買美的、買電腦就買技嘉、買手機和小產(chǎn)品就買小米、想買Muji就買網(wǎng)易嚴(yán)選。因此，品牌競爭力已成為企業(yè)核心競爭力的外在表現(xiàn)，創(chuàng)意企業(yè)在品牌建設(shè)和名聲資源投資發(fā)展等方面尤為重要。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點與發(fā)展是值得很多企業(yè)學(xué)習(xí)的，不管是國家還是市場，國家告訴我們文化自信，市場告訴我們經(jīng)濟規(guī)律。這都是有意義的。一個企業(yè)要靠自己的特點與品牌內(nèi)涵來打出一條生路。

四、結(jié)論

綜上述所述，只簡略描述了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵與特點還有其未來發(fā)展的必須要素。按照現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，人們的時間和效率意識不斷增強，企業(yè)在幫助人們提高效率上是有互利的關(guān)系的。于是線下就會出現(xiàn)很多體驗館啊之類的，降低人們對需求生活的摸索時間。并且還有一列快速列車，就是網(wǎng)絡(luò)的普及還有電商商務(wù)平臺的分類搭建，將來會是一個更有特色更旗幟鮮明的消費社會。企業(yè)只有跟隨時代發(fā)展找到時代重點滿足人們的物質(zhì)精神需求不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，才能真正的做到有未來。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其經(jīng)濟意義，“文創(chuàng)”是一種對我們設(shè)計師來說不只是職業(yè)，更是一種事業(yè)隨著時間發(fā)展不斷更新的事業(yè)，如果方向正確，注重人文厚度和關(guān)懷，是有助于減弱快餐文化的。讓精神世界充實起來、交互起來，不要為了忙碌的生活而錯過生活中那么多的美好。

作者簡介：葉書丞（1992-），男，漢族，陜西寶雞人，碩士在讀，云南藝術(shù)學(xué)院，研究方向：動畫與數(shù)字媒體。