王澤君

【摘要】隨著國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，平民化的作品迅速流行起來(lái)，其在取材、敘事及制作等方面區(qū)別于其他電影的美學(xué)取向，重新定義了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展圖式，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文從電影美學(xué)的相關(guān)概念談起，結(jié)合國(guó)產(chǎn)電影的美學(xué)困境，從不同側(cè)面論述了電影中的平民美學(xué)特征，旨在對(duì)中國(guó)電影的制作起到借鑒作用，引領(lǐng)大眾審美的電影發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】電影；平民美學(xué)；取向；借鑒

【中圖分類(lèi)號(hào)】J901 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為社會(huì)的縮影，電影總是能夠?yàn)橛^(guān)眾設(shè)置一個(gè)寬闊的敘事空間，以宏大的背景、清晰的故事情節(jié)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的披露，將人世百態(tài)以“戲劇化”的形式展現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。在當(dāng)前電影正處于飛速發(fā)展的階段，為了與世界接軌，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，中國(guó)電影在努力探求自身發(fā)展的過(guò)程中，在世界電影經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯空間里，正書(shū)寫(xiě)著濃墨重彩的一筆。受此大環(huán)境影響，如何權(quán)衡中國(guó)大眾的審美口味和需求，成為擺在廣大電影從業(yè)者面前的重要問(wèn)題?；蛟S并不光鮮，或許并不高貴，平民電影憑借那柴米油鹽加上一些戲劇沖突的小情節(jié)，成為其中的一匹黑馬。其的成功得益于大眾是影視的消費(fèi)者，他們會(huì)依據(jù)自身的期待和需求去選擇，其審美心理的變化直接或間接地對(duì)國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)生影響。而平民風(fēng)格電影的那種平民化的表達(dá)，折射出的是真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，容易被大眾所接受，尤其是其與藝術(shù)的結(jié)合與碰撞，更加符合電影藝術(shù)正在尋求的本身的價(jià)值性和文化性，無(wú)論在技術(shù)上還是在藝術(shù)上都取得了一定的成績(jī)，在國(guó)產(chǎn)電影的傳播中呈現(xiàn)出某種微妙的生存之境。

一、關(guān)于電影美學(xué)的相關(guān)概念

對(duì)電影美學(xué)的研究探討由來(lái)已久，相關(guān)的名詞和概念層出不窮，媒介美學(xué)、新生代美學(xué)、暴力美學(xué)等，無(wú)不體現(xiàn)著電影美學(xué)的多樣，但也因?yàn)槿绱?，電影美學(xué)這一概念值得我們深思與探究。綜合來(lái)看，電影美學(xué)是電影學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，其本體不僅關(guān)系到電影的本體，還涉及到美學(xué)的本體，是建立在電影學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)上研究電影藝術(shù)的美和審美方面。就其屬性來(lái)看，電影美學(xué)的屬性是電影藝術(shù)的哲學(xué)，其發(fā)展對(duì)整個(gè)電影行業(yè)都是十分有利的。具體到電影美學(xué)平民化角度而言，電影需要從大眾的角度入手，深入探尋廣大人民群眾對(duì)電影的需求，如此才能更好地對(duì)美學(xué)進(jìn)行研究，促進(jìn)電影美學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

二、國(guó)產(chǎn)電影的美學(xué)困境

受傳播環(huán)境與經(jīng)營(yíng)環(huán)境等方面的影響，國(guó)產(chǎn)電影在審美表達(dá)方面產(chǎn)生了明顯變化，除了視聽(tīng)技術(shù)方面的審美變化，還包括電影語(yǔ)言的多樣化以及各元素之間的審美構(gòu)成。但是，這種變化并不是完美的，其在擴(kuò)展故事創(chuàng)作和價(jià)值追求的空間的同時(shí)，給大眾審美帶來(lái)了時(shí)尚化、娛樂(lè)化、商業(yè)化的某種媚俗性選擇，出現(xiàn)了一些有待完善的不足之處。

（一）觀(guān)眾的多樣化口味難以調(diào)和

在當(dāng)前的國(guó)產(chǎn)電影中，濃厚的商業(yè)觀(guān)念成為了共同的趨向。為了爭(zhēng)取到更多的觀(guān)眾，實(shí)現(xiàn)理想的票房，很多電影導(dǎo)演對(duì)電影的價(jià)值意義毫不在意，更多的是將其作為獲取利益的商品。然而，這樣的傾向只能使電影成為一種缺乏精神和價(jià)值的商業(yè)模式，其票房也只能是一個(gè)單純的數(shù)字，毫無(wú)價(jià)值可言，其結(jié)果也只能是在觀(guān)眾短暫的滿(mǎn)足后即被舍棄，成為雞肋之作。事實(shí)上，觀(guān)眾是復(fù)雜的集合體，他們有著多樣化的心理需求與精神訴求，這種不同延伸到電影領(lǐng)域，表現(xiàn)出“眾口難調(diào)”的文化弊端。如果這一點(diǎn)得不到重視，那么中國(guó)的當(dāng)?shù)仉娪皩⑹プ陨淼膬r(jià)值，失去存在的意義。

（二）忽視鏡頭在藝術(shù)中的作用

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活已經(jīng)有了更大意義上的進(jìn)步，物質(zhì)生活的滿(mǎn)足，催生了更高層面的精神需求。為了贏得大眾和票房，電影開(kāi)始向一種更加商業(yè)化的親密方式轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在無(wú)論是導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格還是故事架構(gòu)，都與商業(yè)進(jìn)行結(jié)合，使電影以一種嶄新的娛樂(lè)形式出現(xiàn)。但這種“真實(shí)”是一種超然的追求，全部的中心放置在故事和“娛樂(lè)大眾”上，忽視了鏡頭在藝術(shù)中的作用，致使語(yǔ)言、照明和音樂(lè)趨于簡(jiǎn)單，使電影的整體價(jià)值大大減弱。

三、國(guó)產(chǎn)電影的突圍——平民美學(xué)

伴隨著國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作者的“現(xiàn)實(shí)化”表現(xiàn)，電影中取悅觀(guān)眾的成分越來(lái)越多，為了追求商業(yè)利益，電影的制作總是不自覺(jué)地偏離自己的方向和位置。而大眾審美的變化，則更加與日常生活需求和滿(mǎn)足形式聯(lián)系在一起。在這些現(xiàn)實(shí)因素的碰撞與交叉中，一種形式逐漸成形并迅速發(fā)展起來(lái)，這就是平民美學(xué)。在當(dāng)代中國(guó)電影中，這種美學(xué)范式逐漸獲得肯定，并在多方面為大眾的精神世界提供著營(yíng)養(yǎng)的供給，是一條值得探索的發(fā)展路徑。

（一）時(shí)代的寫(xiě)照

在我國(guó)，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往與當(dāng)?shù)氐母餍懈鳂I(yè)的支持聯(lián)系緊密，尤其是某種行業(yè)的發(fā)展，總會(huì)帶有該地區(qū)最鮮明的時(shí)代特色，反映著一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)狀態(tài)和生活習(xí)慣。從這一點(diǎn)出發(fā)，我國(guó)的很多國(guó)產(chǎn)電影開(kāi)始從這一視角探入，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)某一地區(qū)的某一行業(yè)的平民化電影嘗試，電影《春蠶》就是這種風(fēng)格的代表作品。故事發(fā)生的大背景就是20世紀(jì)30年代發(fā)生的全球金融危機(jī)，主人公老通寶一家勤勞養(yǎng)蠶，加上當(dāng)?shù)貧夂蜻m宜，他家的蠶繭獲得了大豐收，但紡織廠(chǎng)的意外倒閉，讓老通寶一家陷入了困境，辛苦一年所養(yǎng)的蠶賣(mài)不出去，失去了原本的收入。整部電影在敘事方面并沒(méi)有過(guò)多的華麗語(yǔ)言，也沒(méi)有激烈的沖突，更沒(méi)有好人與惡人之間的明確分別，而是采用樸實(shí)的手法，細(xì)膩地表現(xiàn)了養(yǎng)蠶農(nóng)戶(hù)們的情感，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的事件，卻娓娓道來(lái)，引人深思，究竟是什么原因?qū)е聦?dǎo)致蠶農(nóng)破產(chǎn)。另外，電影完整地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶行業(yè)的生產(chǎn)流程，堪稱(chēng)完美融合了中國(guó)民俗的優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影。

（二）情感的宣泄

平民美學(xué)在電影并不意味著單調(diào)與單薄，它可以是專(zhuān)業(yè)的、百姓的、現(xiàn)實(shí)的、溫情的。深入其中，我們不難發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)電影的情感宣泄更加細(xì)膩和徹底。無(wú)論是什么樣的表現(xiàn)形式，都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是最人性的、最能觸動(dòng)人們心中真情的作品。首先，冷峻的平民電影風(fēng)格。導(dǎo)演賈樟柯是創(chuàng)作平民電影的代表人物，他有著難能可貴的平民意識(shí)，在其電影中總是試圖通過(guò)電影這個(gè)媒介去表現(xiàn)被主流電影所遮蔽的某些中國(guó)現(xiàn)實(shí)，去感受每個(gè)平淡的生命的喜悅或沉重。在賈樟柯看來(lái)，“每一個(gè)行走著的生命個(gè)體都能給我們一份真摯的感動(dòng)，甚至一縷疏散的陽(yáng)光，或者幾聲沉重的呼吸?！彼裕偸怯米钤嫉溺R頭語(yǔ)言和最簡(jiǎn)單的光影創(chuàng)造出平民化的作品，關(guān)注草根生活，給予弱勢(shì)關(guān)懷，賦予人性尊嚴(yán)。從他的電影中，我們總是能夠看到遍地繁華的另一面，枯藤荒草，莫名感傷。這種冷峻的電影風(fēng)格成為當(dāng)代電影市場(chǎng)中的一種獨(dú)特存在，值得那些僅追求票房最大利益化的導(dǎo)演思索。其次，溫情的平民電影風(fēng)格。數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，催生了許多新鮮事物，微電影便是其中之一。這樣的電影并不追求宏大的場(chǎng)面和專(zhuān)業(yè)的技巧，而是成為了大眾表達(dá)情感的工具。以筷子兄弟的作品《老男孩》為例，該片所展現(xiàn)的是80一代對(duì)青春逝去的傷懷，剖析他們面對(duì)心中理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞時(shí)的糾結(jié)。由于不是專(zhuān)業(yè)演員，他們沒(méi)有太多的表演技巧，更多的是采用非職業(yè)化的形式展現(xiàn)自己或是自己身邊的人。然而，正是這樣的樸實(shí)與自然，觸動(dòng)了當(dāng)代年輕人最柔軟的心弦，贏得了一邊倒的好評(píng)局面。其中，最精華的部分便是那一份溫情的展現(xiàn)。

（三）藝術(shù)的延伸

目前，在我國(guó)的電影市場(chǎng)上存在這樣一種現(xiàn)象，受精神文化需求的促使，人們更加樂(lè)意去電影院觀(guān)看電影，但在飽含激情地觀(guān)看之后，那種原本充滿(mǎn)審美期待的電影作品卻被平淡所淹沒(méi)，難以引發(fā)人們更高層次的情感共鳴，毫無(wú)藝術(shù)的延伸。為此，電影在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)尋求藝術(shù)性、商業(yè)性、娛樂(lè)性的內(nèi)在平衡，既要把握影視產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要注重電影藝術(shù)的美學(xué)提升，積極與大眾化審美建立某種和諧互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美維度的延伸。平民風(fēng)格電影正是這樣的一種存在，它在認(rèn)識(shí)上的啟迪、靈魂上的凈化和精神上的升華之后，能夠賦予觀(guān)者更高層次的審美上的“和合”之感，使思想與藝術(shù)的審美化表達(dá)得以充分顯現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

電影藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)大眾的影響，大眾的審美決定了電影美學(xué)發(fā)展的取向，而大眾也有賴(lài)于電影所提供的審美快感。從這一角度看，在電影行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，電影美學(xué)的存在和商業(yè)的發(fā)展，既矛盾又關(guān)系密切，正確處理好電影美學(xué)和商業(yè)之間的關(guān)系，才能促進(jìn)電影行業(yè)得到整體性的進(jìn)步與發(fā)展。所以，以觀(guān)眾的需求為導(dǎo)向，配合平民化的敘事策略，將深刻的寓意注入平凡的故事情節(jié)當(dāng)中，以小見(jiàn)大才是好電影的基本準(zhǔn)則。

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