王國龍

[摘要]古田會(huì)議是中國共產(chǎn)黨確立思想建黨原則的重要里程碑。在《糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中，毛澤東對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源以及糾正方法都有了明確的表述。毛澤東黨建思想堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，其中，思想建黨是靈魂，制度治黨是根本。在全面從嚴(yán)治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須繼承和發(fā)展毛澤東黨建思想。嚴(yán)格思想建黨，為全面從嚴(yán)治黨提供理想信念支撐；完善制度治黨，為全面從嚴(yán)治黨提供規(guī)矩制度保障；結(jié)合中國實(shí)際，為全面從嚴(yán)治黨提供改革創(chuàng)新動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]古田會(huì)議；毛澤東；思想建黨；制度治黨；從嚴(yán)治黨

[中圖分類號(hào)] D231[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008-4479（2018）02-0071-07

作為中國共產(chǎn)黨建黨建軍史上的重要里程碑，古田會(huì)議對(duì)黨的建設(shè)具有極其重要的意義。在這次會(huì)議上，毛澤東根據(jù)中央“九月來信”的精神和紅四軍具體情況，代表前委起草了三萬余字的八個(gè)決議案，經(jīng)討論一致通過。在這八個(gè)決議案中，第一部分也是最為核心的內(nèi)容就是《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》。在此文中，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，結(jié)合紅四軍組建以來的實(shí)際情況，具體分析了形勢(shì)發(fā)展及革命隊(duì)伍擴(kuò)大使黨內(nèi)、軍內(nèi)錯(cuò)誤思想滋生的表現(xiàn)極其根源，并提出了一系列的糾正方法，從而肅清各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。整篇文章滲透著毛澤東堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合的黨建思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)治黨治軍起到了積極作用，而且對(duì)新形勢(shì)下中國共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨仍有著重要的時(shí)代價(jià)值，對(duì)提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平仍有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、思想建黨是毛澤東黨建思想的靈魂所系

思想建黨是毛澤東黨建思想的靈魂，為黨的建設(shè)提供精神先導(dǎo)。作為“思想建黨”原則確定的標(biāo)志，古田會(huì)議在黨的建設(shè)史上具有重要意義。在這次會(huì)議上，毛澤東通過《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，詳細(xì)列舉了各種非無產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)的表現(xiàn)、形成的根源及糾正方法，創(chuàng)造性地回答和解決了用先進(jìn)的思想理論武裝無產(chǎn)階級(jí)政黨的一系列問題，開辟了思想建黨的成功之路，形成了黨的建設(shè)獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。

（一）堅(jiān)定信念，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想

作為堅(jiān)定的馬克思主義者，一位優(yōu)秀的馬克思主義哲學(xué)家，毛澤東總是用馬克思主義的理論思考問題。同樣，在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》這一文章中，也處處閃爍著毛澤東的馬克思主義哲學(xué)睿智。誠如文中所言，這個(gè)決議“完全建立在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上”[1]（P85）。毛澤東運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中的唯物觀，根據(jù)中國紅軍自建立以來兩年多的時(shí)間具體情況，客觀地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和革命隊(duì)伍的發(fā)展，不僅指出了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想表現(xiàn)，而且清晰地分析了這些錯(cuò)誤傾向的根源。此外，他還用發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)，看到錯(cuò)誤思想會(huì)由小變大、由弱變強(qiáng)的發(fā)生變化，“若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”[1]（P85），從而指出必須肅清這些錯(cuò)誤思想。他多次指出，這些錯(cuò)誤思想的出現(xiàn)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，必須予以揭示根源，并通過實(shí)踐來肅清這些錯(cuò)誤思想，從而使黨內(nèi)堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下從事革命活動(dòng)。

作為堅(jiān)定的馬克思主義者，毛澤東把馬克思主義的理論應(yīng)用于實(shí)踐。毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是中國化的馬克思主義。同樣，這篇文章是對(duì)這一結(jié)論的最好解釋之一。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，同時(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)一系列錯(cuò)誤思想，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)分析和解決問題。他認(rèn)為糾正錯(cuò)誤思想的方法不是用一種思想對(duì)抗另一種思想，脫離實(shí)踐去空談，而是通過教育廣大黨員，提高黨員的思想政治水平，同時(shí)在實(shí)踐中用馬克思主義強(qiáng)化馬克思主義思想，加深對(duì)正確思想的理解和認(rèn)同，在以后的行動(dòng)中形成自覺。

（二）明辨是非，揭露錯(cuò)誤思想的本質(zhì)

在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，揭露錯(cuò)誤思想的本質(zhì)是毛澤東建黨思想的重要方面之一。在進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨不可避免會(huì)遇到這樣那樣思想上的錯(cuò)誤傾向，甚至是演變?yōu)殄e(cuò)誤思想。能否對(duì)這些錯(cuò)誤思想及時(shí)認(rèn)識(shí)，并揭露這些錯(cuò)誤思想的本質(zhì)，是對(duì)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。毛澤東在古田會(huì)議決議案上歸納了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“單純軍事觀點(diǎn)”“極端民主化”“非組織觀點(diǎn)”“絕對(duì)平均主義”“主觀主義”“個(gè)人主義”“流寇思想”“盲動(dòng)主義殘余”八種錯(cuò)誤思想，并對(duì)每一種錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)、形成根源都進(jìn)行了單獨(dú)分析。他首先指出：錯(cuò)誤思想對(duì)執(zhí)行黨的正確路線的影響，“妨礙極大”。毛澤東從中國革命具體實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為錯(cuò)誤的思想影響中國革命進(jìn)程，甚至有可能演化為阻礙中國革命勝利的“馬蹄釘”。在具體分析各種錯(cuò)誤思想之前，他經(jīng)過仔細(xì)思考，指出這些錯(cuò)誤思想形成的根源，“自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的”，受革命形勢(shì)的發(fā)展，各種階層的人紛紛加入黨和軍隊(duì)，以致于黨外錯(cuò)誤的思想也隨之進(jìn)入黨內(nèi)，對(duì)馬克思主義帶來一定的沖擊。此外，毛澤東還提到，“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭，缺乏對(duì)黨員作正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因”。毛澤東沒有僅僅從外部客觀原因分析錯(cuò)誤思想產(chǎn)生的根源，而且善于從黨內(nèi)主觀因素對(duì)導(dǎo)致錯(cuò)誤思想產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到黨自身在處理這些錯(cuò)誤思想方面存在的不足。這樣，在主觀和客觀兩方面原因認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，可以更加深刻揭示問題闡述的根源，從而避免認(rèn)識(shí)問題片面化，也能夠?yàn)楦玫亟鉀Q問題提供兩方面的路徑。

（三）崇尚學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想政治教育

學(xué)習(xí)和教育是毛澤東建黨思想的主要路徑。中國共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)，在歷史上形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。這一方面是和馬克思主義科學(xué)性、開放性的特點(diǎn)分不開的，一方面也表明了中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、壯大的內(nèi)因。在毛澤東看來，學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定黨內(nèi)理想信念的重要方式，是糾正錯(cuò)誤思想的良藥。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，毛澤東11次提到“教育”。誠如在根源分析過程中，毛澤東就明確把“缺乏對(duì)黨員作正確路線的教育”作為根源之一。在對(duì)錯(cuò)誤思想肅清的方法中，他也多次提出通過教育的方法。在談到黨內(nèi)軍內(nèi)存在的“單純軍事”時(shí)，毛澤東認(rèn)為糾正的首要辦法就是“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平，肅清單純軍事觀點(diǎn)的理論根源”[1]（P85）。在談到“非組織觀點(diǎn)”時(shí)，針對(duì)非組織的批評(píng)，毛澤東也指出，“糾正的辦法，就是要教育黨員懂得黨的組織的重要性”[1]（P90）。關(guān)于“主觀主義”部分，毛澤東在對(duì)主觀主義的表現(xiàn)及根源進(jìn)行揭示后，談到根本的糾正辦法是“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，還特別指出，為了達(dá)到這個(gè)目的，首先要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量”[1]（P92），通過這種教育方式，使黨內(nèi)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，根除主觀主義的影響。在“個(gè)人主義”闡述中，毛澤東從缺乏教育來分析這種錯(cuò)誤思想產(chǎn)生的根源，尤其指出，個(gè)人主義其中一個(gè)表現(xiàn)“消極怠工”的原因“主要是缺乏教育”，對(duì)這種錯(cuò)誤思想的糾正方法“主要是加強(qiáng)教育，從思想上糾正個(gè)人主義”[1]（P93）。在對(duì)“流寇思想”進(jìn)行分析根源后，也開出了“教育”的藥方，“加緊教育，批評(píng)不正確思想，肅清流寇主義”，“對(duì)現(xiàn)有紅軍基本隊(duì)伍和新來的俘虜兵，加緊反流氓意識(shí)的教育”[1]（P94）。通過對(duì)文本的考察，結(jié)合毛澤東思想的整體，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東十分重視通過學(xué)習(xí)和教育，提高黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)水平，將馬克思主義內(nèi)化為個(gè)人信仰，從而對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行抵制。

（四）正視問題，開展黨內(nèi)批評(píng)活動(dòng)

批評(píng)與自我批評(píng)是中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東思想的形成及發(fā)展與中國革命緊密結(jié)合，其重要組成部分之一就是批評(píng)與自我批評(píng)，在古田會(huì)議決議案上就十分鮮明地彰顯了這一點(diǎn)。決議認(rèn)為，必須通過批評(píng)和自我批評(píng)的方法來對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想進(jìn)行肅清，對(duì)黨內(nèi)政治生活進(jìn)行規(guī)范。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，毛澤東先后22次提“批評(píng)”，通過“批評(píng)”的方法來糾正黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想。他把批評(píng)分為黨內(nèi)批評(píng)和黨外批評(píng)。在談及“非組織觀點(diǎn)”時(shí)，毛澤東認(rèn)為黨內(nèi)批評(píng)是“堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”[1]（P90），以達(dá)到“增加黨的戰(zhàn)斗力以達(dá)到階級(jí)斗爭的勝利”，而非對(duì)個(gè)人的攻擊，或是披著忠于黨的外衣而從事對(duì)同志的批判，破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。他格外強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)批評(píng)的重要性，糾正非組織的觀點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)黨委或同志的批評(píng)應(yīng)該在黨的會(huì)議上提出，而非在黨外進(jìn)行。此外，毛澤東對(duì)黨內(nèi)批評(píng)的著力點(diǎn)、主要任務(wù)及批評(píng)方式及對(duì)待態(tài)度方面都有了較為清晰的闡述。他談到，批評(píng)的任務(wù)是“指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤”[1]（P91），而不是關(guān)注與政治、組織無關(guān)的方面，避免黨內(nèi)出現(xiàn)“因小失大”“噤若寒蟬”的現(xiàn)象。在黨內(nèi)批評(píng)方式上，毛澤東指出，黨內(nèi)批評(píng)“要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”[1]（P92），不能從主觀出發(fā)，無依據(jù)的指責(zé)、批評(píng)，犯主觀主義錯(cuò)誤。對(duì)于受到批評(píng)的同志，毛澤東特別指出，要認(rèn)真接受批評(píng)，有則改之，無則加勉，要糾正“報(bào)復(fù)主義”，在黨內(nèi)外伺機(jī)找茬，這對(duì)黨的戰(zhàn)斗力起著嚴(yán)重的削弱作用，是個(gè)人主義的表現(xiàn)。黨外批評(píng)是毛澤東思想建黨的路徑之一。他認(rèn)為通過外界的監(jiān)督、批評(píng)能夠避免黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的繼續(xù)，促進(jìn)黨的自身建設(shè)，達(dá)到從嚴(yán)治黨的效果。在古田會(huì)議上，為了肅清單純軍事觀點(diǎn)，毛澤東提出，“發(fā)動(dòng)地方黨對(duì)紅軍黨的批評(píng)和群眾政權(quán)機(jī)關(guān)對(duì)紅軍的批評(píng)，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵”[1]（P88）。進(jìn)行組織之間的監(jiān)督、群眾政權(quán)機(jī)關(guān)的監(jiān)督，多元化黨的批評(píng)方式，這些都對(duì)于肅清黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，樹立正確的思想，堅(jiān)定黨組織及黨員的理想信念起著督促作用。

二、制度治黨是毛澤東黨建思想的根本所在

制度治黨是毛澤東黨建思想的根本，為黨的建設(shè)提供制度保障。一定程度上講，一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨的制度治黨史。作為一個(gè)政治組織，建黨伊始，中國共產(chǎn)黨就按照馬克思主義制定了規(guī)章綱領(lǐng)。中共一大制定通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，中共二大制定通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，一直到今天，中國共產(chǎn)黨制度治黨不斷成熟。制度治黨是毛澤東黨建思想的重要組成部分。在古田會(huì)議上，毛澤東通過《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，鮮明地表達(dá)了其建立制度、依靠制度、運(yùn)用制度來治理中國共產(chǎn)黨的思想。

（一）建立健全規(guī)章制度，確保政黨有效運(yùn)行

制度作為一種規(guī)范，具有相對(duì)穩(wěn)定性、長期性、約束性等特點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民和軍隊(duì)進(jìn)行革命的過程中，制度體系不斷完善，確保中國共產(chǎn)黨在規(guī)矩下運(yùn)行，保證了中國共產(chǎn)黨在既定的制度下運(yùn)行。國民大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)移到井岡山。在這個(gè)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人反思革命失敗的原因，并尋求繼續(xù)進(jìn)行革命的路徑。毛澤東認(rèn)識(shí)到必須加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，中國共產(chǎn)黨必須掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確立“支部建在連上”的黨代表制度。為了在軍隊(duì)中擴(kuò)大民主，保證士兵的權(quán)利，中國共產(chǎn)黨在紅軍中建立了士兵委員會(huì)。這項(xiàng)制度的建立為紅軍在革命過程中，發(fā)揚(yáng)軍內(nèi)民主起到了積極的作用。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，毛澤東還特別指出，單純軍事觀點(diǎn)的表現(xiàn)之一就是“在群眾組織上，忽視軍隊(duì)士兵會(huì)的組織和對(duì)地方工農(nóng)群眾的組織”[1]（P86～87），從而導(dǎo)致黨內(nèi)軍內(nèi)的組織工作成了被取消的狀態(tài)。他認(rèn)為這是對(duì)制度沒能堅(jiān)守而形成的。為此，在糾正方法中他提到，要“編制紅軍法規(guī)，明白地規(guī)定紅軍的任務(wù)，軍事工作系統(tǒng)和政治工作系統(tǒng)的關(guān)系”[1]（P88）。這種在軍內(nèi)制定的法規(guī)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，是中國共產(chǎn)黨重視制度治黨的具體體現(xiàn)。此外，毛澤東在古田會(huì)議決議中還多次提到進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。尤其是在談到“主觀主義”時(shí)，在分析表象及根源后，毛澤東對(duì)此提出的糾正方法就是“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”[1]（P92）。他的這種強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查的觀點(diǎn)在后來也逐漸形成為黨的社會(huì)調(diào)查制度，紅軍政治部并為此制訂了詳細(xì)的調(diào)查表，[1]（P118）以期更好地了解實(shí)際情況，脫離主觀主義的影響。在對(duì)“盲動(dòng)主義殘余”糾正方法上，毛澤東也強(qiáng)調(diào)“從制度上和政策上糾正盲動(dòng)的行為”[1]（P95），重視制度在糾正錯(cuò)誤思想過程中的作用。除了對(duì)制度不斷完善和健全，他還強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)誤的制度予以取消。在談到“盲動(dòng)主義殘余”表現(xiàn)上，他指出“槍斃逃兵的制度和肉刑制度也是帶著盲動(dòng)主義性質(zhì)的”[1]（P95），是盲動(dòng)主義思想在軍內(nèi)的殘余表現(xiàn)。這種制度從根本上講是與黨和軍隊(duì)的根本制度相違背的，是盲動(dòng)主義的表現(xiàn)，是應(yīng)該予以肅清的。

（二）堅(jiān)持和健全民主集中制，積極發(fā)展黨內(nèi)民主

民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則，是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的重要制度之一。民主集中制最早起源并應(yīng)用于列寧領(lǐng)導(dǎo)下的俄國共產(chǎn)黨。在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨十分重視民主集中制在黨的建設(shè)中的應(yīng)用。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，充分運(yùn)用民主集中制原則來對(duì)各種錯(cuò)誤思想提出糾正的方法。無論是在“關(guān)于單純軍事觀點(diǎn)”部分提出“黨對(duì)于軍事工作要有積極的注意和討論”[1]（P88），要求黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過討論而后決策，還是在“關(guān)于非組織觀點(diǎn)”的闡述中，毛澤東把“少數(shù)不服從多數(shù)”作為其表現(xiàn)之一，并為此提出了糾正方法，“開會(huì)時(shí)要使到會(huì)的人盡量發(fā)表意見”，以最大程度上發(fā)揮黨內(nèi)民主。黨內(nèi)的民主意見充分表達(dá)后，則要按照“黨的紀(jì)律之一是少數(shù)服從多數(shù)”[1]（P89～90）這一規(guī)矩，實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中，要使廣大黨員對(duì)于會(huì)議決定有堅(jiān)決的擁護(hù)。毛澤東制度治黨思想中民主集中制觀點(diǎn)，還集中體現(xiàn)在毛澤東對(duì)“關(guān)于極端民主化”的論述上。他首先對(duì)黨內(nèi)和軍內(nèi)存在的極端民主化思想進(jìn)行了分析，對(duì)錯(cuò)誤主張進(jìn)行了批評(píng)。接下來，他在糾正的辦法中著重強(qiáng)調(diào)，“在組織上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”，堅(jiān)持民主集中制原則。首先，強(qiáng)調(diào)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東指出，黨的機(jī)關(guān)在民主集中制中占據(jù)著中樞領(lǐng)導(dǎo)的地位，要在正確路線的指導(dǎo)下發(fā)揮應(yīng)有的作用。其次，上級(jí)機(jī)關(guān)要利用社會(huì)調(diào)查，充分發(fā)揮民主。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“上級(jí)機(jī)關(guān)要明了下級(jí)機(jī)關(guān)的情況和群眾生活的情況，成為正確指導(dǎo)的客觀基礎(chǔ)”。第三，強(qiáng)調(diào)決議的約束性。毛澤東指出，“黨的各級(jí)機(jī)關(guān)解決問題，不要太隨便”[1]（P89），務(wù)必堅(jiān)決執(zhí)行通過討論而形成的決議。第四，決議要有較強(qiáng)的執(zhí)行力。下級(jí)機(jī)關(guān)要對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)形成的決議認(rèn)真學(xué)習(xí)，廣泛宣傳，做好動(dòng)員，嚴(yán)格落實(shí)。下級(jí)機(jī)關(guān)可以通過開活動(dòng)分子會(huì)，或開支部會(huì)議乃至更大規(guī)模的會(huì)議來組織黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解上級(jí)決議的內(nèi)容，通過討論，制定切實(shí)可行的執(zhí)行方法。

（三）嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活制度，規(guī)范黨內(nèi)組織生活秩序

黨的組織生活制度是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是中國共產(chǎn)黨制度體系的重要組成部分之一。黨的組織生活是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。在革命和建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨形成了良好的黨內(nèi)組織生活氛圍。受革命形勢(shì)變化和革命隊(duì)伍成員擴(kuò)大的影響，土地革命初期，黨內(nèi)、軍內(nèi)出現(xiàn)了錯(cuò)誤思想，從一定程度上講，根源就在于黨員沒有時(shí)刻牢記自己作為一名黨員的政治身份，漠視了組織生活，游離于組織之外，甚至凌駕于組織之上。針對(duì)這種情況，毛澤東在古田會(huì)議決議上對(duì)《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，把嚴(yán)格黨的組織生活制度這一思想貫穿于行文始終，要求廣大黨員增強(qiáng)黨的意識(shí)，樹立共產(chǎn)主義信仰，積極參加黨的組織生活。

首先，嚴(yán)格黨的組織生活制度，必須堅(jiān)持會(huì)議制度。毛澤東指出，黨員大會(huì)、黨小組會(huì)、黨支部會(huì)議是黨員發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、集體討論的一種有效途徑。在糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想過程中，“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行”[1]（P88），強(qiáng)調(diào)黨的會(huì)議的重要性。在對(duì)上級(jí)指示進(jìn)行宣傳時(shí)，也要通過“開活動(dòng)分子會(huì)，或開支部以至縱隊(duì)的黨員大會(huì)（須看環(huán)境的可能）”[1]（P89）來進(jìn)行動(dòng)員廣大黨員深化認(rèn)識(shí)，付諸實(shí)踐。其次，嚴(yán)格黨的組織生活制度，必須堅(jiān)持民主生活會(huì)。毛澤東十分重視發(fā)揮黨內(nèi)民主的作用，他在談及“關(guān)于非組織觀點(diǎn)”時(shí)，對(duì)于糾正少數(shù)不服從多數(shù)思想提到了“開會(huì)時(shí)要使到會(huì)的人盡量發(fā)表意見。有爭論的問題，要把是非弄明白，不要調(diào)和敷衍。一次不能解決的，二次再議（以不妨礙工作為條件），以期得到明晰的結(jié)論”。由此可以看出毛澤東的民主生活會(huì)不是走形式，裝樣子，而是把解決問題作為主要目標(biāo)而進(jìn)行。再次，嚴(yán)格黨的組織生活制度，必須堅(jiān)持談心談話制度。毛澤東認(rèn)為，黨內(nèi)錯(cuò)誤思想雖然多種多樣，甚至一定程度上影響了馬克思主義對(duì)革命的科學(xué)指導(dǎo)，但是，這些錯(cuò)誤思想歸根結(jié)底只是存在于部分黨員、士兵頭腦中，尤其是近兩年新加入的黨員思想中。他清楚認(rèn)識(shí)到“缺乏對(duì)黨員作正確路線的教育”也是導(dǎo)致錯(cuò)誤思想存在和發(fā)展的重要原因。通過整體教育和個(gè)別談話，幫助有錯(cuò)誤思想的黨員改正看法，重新樹立馬克思主義思想，是糾正不正確思想的重要方法之一。最后，嚴(yán)格黨的組織生活制度，領(lǐng)導(dǎo)干部必須發(fā)揮模范帶頭作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)起著重要的引導(dǎo)作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)廣大黨員思想認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐方面也起著重要的影響作用，抓住了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就抓住了糾正錯(cuò)誤思想的把手。在處理各種錯(cuò)誤思想的方法中，毛澤東都強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部思想、決策的重要性，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須發(fā)揮模范作用。

三、繼承和發(fā)展毛澤東黨建思想，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨新進(jìn)程

開展毛澤東黨建思想的研究，主要的目的是探尋并把握無產(chǎn)階級(jí)政黨從嚴(yán)治黨的一般規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨提供方向指引和根本遵循。目前，中國正處于全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨通過自身內(nèi)在的各要素出發(fā)，從整體上來推進(jìn)從嚴(yán)治黨的歷史進(jìn)程中，還需要立足于深化中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，在毛澤東黨建思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)從嚴(yán)治黨往縱深方向發(fā)展。這是當(dāng)前新的社會(huì)環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨發(fā)出要求全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代最強(qiáng)音。

（一）嚴(yán)格思想建黨，為全面從嚴(yán)治黨提供理想信念支撐

中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有依靠馬克思主義，才能發(fā)展黨，才能維護(hù)好人民群眾的根本利益。脫離了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展就像天空中的風(fēng)箏，隨風(fēng)擺動(dòng)，飄忽不定；堅(jiān)持了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展猶如旗桿上的紅旗，立穩(wěn)腳跟，迎風(fēng)飄揚(yáng)。在全面從嚴(yán)治黨的今天，中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)就是要嚴(yán)格思想建黨，為全面從嚴(yán)治黨提供理想信念支撐。

思想建黨是全面從嚴(yán)治黨的首要任務(wù)。毛澤東在古田會(huì)議上確立了思想建黨的原則，為中國共產(chǎn)黨在正確思想的引領(lǐng)下進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了精神引領(lǐng)，是毛澤東黨建思想的重要組成部分之一。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，受國際國內(nèi)形勢(shì)的影響，各種思想紛紛涌入中國，出現(xiàn)思想多元化的現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。能否抓住發(fā)展的機(jī)遇，從容應(yīng)對(duì)面臨的挑戰(zhàn)，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一項(xiàng)重大課題。全面從嚴(yán)治黨，首要任務(wù)就是進(jìn)行在黨的思想建黨上從嚴(yán)做起。改革開放以來，尤其是新世紀(jì)近十幾年的發(fā)展，當(dāng)前中國，各種社會(huì)思潮紛繁交錯(cuò)，充斥著國人的思想。中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備論證馬克思主義集科學(xué)性與革命性為一體的理論本領(lǐng)，同時(shí)應(yīng)該具備揭露各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思想對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來干擾的能力。廣大黨員也必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義信念。“思想理論上的堅(jiān)定清醒是政治上堅(jiān)定的前提”[2]（P7），全體黨員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思理論，不斷豐富和完善自己的政治思想認(rèn)識(shí)，不斷提升自身理論認(rèn)知水平。在新媒體技術(shù)的環(huán)境下，廣大黨員要主動(dòng)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在高科技的幫助下深化對(duì)黨中央精神的認(rèn)識(shí)和了解。通過線上線下相結(jié)合的方式，通過自主學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)并存的方式，加深對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，組織黨員集體討論，領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神和上級(jí)指示，從而更好地在實(shí)踐中得以貫徹和落實(shí)，建設(shè)好“學(xué)習(xí)型”社會(huì)主義政黨，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨崇尚學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。此外，在黨內(nèi)堅(jiān)持“懲前毖后、治病救人”，對(duì)錯(cuò)誤思想及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)改正，也是思想建黨的重要原則。在實(shí)踐過程中，將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化、制度化，為全面從嚴(yán)治黨提供思想引導(dǎo)。

（二）完善制度治黨，為全面從嚴(yán)治黨提供規(guī)矩制度保障

全面從嚴(yán)治黨既要靠思想引導(dǎo)，也要靠制度保障。縱觀中共黨史，制度治黨歷來是黨進(jìn)行自身建設(shè)的重要法寶之一。從建黨之初的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，到后來的《中國共產(chǎn)黨黨章》，從革命時(shí)期的為了適應(yīng)戰(zhàn)爭需要而制定的制度，到新中國成立后為了適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)而完善的制度，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨重視制度治黨的思想。鄧小平曾指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗盵3]（P333）。毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果，十分重視黨的建設(shè)，尤其是重視從制度上治黨。在全面從嚴(yán)治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須一貫繼續(xù)重視制度治黨，為管黨治黨提供有力的制度保障。

制度治黨是全面從嚴(yán)治黨的重要保障。強(qiáng)調(diào)制度治黨，是毛澤東黨建思想的重要組成部分之一。毛澤東在古田會(huì)議上既強(qiáng)調(diào)了思想建黨的重要性，又從民主集中制、嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活等方面強(qiáng)調(diào)制度的重要性。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)毛澤東黨建思想，尤其是毛澤東關(guān)于制度治黨的思想，用健全的制度為黨的自身建設(shè)和治理在規(guī)矩、制度上提供有力支撐。強(qiáng)化規(guī)矩、制度的落實(shí)，用制度的執(zhí)行力度評(píng)判黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力，用制度的效果程度評(píng)定黨組織和黨員干部的政治能力。在全面從嚴(yán)治黨的過程中，必須堅(jiān)持依規(guī)治黨。黨的規(guī)矩不僅包括黨章黨規(guī)，而且包括黨的紀(jì)律、國家法律以及中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。培育和踐行規(guī)矩意識(shí)是廣大黨員依規(guī)治黨的首要前提。廣大黨員同志應(yīng)該形成依規(guī)治黨的應(yīng)有政治心態(tài)，尊崇黨章、敬畏規(guī)矩、嚴(yán)守制度。民主集中制作為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該在全面從嚴(yán)治黨過程中發(fā)揮重要作用。堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中，維護(hù)中央權(quán)威；充分發(fā)揮集中指導(dǎo)下的民主，把黨內(nèi)民主作為維護(hù)黨員權(quán)利的一條重要途徑。黨內(nèi)監(jiān)督是制度治黨的關(guān)鍵所在?！靶湃尾荒艽姹O(jiān)督”[4]（P2）。在對(duì)同志信任的基礎(chǔ)上，黨內(nèi)監(jiān)督也是必不可少的。有效的監(jiān)督能夠把權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠里，減少出現(xiàn)權(quán)力錯(cuò)位、越位、缺位現(xiàn)象的發(fā)生，純潔黨的隊(duì)伍，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級(jí)干部不想腐、不能腐、不敢腐，減少腐敗對(duì)政黨肌體的侵蝕。完善黨的其他制度，構(gòu)建完善的黨內(nèi)制度體系，通過監(jiān)督和其他權(quán)力制約方式，保證制度的順利執(zhí)行，從而為全面從嚴(yán)治黨提供保障。

（三）結(jié)合中國實(shí)際，為全面從嚴(yán)治黨提供改革創(chuàng)新動(dòng)力

全面從嚴(yán)治黨必須根植于中國具體實(shí)際。無論是“思想建黨”的“思想”，還是“制度治黨”的“制度”，按照馬克思主義哲學(xué)，都屬于形而上的上層建筑。上層建筑的形成和發(fā)展離不開對(duì)其起決定因素的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。從中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史中不難看出，一部中共黨史就是一部馬克思主義不斷與中國具體相結(jié)合而發(fā)展的歷史。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，用來指導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)和黨的建設(shè)。在全面從嚴(yán)治黨的今天，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)結(jié)合中國實(shí)際，在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的范疇里進(jìn)行管黨、治黨，從而為全面從嚴(yán)治黨提供改革創(chuàng)新動(dòng)力。

中國實(shí)際是全面從嚴(yán)治黨的根源。認(rèn)識(shí)了中國實(shí)際，就找到了在實(shí)踐中改革的引擎；不了解中國實(shí)際，必然會(huì)在理論上和具體實(shí)踐上犯錯(cuò)，甚至給黨和國家?guī)韲?yán)重的不利影響。重視實(shí)際和注重社會(huì)調(diào)查是毛澤東思想的重要內(nèi)容。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體革命形勢(shì)和實(shí)際情況，不僅對(duì)錯(cuò)誤思想的表象清晰認(rèn)識(shí)，而且對(duì)錯(cuò)誤思想的根源進(jìn)行深入分析，并提出了切實(shí)可行的糾正方法。中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放后，中國實(shí)現(xiàn)了歷史性地突破和發(fā)展，無論是在物質(zhì)上，還是精神上，都取得了極大的進(jìn)步。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用。同時(shí)，政府作為“有形的手”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起著宏觀調(diào)控的作用，緩解市場的缺陷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的不利影響。我們處在歷史的關(guān)鍵時(shí)期，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的既定日期即將到來，距中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)還有不長的時(shí)間，然而，在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過程中，我們還有較長的路需要走。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)中國所處的環(huán)境，中國共產(chǎn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史重任。只有對(duì)國際國內(nèi)情況認(rèn)識(shí)清楚，才能夠堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能夠堅(jiān)持在中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下對(duì)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行管黨、治黨，才是對(duì)毛澤東黨建思想的繼承和發(fā)展，脫離了中國實(shí)際，錯(cuò)誤思想會(huì)如歷史般重現(xiàn)，黨的建設(shè)會(huì)走向邪路，甚至回頭路。唯有堅(jiān)持毛澤東思想指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論，認(rèn)清實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，才能推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新進(jìn)程，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

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責(zé)任編輯：梁一群