林炳玉

摘要：古田會(huì)議彰顯了老一輩革命家的堅(jiān)強(qiáng)黨性和隨時(shí)修正錯(cuò)誤的風(fēng)范；展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為人民用權(quán)的正確權(quán)力觀。是共產(chǎn)黨人嚴(yán)與實(shí)的一座歷史豐碑。

關(guān)鍵詞：三嚴(yán)三實(shí)；古田會(huì)議；老一輩革命家

中圖分類(lèi)號(hào)：D23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-0475（2015）12-0011-02

習(xí)近平總書(shū)記提出共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”的要求。“三嚴(yán)三實(shí)”貴在嚴(yán)，重在實(shí)。嚴(yán)與實(shí)是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，是檢驗(yàn)黨性原則的一把尺子，是立身修養(yǎng)的一面鏡子，是干事創(chuàng)業(yè)的基本要領(lǐng)。體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起，為了保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為了完成所肩負(fù)歷史任務(wù)，就對(duì)它的黨員提出了嚴(yán)格的要求。嚴(yán)與實(shí)的作風(fēng)，是我們一代又一代共產(chǎn)黨人鑄就的，成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也成就了黨的偉大事業(yè)。1929年12月在閩西召開(kāi)，被稱(chēng)為黨和人民軍隊(duì)建設(shè)史上里程碑的古田會(huì)議，就是共產(chǎn)黨人嚴(yán)與實(shí)的一座歷史豐碑。

一、修身律己方面——古田會(huì)議彰顯了老一輩革命家的堅(jiān)強(qiáng)黨性和隨時(shí)修正錯(cuò)誤，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的崇高風(fēng)范

黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員共有的本質(zhì)屬性和特征。習(xí)近平同志說(shuō)：黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。就是要求共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨和人民的立場(chǎng)，按照黨章要求自覺(jué)地提高和改造自己。堅(jiān)持黨性原則，是全體黨員的基本行為規(guī)范，也是共產(chǎn)黨取得成功的重要保證。而80多年前的古田會(huì)議，是老一輩革命家自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則的典范。

大革命失敗后，共產(chǎn)黨人走上了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的革命道路。但是，革命道路的探索是艱辛的，追求真理的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的。秋收起義失敗后，毛澤東首先率領(lǐng)部隊(duì)上了井岡山，開(kāi)始探索農(nóng)村包圍城市的革命道路。南昌起義失敗后，朱德、陳毅也率領(lǐng)部隊(duì)上了井岡山，同毛澤東一道共同探索革命道路。然而，由于客觀存在的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、及探索道路中種種復(fù)雜原因，以至在對(duì)“個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)還是黨的領(lǐng)導(dǎo)、前委和軍委分權(quán)等問(wèn)題”上，毛澤東、朱德、陳毅等紅四軍領(lǐng)導(dǎo)人之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論，幾乎伴隨著紅四軍1929年1月下井岡山后進(jìn)入閩西建立根據(jù)地的全過(guò)程。

然而，盡管這場(chǎng)爭(zhēng)論持續(xù)時(shí)間達(dá)半年多，經(jīng)歷了包括紅四軍前委在永定召開(kāi)的湖雷會(huì)議、上杭白沙召開(kāi)的前委擴(kuò)大會(huì)議，以及在龍巖城召開(kāi)的紅四軍第七次黨的代表大會(huì)，期間從基層連隊(duì)士兵到紅四軍前委成員之間，都參與到激烈爭(zhēng)論中。思想上的爭(zhēng)論導(dǎo)致紅四軍黨的七大毛澤東落選前委書(shū)記，陳毅當(dāng)選前委書(shū)記。但是，爭(zhēng)論的出發(fā)點(diǎn)卻是共同的，即怎樣建設(shè)黨和軍隊(duì)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要不要堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的大問(wèn)題。爭(zhēng)論的過(guò)程既沒(méi)有無(wú)原則的討好對(duì)方的舉動(dòng)，更沒(méi)有“打棍子”、“扣帽子”，趁機(jī)擠跨對(duì)方，從而達(dá)到爭(zhēng)權(quán)奪利目的的行為。而是從維護(hù)紅四軍黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，維護(hù)紅四軍的統(tǒng)一來(lái)討論問(wèn)題。事實(shí)上，陳毅到中央實(shí)事求是地匯報(bào)了紅四軍的情況，并且接受了中央對(duì)紅四軍“七大“出現(xiàn)的”放任內(nèi)部斗爭(zhēng)關(guān)門(mén)鬧糾紛“，以至出現(xiàn)“削弱了前委的權(quán)力，客觀上助長(zhǎng)了極端民主化的發(fā)展”的現(xiàn)象的批評(píng)，帶著中央的九月來(lái)信回來(lái)。他的這一“自鑄尚方寶劍”請(qǐng)毛澤東出山的舉動(dòng)，被人們高度稱(chēng)贊。而當(dāng)陳毅向朱德傳達(dá)中央九月來(lái)信中肯定了毛澤東的正確意見(jiàn)時(shí)，朱德便表示堅(jiān)決擁護(hù)中央的指示，并和陳毅一道請(qǐng)毛澤東回來(lái)繼續(xù)擔(dān)任紅四軍前委書(shū)記，會(huì)同毛澤東、陳毅一道為古田會(huì)議的召開(kāi)做了大量的準(zhǔn)備工作。體現(xiàn)了老一輩革命家嚴(yán)以律已，勇于修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持革命利益高于一切的黨性原則，和光明磊落、襟懷坦蕩、坦誠(chéng)相見(jiàn)、不計(jì)前嫌的高尚品格，使紅四軍領(lǐng)導(dǎo)班子達(dá)到思想上新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使古田會(huì)議順利召開(kāi)。

二、謀事創(chuàng)業(yè)方面——古田會(huì)議的成功體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，和勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題的能力

“實(shí)”是我們黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是黨員干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。謀事創(chuàng)業(yè)，是“實(shí)”的體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨人的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。古田會(huì)議能稱(chēng)為我黨我軍建設(shè)史上的重要里程碑，體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、謀事創(chuàng)業(yè)的成果。

大革命失敗后，黨的工作重心逐漸轉(zhuǎn)入農(nóng)村。搞土地革命、發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨反抗國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨大屠殺的總方針。然而，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著二個(gè)涉及中國(guó)革命的重大問(wèn)題急需解決：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的農(nóng)民問(wèn)題。農(nóng)民占中國(guó)人口的80%多，1927年大革命失敗后，黨把工作重心轉(zhuǎn)入農(nóng)村后，大量地吸收農(nóng)民入黨，使中國(guó)共產(chǎn)黨黨員結(jié)構(gòu)比例發(fā)生了巨大的變化。1927年黨的五大時(shí)農(nóng)民成分的黨員在黨內(nèi)比例占20%，1928年黨的六大關(guān)于《組織決議案草案》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨在他第六次大會(huì)的時(shí)候，黨員有百分之七十六是農(nóng)民，僅只有百分之十是工人”。這一狀況與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生矛盾，引起斯大林與共產(chǎn)國(guó)際的擔(dān)心。這種擔(dān)心并非杞人憂(yōu)天，從實(shí)際情況來(lái)看到，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)帶到黨內(nèi)，產(chǎn)生了紀(jì)律松懈，民主集中制實(shí)行的不好，極端民主化、小團(tuán)體主義等現(xiàn)象，黨組織沒(méi)有戰(zhàn)斗力，難以領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)。這種狀況直接影響中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村搞根據(jù)地建設(shè)和放手吸收農(nóng)民入黨。

二是軍隊(duì)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。八一南昌起義，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了獨(dú)立創(chuàng)建革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)絕大多數(shù)是穿起軍裝的農(nóng)民。從毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍的組成情況看到，1928年4月朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部隊(duì)和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)在井岡山會(huì)師時(shí)，“朱部二千余人，湘南農(nóng)軍八千余人，毛部千余人，袁王各三百人”。農(nóng)民意識(shí)帶到紅軍中，也出現(xiàn)了各種錯(cuò)誤觀念，“紅四軍中出現(xiàn)了不重視根據(jù)地建設(shè)、不愿意做群眾工作、不受紀(jì)律約束、不重視軍事訓(xùn)練，熱衷于單純打幾個(gè)大仗，認(rèn)為‘土豪不打還有什么事做，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)制混同起來(lái)，拋棄黨的領(lǐng)導(dǎo)等等行為。”以農(nóng)民為主的紅軍怎么克服這些農(nóng)民意識(shí)帶來(lái)的錯(cuò)誤思想，以避免黃巢、李自成那樣舊式農(nóng)民起義的歷史悲??？我們的軍隊(duì)是為誰(shuí)服務(wù)的？與其他軍隊(duì)由什么本質(zhì)的不同？這些問(wèn)題都是共產(chǎn)黨在剛剛拉起自己的軍隊(duì)時(shí)碰到的新問(wèn)題。

面對(duì)這些新問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨有二條道路選擇，一是仿效蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際的路子。就是工作重心在大城市，以工人運(yùn)動(dòng)作為革命的主要形式，發(fā)展黨員主要吸收工人出身的人。另一條是探索中國(guó)自己的路子。就是遵循中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和中國(guó)革命的情況：中國(guó)農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，共產(chǎn)黨在大革命失敗后由于力量薄弱，只有到農(nóng)村搞土地革命，以贏得農(nóng)民的支持，中國(guó)革命才有深厚的根基，只有放手吸收農(nóng)民來(lái)人黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍才能成長(zhǎng)壯大。但是，選擇自己的道路阻力重重。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，要求共產(chǎn)黨按照蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際的路子走。而當(dāng)時(shí)紅四軍內(nèi)部也發(fā)生了從蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)的劉安恭，要求紅四軍仿效蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際路子走的問(wèn)題，從而引起毛澤東和劉安恭的激烈爭(zhēng)論。因此，要探索自己的道路，沖破把蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)神圣化和教條化的思想束縛，需要巨大的勇氣和政治智慧。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在面對(duì)這些問(wèn)題和矛盾時(shí)，沒(méi)有回避，而是以一種共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)，迎難而上，解決矛盾，從而成功探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的建黨建軍道路，這就是古田會(huì)議確立的思想建黨和政治建軍原則，從而開(kāi)創(chuàng)了保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的成功之路。

三、為政用權(quán)方面——古田會(huì)議體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的正確權(quán)力觀

嚴(yán)以用權(quán)，是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之基。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，黨的性質(zhì)和宗旨決定了共產(chǎn)黨人的權(quán)力來(lái)自人民，必須為黨和人民事業(yè)用好權(quán)。正如毛澤東所說(shuō)：為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。透過(guò)古田會(huì)議的成功召開(kāi)，我們可以從中看到周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人嚴(yán)以用權(quán)的共產(chǎn)黨人形象。

古田會(huì)議召開(kāi)前，紅四軍領(lǐng)導(dǎo)人圍繞怎樣建設(shè)黨和軍隊(duì)的問(wèn)題，爭(zhēng)論了幾個(gè)月沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。作為前委書(shū)記的毛澤東，對(duì)黨和紅四軍的前途憂(yōu)心忡忡，但與不良思想作斗爭(zhēng)的決心和勇氣卻沒(méi)有減退。當(dāng)紅四軍在新泉休整時(shí)，他在給林彪的信中說(shuō)：“我們必須和這種思想（主要的是思想問(wèn)題，其余是小節(jié)）奮斗，去克服這種思想，以求紅軍徹底改造，凡有障礙腐舊思想之鏟除和紅軍之改造的，必須毫不猶豫地反對(duì)之，這是同志們今后奮斗的目標(biāo)?！倍诩t四軍七大當(dāng)選為前委書(shū)記的陳毅帶著紅四軍七大精神前往上海，實(shí)事求是地把紅四軍的情況向中央作了匯報(bào)，使中央能有針對(duì)性地對(duì)紅四軍的情況進(jìn)行研究，提出意見(jiàn)。而時(shí)任中央政治局常委、中央組織部長(zhǎng)、軍事部長(zhǎng)的周恩來(lái)，是和陳毅共同留學(xué)歐洲的同學(xué)，也是朱德的入黨介紹人，但在指導(dǎo)中央給紅四軍的九月來(lái)信時(shí)，沒(méi)有從同學(xué)感情、私人感情出發(fā)，而是站在黨的利益、紅四軍團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的立場(chǎng)提出意見(jiàn)，作出決策。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部為黨為人民利益用權(quán)的崇高境界，和跟著真理走的科學(xué)精神。同時(shí)，由周恩來(lái)主持的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》（九月來(lái)信），在肯定紅四軍建立以來(lái)對(duì)中國(guó)革命的重要貢獻(xiàn)，肯定毛澤東建黨建軍主張的同時(shí)，也對(duì)朱德、毛澤東工作方法的錯(cuò)誤，提出真誠(chéng)而嚴(yán)肅的批評(píng)：“兩同志常采取對(duì)立的形式去相互爭(zhēng)論”，“望兩同志及前委要注意糾正這些影響到工作上的嚴(yán)重錯(cuò)誤！”體現(xiàn)了老一輩革命家為黨和為人民利益堅(jiān)持原則、嚴(yán)于用權(quán)的品德。正是老一輩革命家堅(jiān)持了嚴(yán)與實(shí)，古田會(huì)議才成功召開(kāi)。