韓雅勤

[摘? ? ? ?要]提煉閩南客家文化元素，進行字體設(shè)計，形成富有閩南客家文化的字體，既能促進客家文化在現(xiàn)代化社會中的傳承，又能利用字體設(shè)計創(chuàng)新本土文化。將中國字體設(shè)計的精髓與閩南客家文化結(jié)合，以圖形創(chuàng)新思維推廣客家土樓、客家文化，以應對客家文化所處的保護、繼承與弘揚文化的問題。從閩南客家文化傳承與創(chuàng)新視角，分析如何以閩南客家文化字體設(shè)計保護、繼承與弘揚文化，將南靖客家土樓作為設(shè)計元素，實現(xiàn)土樓文化在字體設(shè)計中體現(xiàn)，高度概括客家土樓文化內(nèi)涵。

[關(guān)? 鍵? 詞]閩南客家文化;字體設(shè)計;南靖客家土樓

閩南客家文化是客家社會傳統(tǒng)聚集形式乃至生活習俗的集合體，將土樓特色引入字體設(shè)計中，利用漢字的圖形特征以及構(gòu)成方式可以推廣客家文化的傳播，展現(xiàn)閩南客家文化的精髓。因此，筆者從觀念、意識以及措施等方面，基于客家文化在新時代的傳承與弘揚需求，分析客家文化在當代字體設(shè)計中的影響與體現(xiàn)。

一、現(xiàn)代字體現(xiàn)狀

國外對字體設(shè)計的研究，是以東北亞地區(qū)國家為主的，例如日本，筆者通過文獻調(diào)查以及問卷調(diào)查，收集了大量國內(nèi)外的字體類型，日本在“明朝體”研究與開發(fā)上處于領(lǐng)先地位，市場上不乏游龍明朝、筑紫明朝、小塚明朝等字體，針對優(yōu)秀的漢字字體設(shè)計作品進行深入挖掘，依托于各種字體設(shè)計大賽以及獎勵機制，實現(xiàn)字體設(shè)計與開發(fā)不斷提升。但國外字體研究中，主要還是略帶有該國文化色彩，在字體設(shè)計以及字體研究中，主要以本土文化元素與字體設(shè)計結(jié)構(gòu)結(jié)合，開發(fā)新的字體圖形，改變字體結(jié)構(gòu)。

國內(nèi)字體設(shè)計領(lǐng)域中，主要是以藝術(shù)字為主，研究范圍單一性明顯，多數(shù)字體設(shè)計與研究都是以軟件技術(shù)教學為主，且受眾多為學生，研究層次比較膚淺。此外，還有一些學者以綜合類年鑒圖片進行漢字字體設(shè)計，沒有理論性的系統(tǒng)文字支撐，設(shè)計師主要是針對圖進行研究，忽略了設(shè)計背后的思考過程以及字體展現(xiàn)。我國現(xiàn)代化字體設(shè)計行業(yè)中，新舊交替青黃不接，新一代設(shè)計師目前還無法挑起重任，漢字研究與設(shè)計還停留在表現(xiàn)層面上。但我國人格字體設(shè)計研究熱度以及成果較為顯著，在逐步推進我國字體研究進度，例如“造字工房”的應永會設(shè)計師，與老一輩設(shè)計師尹定邦、靳埭強等，為我國字體設(shè)計做出巨大貢獻。

二、圖形化文字的優(yōu)勢

圖形化文化的優(yōu)勢，主要有兩點：一是蘊含更多的心理情感與審美情趣。圖形化的漢字中的圖形主要是具象圖形與抽象圖形。具象圖形是通過對材料的整理、分析與提煉得到的圖形，抽象圖形則是通過推理、猜測與判斷等概括出的圖形。漢字造字藝術(shù)就具備深厚的文化內(nèi)涵，其獨特的造型與表意功能，蘊含著人們的心理情感與審美情趣，可實現(xiàn)文化、信息與人的溝通。圖形化漢字中將象形文字中的智慧、表意功能等等形象化地呈現(xiàn)出來，可將文化、情趣以及造字技術(shù)演變等展現(xiàn)出來，視覺符號的呈現(xiàn)形式凸顯漢字的深厚文化底蘊，彰顯漢字的標志性以及文化性。

三、客家文化的價值與特色

閩南客家文化具有傳統(tǒng)性與連續(xù)性的特征，閩南客家文化不斷發(fā)展，在塘北村的每個村落中的傳統(tǒng)節(jié)日就是最好的證明。例如，本地的團結(jié)組是正月16日，民主組是22日，上炕亭是10月25日等。這些都證明閩南客家文化的一體多元特征。閩南客家文化吸納了古越文化、土著文化以及西方文化等，就像是南靖客家土樓，圓土樓結(jié)構(gòu)、“四架三間”，如同微型的獨立王國。高大、厚重的建筑風格，與當?shù)丨h(huán)境融為一體，展現(xiàn)出“外適內(nèi)和，體寧心恬”的意境，實現(xiàn)雅麗、清幽與諧美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表現(xiàn)出客家人追求居住處與身心的協(xié)和，追求精神恬寧的情韻與境界。閩南建筑文化中既展現(xiàn)出了傳統(tǒng)建筑風格，又有中西合璧的特色。此外，閩南客家文化還具有較強的包容性與開拓性特征，無論宗教信仰還是建筑文化、方言交流等，都實現(xiàn)了地方文化與外來文化的融合，閩南移民也參與閩南的祭拜五通尊王佛等活動。方言中，閩南語與客家語言相互融合，交流方式也是洋土結(jié)合、詼諧幽默，使得閩南人會講客家話，客家人會講閩南話。

四、漢字字體與南靖土樓結(jié)構(gòu)結(jié)合

漢字是我國文化傳承的載體，其獨特的藝術(shù)內(nèi)涵以及構(gòu)成方式，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中依舊具有較強的魅力。以客家土樓建筑為元素，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)的特色，實現(xiàn)客家文化與字體設(shè)計的融合?？图椅幕氐姆枠俗R，在客家文化情感認同中逐漸形成具有客家內(nèi)涵的符號，字體設(shè)計中將客家文化符號的各個元素進行組合與創(chuàng)新設(shè)計，以象征符號以及字體圖形特征，形成以字體設(shè)計與本土文化融合的創(chuàng)意體系，豐富客家文化的表現(xiàn)形式，拓展文化傳播途徑。

漢字字體與南靖土樓結(jié)構(gòu)結(jié)合，將南靖土樓結(jié)構(gòu)與字體的結(jié)構(gòu)合二為一，以圖形化字體能增加審美藝術(shù)。集字的義、圖的形為一體，豐富字體表意功能以及文化底蘊。以形換字，將南靖土樓的結(jié)構(gòu)、圖案等替換為漢字部首、筆畫等等，凸顯南靖土樓結(jié)構(gòu)。例如，將南靖土樓中的圍屋與祠堂楹聯(lián)等外化元素提煉，轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形元素融入字體結(jié)構(gòu)中，使文字的視覺感受清晰、易識別，以現(xiàn)代漢字的簡約風格與土樓結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在保留古漢字基本結(jié)構(gòu)與表征的同時，選擇古樸、簡約以及有質(zhì)感的材質(zhì)，借助外在物體的材質(zhì)與形態(tài)，使客家文化字體的視覺表達更加別致、高雅，能夠展現(xiàn)出客家文化的特色與價值。

以字組形，用多個漢字組成新的圖形，將客家土樓結(jié)構(gòu)與漢字組合，能實現(xiàn)漢字表達與圖形表達的統(tǒng)一?？煞抡彰廊怂少e館的標志，用漢字與土樓結(jié)構(gòu)元素上下疊加組成土樓的形狀，自然合理地將客家文化與字體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既能讓人們關(guān)注客家文化，又能加深人們對南靖客家土樓的印象，使得人們能記得這個名字。也可以將方言中的生僻漢字通過信息化、圖形化的視覺表達方式，組成南靖客家土樓的形狀，提煉出南靖客家土樓的形狀、結(jié)構(gòu)、外觀等圖形元素符號，南靖客家土樓取標志“樓”為核心圖形，將精美的客家土樓圖案融入古漢字中，凸顯南靖客家土樓的特點，使得整個標志就像一副優(yōu)美的圖畫，更加生動與古樸地呈現(xiàn)南靖客家土樓，使其具有不同于普通字體的文化屬性。

字形組合，在原有字體基礎(chǔ)上加入圖形、紋飾美化字體，凸顯圖形化字體的主題。例如，首都機場是將飛機與跑道形狀組成一個“首”字。可以將客家土樓整體外形與圍龍屋結(jié)合，組成“客”字，運用巧妙的構(gòu)思，以形組字，凸顯南靖客家土樓的歷史價值與文化魅力。

綜上所述，閩南客家文化字體設(shè)計中，可采用字形組合、以字組形等方式，以圖形化字體的視覺表達優(yōu)勢，將南靖客家土樓的結(jié)構(gòu)、外觀形狀、客家文化紋飾等等呈現(xiàn)出來，提煉出符號元素作為字體設(shè)計的形狀元素，用形狀或者是圖案代替字體結(jié)構(gòu)，選用古樸、簡約的材質(zhì)呈現(xiàn)，可體現(xiàn)出文化韻味，實現(xiàn)形象的別致高雅。

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作者單位：閩南理工學院