李曉宇

摘 要：列寧作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家、革命家，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在和平時(shí)期，都非常重視文化的建設(shè)，他不僅注重自身文化素養(yǎng)的提高還特別注重俄國(guó)人民群眾的文化素養(yǎng)提升。列寧在他所處的背景下為了提高人民群眾的文化素質(zhì)進(jìn)行了一系列文化共享的實(shí)踐與探索，在他的著作中也蘊(yùn)含著大量的文化共享思想。這也能為我們新時(shí)代的文化建設(shè)帶來(lái)一些重要的啟示。

關(guān)鍵詞：列寧；文化建設(shè)；文化共享；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：A821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4437（2018）03-0005-04

一、列寧文化共享思想的現(xiàn)實(shí)背景

（一）人民大眾的文化水平不足

民眾間平等地進(jìn)行文化交流與碰撞，是實(shí)現(xiàn)文化共享的前提條件，而平等的前提是民眾具備一定的文化知識(shí)。列寧對(duì)此有著清晰的認(rèn)識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中明確指出：“我們國(guó)家還沒(méi)有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)，如果我們不做巨大的努力，不把文化問(wèn)題提到首位，是不能夠改變這種狀態(tài)的。而大多數(shù)人深知自己的——且不說(shuō)文化方面，而是在識(shí)字方面——不足” [1]344。當(dāng)時(shí)俄國(guó)三分之二的國(guó)民都是文盲，因此對(duì)俄國(guó)民眾進(jìn)行文化普及就顯得尤為重要。在列寧看來(lái)，文化短缺是阻礙俄國(guó)社會(huì)發(fā)展、文化共享的重要問(wèn)題，如果不把民眾的文化水平提高到一定的高度，俄國(guó)就不能從本質(zhì)上改變半亞洲式的不文明狀態(tài)。

（二）社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力低下

俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1917年通過(guò)革命奪取了政權(quán)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。然而在“新生的社會(huì)主義國(guó)家，技術(shù)落后，設(shè)備陳舊，人才奇缺，文化教育低下” [2]201。為了盡快解決生產(chǎn)力低下的問(wèn)題，列寧認(rèn)為：“只有社會(huì)的整體文化水平提高，才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能提高人們當(dāng)家作主和管理國(guó)家的能力?！?[2]223十月革命勝利后不久，俄國(guó)又進(jìn)入了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列寧在當(dāng)時(shí)的背景下提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，這一政策規(guī)定：俄國(guó)的物質(zhì)資料除了滿足農(nóng)民自身的需要之外，其余的要全部上繳國(guó)家，以此來(lái)供應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。列寧提出：“人民群眾要不斷地學(xué)習(xí)，較快的恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高人民群眾的生活水平，增強(qiáng)國(guó)力，達(dá)到建成社會(huì)主義的目的。” [2]205列寧強(qiáng)調(diào)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，社會(huì)主義的目的是普遍提高人民群眾的生活水平，達(dá)到共同富裕。在走向共同富裕的過(guò)程中，文化必然起重要的推動(dòng)作用，文化的交流與共享可以促進(jìn)人民群眾文化基礎(chǔ)的提升，從而在一定程度上提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展；另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧這樣談到：“對(duì)于全體人民群眾，對(duì)他們最重要的是切實(shí)幫助他們擺脫赤貧和饑餓。” [3]109這一問(wèn)題是要通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)解決的，而在列寧看來(lái)文化的發(fā)展可以提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，進(jìn)而解決人民群眾的赤貧與饑餓。

（三）社會(huì)主義建設(shè)的需要

列寧提出：“社會(huì)主義的建設(shè)不是滄海一粟共產(chǎn)黨的事業(yè)，而是全體勞動(dòng)群眾的事業(yè)”。[3]91人民群眾共同建設(shè)社會(huì)主義，就需要認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)?！疤岣邉趧?dòng)生產(chǎn)率是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)之一，要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，就要進(jìn)行長(zhǎng)期的工作來(lái)教育群眾和提高他們的文化水平?！?[1]197社會(huì)主義的最終目的是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)這一目的就需要有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，因此，列寧強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用，人民群眾是創(chuàng)造文化的主力軍，社會(huì)主義建設(shè)需要廣大人民群眾共同創(chuàng)造優(yōu)秀的民族文化。列寧提出促進(jìn)文化的發(fā)展就要通過(guò)教育提高人民的文化水平。既要提高城市工人的文化水平，也要提高廣大農(nóng)民的文化水平。只有全體人民共同享受教育，才能進(jìn)行文化共享，社會(huì)主義建設(shè)才能取得進(jìn)步。此外，列寧強(qiáng)調(diào)：“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾?！?[3]92

二、列寧文化共享思想的實(shí)現(xiàn)理路

（一）普及國(guó)民教育是文化共享的實(shí)施路徑

列寧認(rèn)為，提高國(guó)民的文化教育水平，是實(shí)現(xiàn)文化共享的一個(gè)重要路徑，也是社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。國(guó)民文化教育水平的提高，是人民實(shí)現(xiàn)文化共享的基礎(chǔ)，只有在不斷地交流與共享中，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，進(jìn)而發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的積極推動(dòng)作用。列寧強(qiáng)調(diào)：“政治教育工作者由于在政治上比別人有修養(yǎng)，不僅會(huì)責(zé)罵一切拖拉現(xiàn)象，并且能以行動(dòng)表明怎樣克服這一弊病。這是一種很難掌握的藝術(shù)。不普遍提高文化水平，不使人民群眾比現(xiàn)在更有文化，就不能掌握這種藝術(shù)！” [1]266在這里，列寧所說(shuō)的“人民群眾”并不是一小部分人，而是涵蓋了俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)中缺乏文化知識(shí)的人，這也是列寧文化共享思想的重要內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)普遍提高人民群眾文化水平的目標(biāo)，列寧提出了三項(xiàng)具體措施。第一，掃除文盲。他提出在俄國(guó)成立“掃除文盲委員會(huì)”，并頒布了具體的法令。法令規(guī)定：“八歲到五十歲的全體居民，凡不會(huì)讀，不會(huì)寫的，必須學(xué)識(shí)字。” [4]232這項(xiàng)法令要求俄國(guó)不同年齡階段有能力學(xué)習(xí)的人全部參加到學(xué)習(xí)中去，讓大家一起來(lái)共享知識(shí)，這是列寧在人民群眾中進(jìn)行文化共享的一項(xiàng)重要措施。第二，在俄國(guó)大力修建圖書館，幫助人民群眾自修自學(xué)。他提出：“要建立大型的公共圖書館，要使這些巨大的圖書館不僅對(duì)一小部分學(xué)者、教授之類的專家開放，而且也對(duì)群眾，對(duì)普通人和對(duì)市井小民開放” [5]。這表明列寧充分重視人民群眾的文化生活，強(qiáng)調(diào)圖書館是普通民眾都能夠使用的。修建圖書館是列寧提高國(guó)民教育水民，實(shí)現(xiàn)文化共享的又一項(xiàng)重要措施。第三，重視國(guó)民教育。他強(qiáng)調(diào)：“要將整個(gè)國(guó)家的預(yù)算首先先去滿足初級(jí)國(guó)民教育的需要?！?[1]43這一切措施表明他對(duì)國(guó)民教育的重視程度。他認(rèn)為提高國(guó)民教育對(duì)實(shí)現(xiàn)文化共享以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義有著重要的意義，要普及國(guó)民教育，尤其是要優(yōu)先發(fā)展初級(jí)國(guó)民教育。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)文化共享的根本保證

列寧提出：“蘇維埃政權(quán)的一項(xiàng)最重要的任務(wù)是要使所有被剝削的勞動(dòng)者能夠真正享受文化、文明和民主的福利” [1]221。指明蘇維埃政權(quán)在俄國(guó)文化共享中的領(lǐng)導(dǎo)作用，即俄國(guó)人民群眾的文化共享是要在蘇維埃政權(quán)的引導(dǎo)與指引下才能完成的。蘇維埃政權(quán)保證最廣大人民共同來(lái)享受文化、文明與社會(huì)主義的民主。馬克思主義理論是俄國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、發(fā)展的指導(dǎo)思想，要求社會(huì)主義必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。為此，列寧就堅(jiān)持黨對(duì)文化共享的領(lǐng)導(dǎo)提出了兩項(xiàng)措施。第一，列寧強(qiáng)調(diào)：“要用馬克思主義的先進(jìn)理論武裝黨?！?[2]68堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要讓全體社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)馬克思主義理論，只有黨員干部充分學(xué)習(xí)和體會(huì)了馬克思主義的先進(jìn)理論，才能在文化共享中指導(dǎo)人民群眾向前進(jìn)。第二，列寧提出：“黨必須向人民灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論” [2]68。列寧強(qiáng)調(diào)，“灌輸”是實(shí)現(xiàn)俄國(guó)文化共享的一個(gè)手段。首先，從對(duì)象上講，“灌輸”是要對(duì)俄國(guó)全體的人民群眾，而不是一小部分人。其次，從內(nèi)容上講，是要對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論教育，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育群眾、武裝群眾。因此黨員干部學(xué)習(xí)馬克思先進(jìn)理論并向人民群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的兩項(xiàng)具體措施，這兩項(xiàng)缺一不可，都是實(shí)現(xiàn)俄國(guó)人民群眾文化共享的重要措施。

（三）開展農(nóng)村文化教育是實(shí)現(xiàn)文化共享的著力點(diǎn)

列寧曾說(shuō)：“我們面前擺著一個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)就是在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作。”[3]367“人民群眾共同的創(chuàng)造的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”[6]列寧一方面強(qiáng)調(diào)提高農(nóng)民的文化教育是社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)，另一方面強(qiáng)調(diào)要讓人民群眾來(lái)共享人民群眾自己創(chuàng)造的成果，不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)成果，也包含民主權(quán)利上的政治成果，還包括人民群眾所創(chuàng)造的文化成果。要實(shí)現(xiàn)文化成果的共享，就必須要在農(nóng)村開展文化教育工作，使農(nóng)民共享文化知識(shí)。為此列寧也提出了三項(xiàng)措施。第一，“在全共和國(guó)各地裝置完全適用的揚(yáng)聲器和千百個(gè)收音機(jī)，使各地農(nóng)民都能聽到關(guān)于莫斯科和其他城市的講座、報(bào)告” [3]192。這是列寧進(jìn)行的第一項(xiàng)措施，目的是要使各地的農(nóng)民在生產(chǎn)生活過(guò)程中能接收到社會(huì)主義的思想和觀念，讓各地的農(nóng)民群眾共享社會(huì)主義的理論。第二，“我們需要大大提高文化水平，必須使每個(gè)人能夠?qū)嶋H運(yùn)用他的讀寫本領(lǐng)，必須使他有東西可讀，有報(bào)紙宣傳冊(cè)可看，必須分配這些書刊，使它們能到人民手里，不致中途散失” [3]264。列寧強(qiáng)調(diào)報(bào)紙和小冊(cè)子要落實(shí)到全體農(nóng)民手里，保證人手一本，這樣才能保證農(nóng)民快速地提高文化水平，實(shí)現(xiàn)文化共享。第三，“要進(jìn)行城鄉(xiāng)之間的交流，使城市黨組織和城市文化團(tuán)體經(jīng)常下農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村的文化交流” [2]224。城市的發(fā)展比農(nóng)村快，接受的文化知識(shí)相比于農(nóng)村的農(nóng)民來(lái)說(shuō)要相對(duì)多一些。城市的文化團(tuán)體進(jìn)農(nóng)村，能夠通過(guò)通俗易懂的方式豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的文化素養(yǎng)。另一方面，城市的文化團(tuán)體也能夠通過(guò)吸收農(nóng)村人民群眾中優(yōu)秀的文化來(lái)豐富自身，實(shí)現(xiàn)文化共享。

（四）提高教師地位是實(shí)現(xiàn)文化共享的重要條件

教師是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，教育的發(fā)展是文化共享的重要前提，因此教師是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行文化共享的主力軍。列寧認(rèn)識(shí)到教師在文化共享中的地位和作用，提出：“要重視教師在教育群眾，組織和訓(xùn)練群眾上發(fā)揮的重要作用，教師能夠使人民群眾普及知識(shí)，同粗野、愚昧作斗爭(zhēng)” [4]230。教育在文化工作的重要作用是要讓人民群眾能夠普及文化知識(shí)，使全體俄國(guó)人都能接受到文化知識(shí)的教育，都能接受優(yōu)秀文化的熏陶。而教師是教育之本，是文化普及的推動(dòng)者，也是文化共享的實(shí)踐者。對(duì)此主要采取了兩項(xiàng)措施：第一，增加俄國(guó)學(xué)校的數(shù)量，通過(guò)增加學(xué)校數(shù)量，讓更多的農(nóng)民有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄國(guó)1914-1915年學(xué)校10.6萬(wàn)所，1920-1921年增加到11.8萬(wàn)所，學(xué)生人數(shù)也從800萬(wàn)增加到1000萬(wàn)[7]。第二，增加教育經(jīng)費(fèi)。列寧提出：“要增加俄國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)，縮減其他開支，把剩下來(lái)的費(fèi)用專用于教育人民委員部，用教育的發(fā)展促進(jìn)文化的發(fā)展?！?[2]224

三、列寧文化共享思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）充分認(rèn)識(shí)廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果的意義

在對(duì)俄國(guó)前景進(jìn)行分析時(shí)，列寧提出兩個(gè)根本性問(wèn)題，一是文化問(wèn)題；二是文明問(wèn)題。列寧認(rèn)為：“‘文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不可能有政治，不識(shí)字就只能有流言蜚語(yǔ)、謊話偏見，而沒(méi)有政治。因而他把文化工作與改造國(guó)家機(jī)關(guān)并列為同等重要的“兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)?！盵2]105這充分表明了列寧對(duì)于文化普及的高度重視，在他看來(lái)，文化與政治同樣重要。這一理論告訴我們，文化發(fā)展在社會(huì)主義建設(shè)中占據(jù)重要的地位，要實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展就要重視文化的普及，把文化發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，采取多種方法，積極推進(jìn)文化共享。近年來(lái)，文化越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，我們要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，就必須讓廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果。積極引導(dǎo)人民群眾學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并進(jìn)行交流與傳播。不斷深化改革，破除阻礙文化共享的體制機(jī)制，引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民文化水平提高的引領(lǐng)作用。大力開發(fā)文化資源，滿足人民群眾多樣化的精神需求。

（二）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)文化共享

列寧認(rèn)為：“文化問(wèn)題在俄國(guó)社會(huì)發(fā)展中處于最重要的位置，俄國(guó)的任務(wù)是開展以文化為宗旨的團(tuán)體，而黨是這些團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)核心，要始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵2]224這表明在文化共享中黨始終居于領(lǐng)導(dǎo)核心的地位。這一理論告訴我們，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握住正確的政治方向，引領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)文化共享，鞏固馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家乃至全球化發(fā)展中的地位。現(xiàn)今，西方資本主義國(guó)家通過(guò)各種方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，大力宣揚(yáng)其文化價(jià)值，我們只有堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義文化共享中的領(lǐng)導(dǎo)地位，高度重視文化共享與交流，不斷培養(yǎng)為社會(huì)主義文化共享服務(wù)的人才，才能形成文化共享的廣泛認(rèn)同，建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)，才能抵制住其他國(guó)家文化的侵蝕。另外，我們還要高度重視黨在文化創(chuàng)造方面的領(lǐng)導(dǎo)作用，努力創(chuàng)造更多的社會(huì)主義文化精品，讓人民群眾在共建的基礎(chǔ)上，共同享有自己創(chuàng)造的成果。只有這樣，才能不斷促進(jìn)社會(huì)主義文化共享的發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)文化共享必須以人民為中心

列寧提出：“不做到人人識(shí)字，沒(méi)有足夠的見識(shí)，沒(méi)有充分教會(huì)居民讀書看報(bào)，沒(méi)有做到這一點(diǎn)物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的保障，如防備歉收、饑荒等等的保障——沒(méi)有以上這些條件，我們就很難達(dá)到自己的目的。”[8]他認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的目的，有必要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，在文化建設(shè)中必須要堅(jiān)持人民的主體地位。列寧在俄國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期也都堅(jiān)持了人民在文化共享中的主體地位。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們必須始終堅(jiān)持人民的主體地位，始終堅(jiān)持以人民為中心，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。把人民群眾的精神文化需求放在首位，不斷提高人民群眾的文化品位與道德情操，為人民群眾提供更多的精神食糧，讓人民群眾在文化交流中實(shí)現(xiàn)文化共享。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是創(chuàng)造優(yōu)秀民族文化的根本力量。社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮只有堅(jiān)持以人民為中心，做到人人共建，才能煥發(fā)出新的光彩與活力。

（四）重視知識(shí)分子、人才在文化共享中的重要作用

列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有具備各種知識(shí)，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的專家來(lái)指導(dǎo)，便不可能過(guò)渡到社會(huì)主義” [4]230，這表明列寧十分重視知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。在俄國(guó)的發(fā)展中，列寧多次表示要改革高等學(xué)校，要選拔知識(shí)分子，來(lái)感染工人和農(nóng)民等。這一切告訴我們，在社會(huì)主義文化共享的過(guò)程中，要充分尊重知識(shí)分子，重視知識(shí)分子在文化傳播中的地位，沒(méi)有知識(shí)分子就不可能培育出有用的人才。近年來(lái)，各種外來(lái)文化的沖擊日益加劇，為了使中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠更好地在全球化的背景下保持本民族特色，就需要充分發(fā)揮知識(shí)分子的“闡釋者”作用，讓中華文化以更加獨(dú)特的方式屹立于世界民族之林。

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