張仕春 何楊

[摘 要]動畫藝術(shù)有著獨(dú)特的視覺感受和藝術(shù)審美效果，虛擬地表達(dá)故事的現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)成為動畫藝術(shù)傳達(dá)給觀眾最直接的一種體驗(yàn)。動畫藝術(shù)家在創(chuàng)作動畫藝術(shù)時，難免會對某些特定的題材進(jìn)行長期的研究，努力地去挖掘和探索如何采用特殊的表達(dá)方法來取悅觀眾，并能在特殊的環(huán)境下以極端化的音樂特效來激發(fā)觀眾的聽覺，從而調(diào)動這些似乎被麻痹的情感，而傳達(dá)這看似具有一定現(xiàn)實(shí)性的情景。因此，通過動畫藝術(shù)的特殊手段來闡述必要性的事實(shí)問題必定會成功地吸引住時刻否定現(xiàn)實(shí)的讀者。

[關(guān) 鍵 詞]動畫藝術(shù)；事實(shí)；審美感受

[中圖分類號]J95 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0033-01

動畫藝術(shù)是編造虛幻世界而又能反映部分現(xiàn)實(shí)的一種特殊的視覺藝術(shù)，夸張和虛構(gòu)事實(shí)是動畫藝術(shù)區(qū)別于其他視覺藝術(shù)的主要方面，動畫藝術(shù)所闡述的事實(shí)是構(gòu)成藝術(shù)審美，使其刺激觀眾神經(jīng)細(xì)胞的核心因素，事實(shí)即是構(gòu)成審美視覺化的一些真實(shí)的生活細(xì)節(jié)。事實(shí)性的表達(dá)方法直接融合著一些與世界相矛盾的簡單生活紀(jì)事，而與觀眾自己生活息息相關(guān)的事實(shí)卻被排除在藝術(shù)家的創(chuàng)作范疇之外，這些簡單而再平淡不過的世界是難入觀眾的視覺心理感受中的，很難引起你、我、他對其印象深刻的體驗(yàn)。審美感受強(qiáng)烈的動畫視覺藝術(shù)，藝術(shù)家會對前期的劇本和角色及角色所處的環(huán)境來施加魔法，更甚至?xí)ㄟ^極端的視覺畫面來調(diào)動觀眾的審美感受，因此在動畫藝術(shù)創(chuàng)作的初期努力地去尋找能引起觀眾興趣的手段，似乎摻雜著大部分觀眾的主觀想法來引人入勝，但具有良好的效用。

在動畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，為了更好地表達(dá)事實(shí)性和藝術(shù)性，需要動畫藝術(shù)家對所選的題材進(jìn)行一定的篩選和重組，為了視覺畫面的緊湊和對接性，難免會刪減大量的事實(shí)和部分的細(xì)枝末節(jié)來充分調(diào)動觀眾對核心內(nèi)容的興趣。當(dāng)然，對于事實(shí)的解構(gòu)和重組的最終目的是使單純的事實(shí)復(fù)雜化，相反，簡單而乏味的單一事實(shí)很難創(chuàng)作出具有高度審美情趣的優(yōu)秀作品。

動態(tài)的視覺藝術(shù)強(qiáng)大的審美感受職能更直接地反映創(chuàng)作者的心地和處境，此時無聲勝有聲的心理感受將觀眾的情緒帶入作品中，共同感受著創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)的情感釋放，事實(shí)傳達(dá)的鏡頭畫面起到了很好的支撐作用，強(qiáng)烈的鏡頭畫面和鏡頭語言能給整個動畫影片增添豐富的感官效果，而這些為故事的發(fā)展不斷向縱深延續(xù)有很大的作用。事實(shí)的闡述是營造影片良好氛圍效果的重要推手，這些事實(shí)在大眾的心里被呈現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的一般性，但是動畫藝術(shù)家在闡述事實(shí)時，卻感知到一般人所未能感知到的現(xiàn)實(shí)事實(shí)的審美屬性，正因?yàn)閯赢嬎囆g(shù)家的審美想象所表現(xiàn)的超越時空界限的強(qiáng)大能力，這種被虛幻出的事實(shí)卻在觀眾的審美感受中被賦予生活事實(shí)的帽子，身臨其境的虛幻現(xiàn)實(shí)發(fā)揮著它強(qiáng)大的迷昏作用，事實(shí)性的情景被貫穿至影片的結(jié)尾。正如裴羅斯屈拉塔斯所說：“模仿僅能塑造它所看到過的東西，而想象還能塑造它所沒有看到過的東西。”

通過想象所創(chuàng)作的事實(shí)情節(jié)可以說是動畫藝術(shù)思維活動中的高級形態(tài)活動。從中國傳統(tǒng)的經(jīng)典動畫片《西游記》中我們可以看到，藝術(shù)家創(chuàng)作此片可謂是夸張現(xiàn)實(shí)至極致，達(dá)到了出神入化的戲劇效果。藝術(shù)家所創(chuàng)造的非現(xiàn)實(shí)的虛幻世界，有神奇的天堂世界和恐怖的地獄鬼怪世界，夸張的魔怪形象和飛天形象的神仙造型將觀眾的心理感受遷入至影片的現(xiàn)實(shí)世界中。附加的聲音特效，似乎在呼喚觀眾走入影片內(nèi)一起來降妖除魔，動畫藝術(shù)語言的高度審美感受隨之被瞬間觸發(fā)，一起隨神仙飛入天庭。動畫藝術(shù)家強(qiáng)有力的審美感受傳達(dá)了自己的審美創(chuàng)造力，伴隨著夢幻、幻想、探究未知世界的情趣去發(fā)現(xiàn)事實(shí)，創(chuàng)造事實(shí)。

動畫藝術(shù)家的情感直接地反映于作品中，現(xiàn)實(shí)的土壤賦予藝術(shù)家客觀的審美屬性，有情必有物，物先于情。正如俄國作家托爾斯泰所言：“藝術(shù)的感染的深淺決定于所傳達(dá)的感情具有多大的獨(dú)特性、情感的傳達(dá)有多么清晰、藝術(shù)家自己的體驗(yàn)所傳達(dá)的那種感情的力量如何?！币虼?，偉大的動態(tài)視覺影像是可以激發(fā)人民大眾的高度情感沖動，感化和教化觀眾，達(dá)到一種忘我的境地，共同體驗(yàn)作品所帶來的快感和痛苦感受的。

作為觀眾無法預(yù)測這種審美感受的極限程度，同時也很難發(fā)現(xiàn)自己為什么會有如此的極端反應(yīng)，說不清楚，唯獨(dú)能身臨其境地感受到這種強(qiáng)大的力量深入自己內(nèi)心世界并時刻觸動著我們。而隱喻其中的本能反應(yīng)也許只剩下鏡頭畫面效果和非真實(shí)性的配音所能刺激到的神經(jīng)表層而已，就像被剝開的洋蔥所刺激時的感受一樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍蠡甫.《西方文論選》（上卷）[M].上海：上海譯文出版社，1964.

[2]托爾斯泰.藝術(shù)論[M].北京：商務(wù)印書館，1928.