張春榮

[摘 要]沈亞之的《湘中怨解》是唐傳奇中的一朵奇葩，它凄美朦朧的意境、搖曳多姿的情致和哀婉凄絕的故事，為唐傳奇的殿堂增色不少。它帶給讀者的文學(xué)美感源于其“三美”：詩(shī)意美、意境美和缺憾美。

[關(guān) 鍵 詞]詩(shī)意美；意境美；缺憾美

[中圖分類(lèi)號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）04-0012-02

唐代文壇有兩朵奇葩，一朵是令后人只可望其項(xiàng)背的唐詩(shī)，另一朵就是唐傳奇。二者堪稱雙璧，使唐代文學(xué)的殿堂光輝四溢，傲視千古。正如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所言：“此類(lèi)文字，當(dāng)時(shí)或?yàn)閰布?，或?yàn)閱纹舐势L(zhǎng)，記敘委曲，時(shí)亦近于俳諧，故論者每訾其卑下，貶之曰‘傳奇，以別于韓柳輩之高文。顧世間則甚風(fēng)行，文人往往有作，投謁時(shí)或用之為行卷，今頗有留存于《太平廣記》中者，實(shí)唐代特絕之作也?！?/p>

在唐傳奇這個(gè)百花園中，有一朵特異的、與眾不同的花朵，雖沒(méi)有他者的雍容富貴，燦爛奪目，但她卻別有一番風(fēng)韻，搖曳多姿。她就是唐傳奇中的詩(shī)化小說(shuō)——《湘中怨解》。

一、吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅

《湘中怨解》在魯迅的《唐宋傳奇集》中亦題作《湘中怨辭》，是一篇情辭兼善的唐傳奇，如詩(shī)般的字里行間卻彌漫著絲絲縷縷的愁怨。這種愁怨不僅屬于文中主人公，也是作者自我情懷的流露，是“借他人酒杯澆胸中塊壘”，是作者將人生坎坷幻化而成的文字。

《湘中怨解》的作者沈亞之，字下賢，湖州烏程（今浙江湖州市）人。沈亞之曾游學(xué)韓愈門(mén)下?！渡蛳沦t文集》卷九中《送韓北渚赴江西序》說(shuō)：“昔者余嘗得請(qǐng)吏昌黎公，凡游門(mén)下十有余年。”宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》著錄《沈亞之集》八卷亦云：“……亞之以文詞得名，常游韓愈門(mén)。李賀、杜牧、李商隱俱有擬沈下賢詩(shī)，亦當(dāng)時(shí)名輩所稱許。”宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》和元辛文房《唐才子傳》也有大略相同的記載。

《湘中怨解》包含著作者人生困頓不遇之愁怨。自古文人多疏狂，沈亞之亦然。他自視甚高，這一點(diǎn)我們從其所作《秦夢(mèng)記》中的自況即可得知。夢(mèng)中越千年，沈亞之在這篇寫(xiě)夢(mèng)的傳奇中，為秦穆公親率將士伐晉而建功立業(yè)。這是一個(gè)傳奇之夢(mèng)，也是一個(gè)理想之夢(mèng)。沈亞之雖生逢中唐卻有著盛唐讀書(shū)人的豪情壯志，夢(mèng)想著能以自己的滿腹才學(xué)報(bào)效國(guó)家。而夢(mèng)境大多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種精神補(bǔ)償。沈亞之是中晚唐時(shí)期一位頗有影響、以文才為人所重的作家，是一位兼善詩(shī)、文、傳奇的才子。他創(chuàng)造了“沈下賢詩(shī)體”，杜牧、李商隱等均有“擬沈下賢”之作。

杜牧有一首追思沈亞之的絕句《沈下賢》：“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟?！睆倪@首詩(shī)中走來(lái)的是一位學(xué)高德馨的才子，你或許會(huì)覺(jué)得杜牧因?yàn)楹駩?ài)友人而詞多溢美，那我們?cè)賮?lái)讀讀另兩句詩(shī)：“吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。”這是李長(zhǎng)吉《送沈亞之歌》中的兩句，詩(shī)前有序云：“文人沈亞之，元和七年以書(shū)不中第，返歸于吳江。”這就是朋友眼中的才子——沈亞之?，F(xiàn)實(shí)中的沈亞之才高位卑，屢試方中，一生坎坷，仕途不順。宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》云：“……（沈亞之）累進(jìn)殿中丞御史內(nèi)供奉。太和三年，柏耆宣尉德州，取為判官。耆貶，亞之亦貶南康尉，后終郢州掾?！彼鰺o(wú)非掌書(shū)記、南康尉、郢州掾之類(lèi)的小官。

《湘中怨解》中還包含著作者曇花一現(xiàn)的情殤之遺恨。沈亞之生命中曾出現(xiàn)過(guò)一位美麗善舞的女子——盧金蘭。貞元十七年沈亞之娶時(shí)年十五歲的盧金蘭為妾。兩年后，沈亞之?dāng)y盧金蘭“東南浮水行吳越之間”。我們?cè)凇断嬷性菇狻枫崛说纳砩弦老】梢愿Q見(jiàn)盧金蘭的影子。汜人貌美聰穎，集紅顏知己、妻子于一身，她有紅顏的善解人意、溫存可愛(ài)，也有妻子的持家有方、忠貞不渝。盧金蘭的美艷賢惠和才情橫溢幾乎滿足了一個(gè)男子對(duì)女人的所有美好想象。但沈亞之愛(ài)情生活中的美好如曇花一現(xiàn)般短暫，兩位有情人的相愛(ài)相守只有短短的十年，盧金蘭便因病香消玉殞。這成為沈亞之心頭深深的傷痛。這種得而復(fù)失之痛便不斷出現(xiàn)在其詩(shī)文之中，《湘中怨解》和《秦夢(mèng)記》都是這般愁怨的曲折流露。正如周克達(dá)《唐人說(shuō)薈序》中所說(shuō)：“嗣后說(shuō)部紛綸，非不有斐然可觀者，然未能如唐人小說(shuō)之善此。其人皆意有所托，借他事以導(dǎo)其憂幽之懷，遣其慷慨郁伊無(wú)聊之況，語(yǔ)淵麗而情凄惋，一唱三嘆有遺音者矣?！庇纱丝芍?，《湘中怨解》既是感慨世事，又是祭悼情殤。當(dāng)豐滿的出將入相的理想與骨感的懷才不遇的現(xiàn)實(shí)相遇便生發(fā)了愁怨，沉淀了遺憾。當(dāng)多情才子痛失所愛(ài)無(wú)處找尋時(shí)，這種充塞于胸間的痛楚便化作了幽緲頑艷、富于神話色彩和詩(shī)般意境的《湘中怨解》。

《湘中怨解》的詩(shī)意美是當(dāng)時(shí)文壇之風(fēng)和作者特有的氣質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。唐傳奇的作者都兼有詩(shī)人的身份，他們帶著詩(shī)人的氣質(zhì)走入小說(shuō)，在小說(shuō)中滲入了詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的意境。羅宗強(qiáng)在其所著《隋唐五代文學(xué)史》中說(shuō)道：“詩(shī)歌至中唐又出現(xiàn)第二次高潮，在傳奇作家群落中不乏飲譽(yù)詩(shī)壇的詩(shī)人，至少他們浸淫于詩(shī)歌之中而具有詩(shī)人的氣質(zhì)和感覺(jué)。傳奇家們的藝術(shù)思維中活躍著詩(shī)意識(shí)，因而濃化了敘事文學(xué)的抒情品性，造成傳奇的詩(shī)意化。詩(shī)意向敘事的滲入，在前期作品中已有表現(xiàn)，此時(shí)則愈見(jiàn)突出，甚至出現(xiàn)了一些專主抒寫(xiě)情思、創(chuàng)造意境的詩(shī)化小說(shuō)，如沈亞之的作品?！?/p>

沈亞之是具有詩(shī)人家氣質(zhì)的小說(shuō)家。他以文詞得名，《唐書(shū)文苑傳》序稱：“韋應(yīng)物、沈亞之、閻防、祖詠、薛能、鄭谷等，皆班班有文?！彼c當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人李賀、杜牧、李商隱等多有交往，李賀曾譽(yù)其為“吳興才人”。這說(shuō)明他首先是當(dāng)時(shí)的一位很有名氣的詩(shī)人，或者說(shuō)，他是以詩(shī)人的身份和素養(yǎng)躋身于小說(shuō)家之列，從而使小說(shuō)濡染上了詩(shī)人的氣質(zhì)和靈性。沈亞之在《湘中怨解》的創(chuàng)作中獨(dú)辟蹊徑，以詩(shī)賦入文，為讀者營(yíng)造了一個(gè)縹緲迷蒙的畫(huà)境，作者有意地使故事情節(jié)簡(jiǎn)化和淡化，而以詩(shī)人的氣質(zhì)和感覺(jué)創(chuàng)造出詩(shī)一般的意境，用濃郁的人物情緒和整體抒情氛圍來(lái)打動(dòng)讀者。詩(shī)化小說(shuō)與詩(shī)歌有著相通之處，感情是其創(chuàng)作的動(dòng)力，是意境建構(gòu)的內(nèi)涵，也是其生命的內(nèi)在血脈。沈亞之又是一位感情豐富的文人，李賀許其“工為情語(yǔ)，有窈窕之思”?！断嬷性菇狻愤@一抒情性很強(qiáng)的“情語(yǔ)”之作就是他詩(shī)人氣質(zhì)和小說(shuō)家涵養(yǎng)結(jié)合而誕生的寧馨兒。

二、翻空造微湘中怨，凄婉欲絕窈窕思

《湘中怨解》作于元和十三年，講述了一位能歌善賦的汜人與太學(xué)進(jìn)士鄭生相遇而演繹出的一段凄美愛(ài)情。故事的結(jié)尾很傷感，這位哀怨絕色的水仙因謫期已滿飄然逝去，空留遺憾在人間。作者以沈既濟(jì)在《任氏傳》中提出的“著文章之美，傳要妙之情”作為審美創(chuàng)作原則，以詩(shī)人的敏銳把握住了這一人神戀愛(ài)素材所包蘊(yùn)的“窈窕之思”，創(chuàng)造出一種幽邃迷惘的意境。

文本的意境美體現(xiàn)在人美、情美、詩(shī)美和境美四個(gè)方面。太學(xué)進(jìn)士鄭生與汜人的人生初見(jiàn)很美，“生下馬，循聲索之。見(jiàn)其艷女”。走進(jìn)婚姻里的汜人有更可貴的美——為愛(ài)而生。她不嫌棄鄭生的貧窮，持家有方。二人兩情相悅，譜寫(xiě)了一曲人神戀歌。汜人是一位才女，她不僅“能誦楚人《九歌》《招魂》《九辯》之書(shū)”，而且“亦常擬其調(diào)，賦為怨句，其詞麗絕，世莫有屬者”。故事的環(huán)境也很美。曉月時(shí)的洛橋之下初相識(shí)；誦歌吟詩(shī)平日里；重逢時(shí)汜人歌舞于煙波浩渺之間；意境如夢(mèng)似幻，幽緲頑艷。意境的渲染，思緒的鋪陳，當(dāng)事人的那份相愛(ài)而不能相守、無(wú)力主宰自己命運(yùn)的凄切情懷令讀者為之動(dòng)容。宋洪邁嘗說(shuō)：“唐人小說(shuō)不可不熟。小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱一代之奇?！边@一番話用于評(píng)論《湘中怨解》也極為恰當(dāng)。

文本帶給讀者的傷感如細(xì)雨如輕煙，絲絲點(diǎn)點(diǎn)，縈繞心間。這大概源于故事的缺憾美。明代桃源居士說(shuō)：“唐人小說(shuō)摛詞布景，有翻空造微之趣。”文本所表現(xiàn)的世界全是想象的，但是在這虛構(gòu)的世界中折射著現(xiàn)實(shí)。沈亞之將人生的不完美、生活中的諸多缺憾融入一篇詩(shī)意的小說(shuō)中，正如《蒹葭》中的伊人、《離騷》中的美人一樣，汜人也有所象征。汜人不僅美艷，而且有才學(xué)，是君子“寤寐思服”的好伴侶。鄭生與汜人琴瑟和諧，相愛(ài)相知，卻最終天地相隔。人言世間最苦莫過(guò)于求而不得之苦，而筆者認(rèn)為“得而復(fù)失之苦”更甚。不曾擁有便不懂其珍貴，曾經(jīng)相伴相隨，一旦失去而且無(wú)從尋覓時(shí)是最痛的苦。刻骨銘心的思念也成為錐心蝕骨的痛，咀嚼過(guò)往的美好，徒增今日的傷悲。掩卷而思，美好事物總是難以持久、匆匆而逝，現(xiàn)實(shí)人生中的諸多不幸與缺憾所帶給人的深深惆悵之感，便會(huì)因?yàn)檫@篇格調(diào)纏綿凄惻的遇仙小說(shuō)而充溢心間。它的結(jié)局是不完滿的，是悲劇性的，唯其如此，更讓讀者為其怨郁凄艷的缺憾美所震撼。

《湘中怨解》不以故事情節(jié)的曲折動(dòng)人取勝，但卻自有其引人入勝之處，那就是詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)賦的點(diǎn)綴皴染，意境的朦朧幽怨，結(jié)局的缺憾之美，這一切使其風(fēng)姿綽約于唐傳奇的百花園。

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