王寶宜 張紅 王喆

[摘要]農(nóng)業(yè)“空心化”是指農(nóng)業(yè)勞動力的流失、減少，造成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“空心化”，且改變其農(nóng)業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。在此背景下農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)面臨機遇和挑戰(zhàn)，社會現(xiàn)象背后往往有諸多社會事實因素的影響，農(nóng)業(yè)技術(shù)的下鄉(xiāng)涉及：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)區(qū)域文明、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、農(nóng)業(yè)安全等諸多方面的挑戰(zhàn)?；诩夹g(shù)倫理視角對農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)進行哲學(xué)性的反思，并提出了建立利益協(xié)調(diào)機制的觀點。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)業(yè)空心化;技術(shù)下鄉(xiāng);技術(shù)倫理

[中圖分類號]F323.3[文獻標(biāo)識碼]A

1? ? 農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)的機遇

農(nóng)業(yè)“空心化”的出現(xiàn)，在一定程度上也加劇了農(nóng)業(yè)勞動力的外流。農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)帶來了新技術(shù)的應(yīng)用和機械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，彌補了流失精壯勞動力的損失，另一方面又彌補了農(nóng)業(yè)人口縮減帶來的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的下降。農(nóng)業(yè)機械化所必要的條件是農(nóng)業(yè)規(guī)?；?，因此農(nóng)業(yè)“空心化”中存在的土地荒廢、土地閑置和棄耕現(xiàn)象，可為農(nóng)業(yè)規(guī)?；峁┛晒├玫耐恋?，且新技術(shù)推廣和土地規(guī)?；癁檗r(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營提供契機。技術(shù)下鄉(xiāng)帶來的農(nóng)業(yè)集約化發(fā)展又可以降低農(nóng)業(yè)投入總成本。

農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)的動力機制分為：政府推動型和村社主導(dǎo)型，在農(nóng)業(yè)“空心化”背景下，國家為適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展速度，加大對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系政策扶持，為農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)提供技術(shù)專家和必要的資本補助。村社組織為了努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和本地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展也需要求助于技術(shù)推廣和應(yīng)用，因而村社鼓勵搞大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引進農(nóng)業(yè)企業(yè)和促進農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)。

技術(shù)下鄉(xiāng)大大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系也隨之適應(yīng)性升級，此時出現(xiàn)精壯勞動力部分回流從事新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時也導(dǎo)致了不適應(yīng)新技術(shù)的人員的逃離，并入城市發(fā)展的人口紅利。技術(shù)下鄉(xiāng)帶來了雙向流動使得農(nóng)業(yè)活力進一步激發(fā)。技術(shù)下鄉(xiāng)的推動促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走非人力為主的高度集約化道路，社會經(jīng)濟發(fā)展需要農(nóng)業(yè)技術(shù)進步以此獲得大量的勞動力發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，另一方面技術(shù)進步為農(nóng)業(yè)提高生產(chǎn)率，為工商業(yè)提供勞力。

2? ? 農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)的挑戰(zhàn)

2.1? ? 技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者

系統(tǒng)的構(gòu)成不止需要一個要素，農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)不單單是技術(shù)研發(fā)的過程，更關(guān)鍵的構(gòu)成部分是技術(shù)傳播。新農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的擴展，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和經(jīng)營者的素質(zhì)提出了更高的要求。僅僅懂得如何使用新農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)品已無法滿足未來發(fā)展需求，而將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者培養(yǎng)成農(nóng)業(yè)科技研究及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)運作的高水平人才也不現(xiàn)實，更具可行性的是結(jié)合各地實際與現(xiàn)代化建設(shè)需求，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者專門設(shè)立職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，著力培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)知識以及管理經(jīng)營知識的學(xué)習(xí)型人才，長此以往，不僅能帶動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的技術(shù)水平與文化素質(zhì)也會整體提升。

2.2? ? 技術(shù)與農(nóng)業(yè)生態(tài)

當(dāng)前社會整體都面臨著食品安全這一難題，問題雖不僅存在于農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)，但是這一過程中所出現(xiàn)的問題也需分析根源，以期采取妥善方式進行解決。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開包括肥料、農(nóng)藥、飼料等農(nóng)業(yè)投入品，農(nóng)業(yè)投入品的使用會有效的提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，直接結(jié)果就是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益，然而相關(guān)法律法規(guī)及監(jiān)管的缺陷致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中投入品的質(zhì)量與用量極大程度上由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者主觀決定，且當(dāng)前農(nóng)業(yè)投入品新技術(shù)成果主要功能還是增產(chǎn)，環(huán)保效益并不會作為優(yōu)先考慮的因素，大多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者也不會意識到無機農(nóng)投品很容易造成土壤酸堿平衡被破壞、危害環(huán)境，所以低成本高收益的無機農(nóng)投品無疑成為大多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的最優(yōu)選擇，這也直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的持續(xù)提高是以破壞土壤、污染作物為代價。要治理農(nóng)業(yè)生態(tài)，一方面要著力推動環(huán)境技術(shù)的發(fā)展與成果應(yīng)用，減輕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動造成的生態(tài)負荷，另一方面要調(diào)整農(nóng)投品技術(shù)研發(fā)者的生態(tài)觀，將生態(tài)效益考量納入技術(shù)設(shè)計研發(fā)過程之中。

2.3? ? 技術(shù)與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明

農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)進程的推進成就了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者通過新技術(shù)的利用，可以在節(jié)約勞動力的同時提高效益，而隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)利用的深化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的本質(zhì)逐漸異化，年輕一輩的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者為提高創(chuàng)收效率，極度依賴新技術(shù)的應(yīng)用，原本形成的生產(chǎn)習(xí)慣發(fā)生了改變，生產(chǎn)的時間、方式、作物類型皆以技術(shù)應(yīng)用的條件為標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者失去了能動性，農(nóng)業(yè)技術(shù)反過來統(tǒng)治農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)技術(shù)關(guān)聯(lián)日益密切。除此之外，農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)也推動了其他技術(shù)的下鄉(xiāng)，新技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的影響已不僅限于生產(chǎn)方面，生活方面也走向“技術(shù)化”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的生產(chǎn)習(xí)慣與生活習(xí)慣都發(fā)生了劇變，日漸趨同于城市區(qū)域，這導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)區(qū)域長久以來形成的特有的文明遭受了巨大沖擊，許多農(nóng)業(yè)區(qū)域文明的組成部分將無可挽回地失去。

2.4? ? 技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營

農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)直接造就的是第一產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對二三產(chǎn)業(yè)的間接影響較不明顯，反而過分專注于第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得農(nóng)村地區(qū)的二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及二三產(chǎn)業(yè)對勞動力的需求小，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)勞動力過密化的產(chǎn)生，最直觀的影響就是人均農(nóng)業(yè)收益降低，這也是大量農(nóng)村勞動力選擇進城務(wù)工的原因。日本農(nóng)業(yè)專家今村奈良臣提出的“第六產(chǎn)業(yè)”理念給我們提供了新的思路，過去我們著力于提高農(nóng)業(yè)人均收益，其實改換思路，我們的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是提高農(nóng)業(yè)區(qū)域居民的人均收益，意即推動農(nóng)業(yè)區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品加工（第二產(chǎn)業(yè)）與銷售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品（第三產(chǎn)業(yè)）的共同發(fā)展，在獲得更多的增值價值的同時可以提供大量就業(yè)崗位，吸引進城務(wù)工人員回流，緩解城市人口壓力，也為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了新途徑。

2.5? ? 技術(shù)與農(nóng)業(yè)安全

農(nóng)業(yè)安全是不容忽視的問題，一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要以滿足社會的基本需求為前提，生產(chǎn)要求高、經(jīng)濟效益低、總體需求大等因素都會破壞供需平衡，糧食供應(yīng)保障的缺失極易影響市場的經(jīng)濟秩序，糧價的波動也會對整體物價造成影響，尤其國外沖擊使得許多農(nóng)產(chǎn)品的自給率不斷下降，對海外市場依賴度提高，進而也弱化了我國政府的市場調(diào)控能力，受制于人;另一方面，隨著社會整體生活水平的提高，大眾對農(nóng)產(chǎn)品的要求也不斷提高，不僅是要求基本的食品安全，對農(nóng)產(chǎn)品的種類和質(zhì)量也提出了更高的要求，一定程度上也使得農(nóng)產(chǎn)品市場需求難以預(yù)測，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益也就不易保障。針對這一問題，當(dāng)前可行有效的措施是推動農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化的建設(shè)，農(nóng)產(chǎn)品的高效流通能夠及時彌補各地區(qū)的供應(yīng)空缺，保障整體農(nóng)產(chǎn)品市場和價格穩(wěn)定，也有助于了解市場動向，預(yù)測未來市場需求，從而保障農(nóng)業(yè)安全。

3? ? 技術(shù)倫理的哲學(xué)反思

農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)作為新型農(nóng)業(yè)技術(shù)普及的主要形式，需要以技術(shù)倫理的視角對其進行倫理約束。相較于傳統(tǒng)倫理，技術(shù)倫理的倫理關(guān)懷已超出了純粹人類的界限，而是將人本身與非人類的存在納入同一層級的討論，其視域已擴展為人類與非人類有機融合而成的整體環(huán)境。技術(shù)本身并不是一個抽象的概念，根據(jù)技術(shù)建構(gòu)論的觀點，技術(shù)不是一種抽象的、與價值無涉的工具，而是根植于特定的社會情境，技術(shù)的演替由群體利益、文化選擇、價值取向和權(quán)力格局等社會價值因素決定。所以我們對技術(shù)進行倫理反思，不應(yīng)僅局限于對具體技術(shù)的產(chǎn)生及研究進度，技術(shù)的傳播、應(yīng)用模式及社會影響亦應(yīng)是技術(shù)倫理反思的重點。通過對“農(nóng)業(yè)空心化”這一社會現(xiàn)象進行探索，我們挖掘出了農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)進程中諸多亟待解決的問題，需要我們重新對其進行反思評估。農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)作為上層建筑推動的技術(shù)傳播活動，最根本目的是通過提升農(nóng)業(yè)技術(shù)水平來提高生產(chǎn)力，核心在于增加糧食產(chǎn)量，繼而達到脫貧致富、建成農(nóng)業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)模式等系列目標(biāo)，然而作為傳播方式，其傳播內(nèi)容即技術(shù)還是不可避免的具有局限性，這要求我們對其進行更客觀的反思評估而非不加考量地一味推進。

我們通過部分農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)外在表現(xiàn)的問題來分析根源。首先以農(nóng)業(yè)生態(tài)為例，農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)最直觀的問題表現(xiàn)在其對生態(tài)方面造成的影響。隨著科技在社會發(fā)展進程中內(nèi)生促進作用的日益強化，人們對資源尤其是自然資源的認識與運用愈發(fā)趨于科學(xué)化。而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，除主要從事農(nóng)作物生產(chǎn)的第一產(chǎn)業(yè)及初加工產(chǎn)業(yè)外，大多不會形成較大規(guī)模的產(chǎn)品精加工產(chǎn)業(yè)，因此自傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的唯物主義自然觀形成以來，農(nóng)業(yè)資源觀并未發(fā)生明顯變革，其本質(zhì)具有強烈的以人類需求為主體和唯一目的的人類中心主義傾向。執(zhí)此觀點者認為，除人以外的一切存在都應(yīng)作為人類社會發(fā)展的資料，受人類支配處置，目的是滿足人的利益，除此之外，價值原點和道德評價的依據(jù)也被設(shè)定為人的利益需求，這使得作為價值判斷的主體的人可以決定人之外存在物的存在價值。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史中逐漸形成了“因天之時，分地之利”的可持續(xù)生產(chǎn)觀，然而隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)進程的深入，先進的技術(shù)彌補了諸多生產(chǎn)過程中的問題，使得效益成為了唯一追求，直接導(dǎo)致了土地資源過度利用及農(nóng)業(yè)投入品濫用的問題。長此以往，土地貧瘠化和食品安全問題成為了影響整個社會的頑疾。

再談農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的影響，農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)的推進間接動搖了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)區(qū)域文明。城市區(qū)域?qū)θ肆Y源需求的提高以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對勞動力需求的減少共同推動了農(nóng)業(yè)人口向城市的流動，然而農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)在減弱了對勞動力需求的同時卻提高了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者文化水平的需求，當(dāng)兼具勞動能力與文化水平的中青年多數(shù)離村進城時，農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)就遭遇了需求主體缺位的問題，繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老弱婦孺或排斥現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，或缺乏對新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力，大大影響了技術(shù)效率的發(fā)揮。這一矛盾使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平始終難以得到顯著的飛躍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者失去了對新技術(shù)的渴求，更多人選擇遷到城市，農(nóng)村的“空心化”現(xiàn)象愈加顯著，長久以來形成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域特有的文明尤其是傳統(tǒng)倫理也逐漸弱化、喪失。齊格蒙特·鮑曼認為，專家知識和人類環(huán)境無法阻止的技術(shù)化的上升對現(xiàn)代人的生活世界所產(chǎn)生的變化是非常徹底的，而且很可能是無法恢復(fù)的。這樣看來，技術(shù)機器應(yīng)用的后果雖然是不確定的，技術(shù)對社會、人類等多方面的影響也是不確定的，但直觀可見的是由于技術(shù)的不合理運用導(dǎo)致的普遍性人口流動不可避免的造成了特定文明的喪失與更替。

面對技術(shù)下鄉(xiāng)直接或間接導(dǎo)致的一系列問題，現(xiàn)行已有相應(yīng)對策開始實施，如水土修復(fù)、流動人口控制及傳統(tǒng)文化保護等，但諸項措施皆見效有限，一是因現(xiàn)今并無完整且具時效性的關(guān)于所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域生產(chǎn)狀況及環(huán)境狀況的大數(shù)據(jù)，二是以技術(shù)修復(fù)技術(shù)造成的結(jié)果始終無法保證不造成任何新的問題，最關(guān)鍵的是，人們對利益的追求使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益尚未通過某種手段突飛猛進到某個高度時，空心化現(xiàn)象會不可逆地繼續(xù)擴展。當(dāng)前所施行的對策或多或少都取得了一些進展，然而均是暫時性的在某一方面產(chǎn)生了效用，還是無法造成長久深遠的影響。從問題的根源來看，不論是農(nóng)業(yè)空心化現(xiàn)象的出現(xiàn)，還是兼為機遇與挑戰(zhàn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)漏洞頻出，最本質(zhì)的還是物質(zhì)主義價值觀決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的追求的始終是更高的收益，故農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為也更近似于馬克思韋伯提出的“價值理性”經(jīng)濟行為，其追求的是經(jīng)濟主體即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者自身物質(zhì)需求的滿足，由此形成了需求經(jīng)濟的經(jīng)濟形態(tài)?？梢姡绻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)者可以繼續(xù)根據(jù)自身需求而進行不受限的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那么任何解決措施都將是有限而短暫的。因此我們需要做的不僅是建構(gòu)一種由市場和利潤雙重導(dǎo)向的、追求效果最大化的贏利經(jīng)濟，更應(yīng)該認識到農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)的問題不只限于技術(shù)層面，而是倫理層面的問題，這不僅要求我們在當(dāng)前解決措施所創(chuàng)造的有限時間內(nèi)塑造一種比物質(zhì)主義更科學(xué)合理的普世價值觀，亦需突破單純依托某種規(guī)則的構(gòu)建可以解決全部問題的理想化情境，著眼于符合現(xiàn)實需求的利益協(xié)調(diào)機制的設(shè)計，以保障在技術(shù)實踐的過程中基本倫理精神得以發(fā)揮效用，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者主體需求與技術(shù)合理性二者間沖突的解決。

[參考文獻]

[1] 許峰.論抗戰(zhàn)時期貴州農(nóng)業(yè)技術(shù)下鄉(xiāng)之路[J].農(nóng)業(yè)考古，2016（3）：52-61.

[2] 胡志鵬.農(nóng)村勞動力流動對農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

[3] 魏宏森，曾國屏.系統(tǒng)論[M].北京：世界圖書出版公司，2009.

[4] 段偉文.基于現(xiàn)代性反思的技術(shù)倫理考量[J].山東科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（3）：10-14+26.

[5] 齊格蒙特·鮑曼.現(xiàn)代性與矛盾性[M].邵迎生，譯.北京：商務(wù)印書館，2003：148-149.