楊曉燕 季岡 李雪芹

摘 要：將傳統(tǒng)紋樣元素運(yùn)用到現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)方案從圖案、色彩、主題等方面都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。本文以漢代云紋為研究對(duì)象，通過對(duì)云紋藝術(shù)特征及文化分析，結(jié)合現(xiàn)代圖形的構(gòu)成法則進(jìn)行重新解構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代流行風(fēng)格的融合。傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的結(jié)合，不僅使設(shè)計(jì)對(duì)象體現(xiàn)出漢代文化的魅力，而且可以實(shí)現(xiàn)漢代文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：云紋；圖形重構(gòu)；衍生設(shè)計(jì)；特征分析

漢代是我國云紋運(yùn)用面最廣，也是云紋形態(tài)最為豐富和最為生動(dòng)的時(shí)期之一。云紋在中國人心中是祥瑞的載體和象征，體現(xiàn)了中華民族的審美傾向。是一種極具中華民族特色，具有符號(hào)化、抽象化的傳統(tǒng)裝飾紋樣。

本文以漢代云紋為例，探尋其特征和韻律，融入現(xiàn)代視覺抽象構(gòu)成法則，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美需求進(jìn)行再設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的審美情趣和藝術(shù)特色，記錄中國古代的裝飾文化，體現(xiàn)中國文化的獨(dú)特魅力。

1圖形的起源及發(fā)展

1.1云紋的來源與發(fā)展

云紋屬于比較遠(yuǎn)古的幾何紋飾之一。云紋按照不同時(shí)期的特點(diǎn)，可分為以下幾個(gè)發(fā)展階段：早期階段，彩陶上的原始旋紋是十分典型的抽象幾何紋。夏商周時(shí)代比較常見的紋樣是回紋，圖樣循環(huán)往復(fù)比較死板。春秋戰(zhàn)國時(shí)紋樣設(shè)計(jì)顯得蓬勃而酣暢。發(fā)展到秦漢時(shí)代，漢代是我國云紋運(yùn)用面最廣，也是云紋形態(tài)最為豐富和最為生動(dòng)的時(shí)期之一，出現(xiàn)了云氣紋、卷云紋、云獸紋等新型云紋形式。紋樣主要由明快的顏色構(gòu)成，造型則顯得比較舒展更加吸引人。云紋的變換呈現(xiàn)以下的主體趨向：上古時(shí)代比如商周，主要以云雷紋、卷云紋為主；到了秦漢時(shí)期則主要以卷云紋、羽狀云紋為主，卷云紋通過對(duì)其構(gòu)形元素的“簡(jiǎn)化”和結(jié)構(gòu)模式的“打散”。確立了自身的存在形式，簡(jiǎn)化的勾卷也從此成為后來云紋形態(tài)演繹普遍采用的定型化元素[1]。如表1。

1.2現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)[2]趨向于現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，具有典型和鮮明個(gè)性的主觀特色，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，外形簡(jiǎn)潔、功能強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)單一性、抽象性。幾何線條修飾，色彩明快跳躍，簡(jiǎn)潔流暢，以點(diǎn)線面為設(shè)計(jì)元素，合理運(yùn)用黑白灰色塊。體現(xiàn)時(shí)代特征為主，強(qiáng)調(diào)外觀的明快、簡(jiǎn)潔。體現(xiàn)了現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡(jiǎn)約和實(shí)用，但又富有朝氣的生活氣息。

抽象幾何紋直接或間接地傳遞和表達(dá)著信息和情緒。點(diǎn)、線、面的極度夸張和變形表達(dá)著強(qiáng)烈的思想感情，給人無限的聯(lián)想和美感。運(yùn)用夸張和變形的手法，帶給人們強(qiáng)烈的感官刺激。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的裝飾特征，追求形式美感，用于表達(dá)多種吉祥寓意，以表達(dá)圓滿、豐富的審美理想，具有意象美感。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)不僅要喚起人們的關(guān)注和理解，還要使得人們?cè)趯徝雷非笊象w會(huì)圖形設(shè)計(jì)中美的語言，體現(xiàn)民族的文化精神，在解決最基本的用法的時(shí)候，其內(nèi)在應(yīng)更注重文化涵養(yǎng)與形式美感的相輔相成，這兩者的完美結(jié)合不但可以生動(dòng)地反映出一個(gè)國家的民族傳統(tǒng)和社會(huì)文化，還可以提升作品本身的感染力。

2云紋特征分析

漢代云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上，卷云紋通過對(duì)其構(gòu)形元素的“簡(jiǎn)化”和結(jié)構(gòu)模式的“打散”。確立了自身的存在形式，簡(jiǎn)化的勾卷也從此成為后來云紋形態(tài)演繹普遍采用的定型化元素，大都作為瓦當(dāng)或器物上的邊飾，寓意高升和如意。云紋的構(gòu)成具有一定的規(guī)律，遵循了圖形變換法則，即重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱。如表2。

3圖形推演與衍生設(shè)計(jì)

形狀文法是一種用來推算形狀演變的設(shè)計(jì)方法，它能使符號(hào)元素依照特定的演變規(guī)則推演出新的形態(tài)或符號(hào)元素，使其既保留原先形態(tài)或符號(hào)元素可延續(xù)性的同時(shí)，又能形成新的形態(tài)或符號(hào)元素[5]。

形狀文法主要有：剛置換、R2增刪、R3縮放、R4復(fù)制、R5鏡像、R6旋轉(zhuǎn)、R7錯(cuò)切等7種常用的法則，示意如表2。

直角、大量的線條、簡(jiǎn)單的幾何體、簡(jiǎn)約的創(chuàng)作手法、運(yùn)用古典元素、具有文化內(nèi)涵的圖案符合現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)，更容易獲得藝術(shù)的本質(zhì)，從而引發(fā)消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺震撼。

根據(jù)形狀文法法則與現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)圖形進(jìn)行推演，創(chuàng)造出來的圖形節(jié)奏明快、線條清晰，富有條理，給人一種秩序美。以發(fā)散式卷云紋紋樣為例，展示圖形從初始形狀到最終圖形的演變過程，見圖2。

首先將發(fā)散式卷云紋紋樣進(jìn)行幾何形概括處理，形成一個(gè)基本單元；然后根據(jù)形狀文法法則，進(jìn)行演變，將幾何后的卷云紋旋轉(zhuǎn)-135度，再進(jìn)行鏡像處理，直線裁剪圖形，使其棱角分明，在視覺效果上更加均衡，最后得到最終圖形。

根據(jù)圖形變換法則，重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱，將演化后的圖形進(jìn)行重新組合，見圖3。

根據(jù)平面構(gòu)成的形式基本法則分割與打散重構(gòu)，得到最終圖形，如圖4所示。

所得最終圖案經(jīng)過30名目標(biāo)用戶的感知和評(píng)價(jià)[6]，將其中具有代表性的感性詞匯進(jìn)行匯總，得出值較大的認(rèn)知屬性。

簡(jiǎn)約、典雅是目前的流行趨勢(shì)，幾何化圖形作為20世紀(jì)末期以來的一種創(chuàng)作方式在世界范圍內(nèi)被廣為接受和認(rèn)可，點(diǎn)、線、面的排列組合，按照重復(fù)、切割、旋轉(zhuǎn)等構(gòu)成法則進(jìn)行變化，簡(jiǎn)練且頗具裝飾美感。如表3所示。

4結(jié)語

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，任何一個(gè)民族的現(xiàn)代化都必須要建立在本民族的傳統(tǒng)文化之上，文化是一個(gè)民族的靈魂。通過對(duì)漢代云紋的研究，將漢代云紋中的文化元素通過歸納、篩選、演變，從云紋中提取單一的紋樣單元，經(jīng)過分解、變形、組合、重構(gòu)等方法再進(jìn)行衍生設(shè)計(jì)，賦予了圖形新的視覺語義。漢代云紋紋飾以獨(dú)特的構(gòu)圖藝術(shù)和審美思想，很好地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化包容、內(nèi)斂的大國氣概，展現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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[2）趙雨思.當(dāng)代家居用品與中國傳統(tǒng)圖案再設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2011

[3]盧兆麟，湯文成，薛澄岐簡(jiǎn)述形狀文法及其在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].裝飾，2010，22 （2）：102-103

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[5]漢代云紋瓦當(dāng)紋樣在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2017，09：33-34