孫明秀（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 210005）

紋樣作為一種文化形態(tài)，是人們的生活方式及審美觀念發(fā)展的符號(hào)語(yǔ)言，其發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。一個(gè)民族的紋樣都是以整個(gè)民族的審美意識(shí)為基礎(chǔ)確定并發(fā)展起來(lái)的。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都有其自身的，獨(dú)具特色的紋樣形式，并伴隨著時(shí)代的背景蘊(yùn)育而生。

1 中國(guó)傳統(tǒng)云紋的發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)的云紋源于史前旋渦紋樣，史前旋渦紋樣在中國(guó)紋飾的發(fā)展中具有重要的意義與價(jià)值。旋渦紋樣是世界上最早產(chǎn)生的紋樣之一，是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣發(fā)展的審美思想和造型意識(shí)的起源之一。旋渦紋飾潛移默化地影響著云紋的發(fā)展歷程，使云紋從古至今，一直在延續(xù)和變化著。

中國(guó)云紋的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。從史前具有對(duì)稱性圖案的旋渦紋飾開(kāi)始，到商周時(shí)期作為禮器和祭祀之用的青銅器上的旋渦狀云紋的新變化——云雷紋的出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以“W”、“S”為基本線型的卷云紋，漢代強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)和力量的云氣紋，魏晉南北朝時(shí)期充滿流動(dòng)感和生機(jī)勃勃，具有雄渾氣息的飄帶云紋（流云紋），隋唐時(shí)期造型飽滿的朵狀云紋，宋元時(shí)期被賦予吉祥寓意的如意云紋，到明清時(shí)期造型拘謹(jǐn)繁復(fù)、平穩(wěn)祥和的團(tuán)云紋和疊云紋。云紋在發(fā)展的不同時(shí)期，結(jié)合不同朝代的歷史背景，同時(shí)融入外來(lái)的文化因素，形成了豐富多彩的藝術(shù)裝飾形式。

2 日本云紋的發(fā)展

談到日本云紋的發(fā)展，不能否認(rèn)的一個(gè)因素便是中國(guó)云紋的影響。自古以來(lái)，日本文化受中國(guó)文化的影響長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，這些潛移默化的影響自然也體現(xiàn)在日本的云紋紋樣中。中日兩國(guó)染織文化的交流，或許可以追溯到秦漢時(shí)期。據(jù)傳當(dāng)時(shí)就有中國(guó)染織匠人赴日定居并帶去了中國(guó)的染織技術(shù)。中日兩國(guó)染織文化的交流，以唐宋為盛。中國(guó)的云紋在不同的發(fā)展時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，并逐漸形成了完整的發(fā)展體系。伴隨著中日交流的日漸頻繁，中國(guó)的云紋通過(guò)各種形式、各種途徑傳入日本，影響了日本云紋的發(fā)展，融入了日本的藝術(shù)文化。但日本是個(gè)極善“拿來(lái)”,又極善改造的民族，日本并沒(méi)有全盤(pán)接受中國(guó)的云紋紋樣樣式，而是結(jié)合自己民族的歷史與文化，創(chuàng)造出了小巧精致、復(fù)雜細(xì)膩，獨(dú)具日本民族特色的云紋紋樣樣式。中國(guó)傳統(tǒng)云紋在日本既有傳承與發(fā)展,又有創(chuàng)新。

日本云紋在中國(guó)云紋的影響下發(fā)展日趨豐富，尤其是從6世紀(jì)的飛鳥(niǎo)時(shí)代開(kāi)始，在這一時(shí)期里，中國(guó)的六朝、隋文化通過(guò)朝鮮半島大量傳入日本，一直到1603—1867年的江戶時(shí)代，日本通過(guò)海外貿(mào)易以及以商人和僧侶為主體的民間往來(lái)活動(dòng)，攝取了大量的中國(guó)文化，同時(shí)也包括對(duì)中國(guó)云紋的吸收。日本的云紋，一部分深受中國(guó)云紋的影響，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)云紋的消化與吸收，另一部分則是日本結(jié)合自身的民族文化與審美意識(shí)所創(chuàng)造的獨(dú)特的云紋樣式，以下讓我們?cè)谝恍┤毡驹萍y紋樣中比較其與中國(guó)云紋的異同，領(lǐng)略日本云紋的獨(dú)特魅力。

2.1 受中國(guó)影響的日本云紋樣式

2.1.1 靈芝云紋

在中國(guó)古代，神仙的出場(chǎng)往往都是騰云駕霧，瀟灑飄逸。這里我們不得不提到云，云的形狀、動(dòng)勢(shì)、顏色，在一定程度上也具有吉兇之兆，在中國(guó)有“瑞云”之說(shuō)，同樣在日本也有所謂的“瑞云”，便是靈芝云。靈芝是中國(guó)的芝草，中國(guó)古代認(rèn)為靈芝具有起死回生、長(zhǎng)生不老的功效，故視為仙草。因其外形與云有幾分相似，于是便有了靈芝云紋的誕生。在日本，靈芝云紋具有吉祥安康的寓意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(約中國(guó)明朝晚期)靈芝云紋得到廣泛的應(yīng)用。如圖1，以靈芝為雛形的靈芝云紋；圖2為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武將富田左近將監(jiān)①非常喜愛(ài)的寶物“富田金襕”②上的紋樣，我們可以看出云與云之間散落著各種寶物，也是一種富貴與吉祥的象征。

其實(shí)中國(guó)的靈芝云紋也被稱為如意云紋，并早在漢代即有雛形的如意云紋，唐宋元時(shí)期廣泛地應(yīng)用于服飾、建筑之中，因其寓意美好，應(yīng)用廣泛，所以流傳至今。通過(guò)下圖的比較，我們可以看出日本的靈芝云紋基本上還是對(duì)靈芝基本形的描繪，其外形變化不大。而中國(guó)的如意云紋在造型上則更加飄逸生動(dòng)。

2.1.2 流云紋

圖1 、圖2靈芝云紋

圖3 中國(guó)唐代如意云紋

流云紋，顧名思義，如同水流般緩緩流動(dòng)，云朵層疊密布的紋樣形式，如圖4為江戶時(shí)代衣物上的流云紋圖案。流云紋的云頭纏繞緊密繁復(fù),云頭以粗細(xì)不均的波折曲線,層疊重復(fù)的弧旋勾卷結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，再配以飄逸修長(zhǎng)的云尾，造型上既厚重卻又不失靈動(dòng)性。流云紋在江戶時(shí)代運(yùn)用廣泛。其實(shí)類(lèi)似流云紋的紋樣樣式，在中國(guó)的唐代既已出現(xiàn)，并稱為朵云紋，宋元時(shí)期朵云紋得到深入發(fā)展。唐朝時(shí)期的朵云紋由內(nèi)斂式勾卷形為主形的“云頭”和以細(xì)長(zhǎng)飄逸的尾線尾形構(gòu)成的“云尾”組成（圖5）。宋元時(shí)代的云紋只是增多了波折曲線，勾卷云頭等，使這一時(shí)期的朵云紋在形態(tài)上顯得較為復(fù)雜，元代更是在保持朵云紋“朵狀”整體感的同時(shí)，呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的組合感之勢(shì)(圖6)。在日本的流云紋和中國(guó)的朵云紋相比較之下，可見(jiàn)日本的流云紋正是唐代云紋與宋元時(shí)期云紋相結(jié)合的產(chǎn)物。

2.1.3 飛云紋

圖4 流云紋

圖5 唐代盤(pán)龍鏡上的云紋圖案

圖6 元代云紋圖案 大和文華館

如圖7，飛云紋即在云朵的一端附加上形似尾巴狀的圖形，上翹的云尾故而形成一種云在飛翔的樣式。飛云紋用簡(jiǎn)練、概括的線條來(lái)表現(xiàn)飄動(dòng)上升的云紋。其實(shí)其構(gòu)成形式與中國(guó)宋元時(shí)期的朵云紋也有著相似之處，只是在云尾的上翹程度上兩者略顯差異(圖8)。明清時(shí)期，朵云紋也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)云尾的動(dòng)勢(shì),并在陶器上作為主體裝飾紋樣使用廣泛，上升的云尾，呈現(xiàn)一種飛翔之感，象征高升和如意(圖9)。

（4）花云紋

圖7 飛云紋

圖8 元代瓷器上的朵云紋

圖9 明代云紋圖案大英博物館

花云紋是云紋與植物紋樣相結(jié)合的產(chǎn)物?；ㄔ萍y即將云朵與各種花卉紋樣加以結(jié)合，豐富其圖案的構(gòu)成形式，使云紋的表現(xiàn)手法更加靈活、多樣。如圖10為江戶時(shí)代的“花雲(yún)紋鐔”③，其中云頭已經(jīng)被花卉所替代，云尾與花卉的枝葉已經(jīng)融為一體，宛若行云流水一般。其實(shí)在中國(guó)的漢代，云紋便已經(jīng)和植物紋樣相結(jié)合使用，漢代的刺繡茱萸紋便是云紋與茱萸紋相結(jié)合的紋樣，形象優(yōu)美飄逸，極具浪漫主義色彩(圖11)。魏晉南北朝時(shí)期伴隨著佛教的傳入，在外來(lái)文化的影響下，出現(xiàn)了忍冬紋、蓮花紋等新的植物紋樣，這些新的植物紋樣與云紋的結(jié)合在南北朝時(shí)期開(kāi)始流行并最終占據(jù)主導(dǎo)地位(圖12)。以云紋與植物紋樣的結(jié)合為主題的裝飾紋樣，已經(jīng)極大地超出了云紋狹隘的視覺(jué)演繹形式，它使云紋逐漸發(fā)展成一個(gè)非常寬泛的以至界限很難一一確定的紋樣體系。通過(guò)下圖的比較，可見(jiàn)日本江戶時(shí)代的花云紋也是深受中國(guó)云紋的影響而形成的。

2.1.5 云菱紋與六云龜甲紋（六つ雲(yún)亀甲）

圖12 敦煌莫高窟西魏285窟忍冬云氣紋

云菱紋即為云紋與幾何紋樣菱紋的結(jié)合。把云朵進(jìn)行夸張彎曲變形呈菱形的形狀，依次按一定秩序與規(guī)律排列開(kāi)來(lái)。圖13為江戶時(shí)代宮內(nèi)廳禮服上的云菱紋圖案。

如圖14，六云龜甲紋其特點(diǎn)為六個(gè)同等形狀大小的云紋圖案按秩序排列在一起形成一個(gè)六角形，構(gòu)成外形類(lèi)似龜甲紋的紋樣形式。圖14為江戶時(shí)代厳島神社中的“剣鍬形に六つ雲(yún)亀甲文狩衣”上的紋樣。

此時(shí)云紋的表現(xiàn)形式顯示出了一定的條理性，運(yùn)用了對(duì)稱排列的手法，增強(qiáng)了云紋的裝飾意味。這是日本將幾何紋樣與云紋相結(jié)合組成的紋樣形式，更強(qiáng)調(diào)秩序性與嚴(yán)謹(jǐn)性。與此相類(lèi)似，早在中國(guó)的唐代，同樣也出現(xiàn)了以寶相花、忍冬紋等植物紋樣與云紋相結(jié)合的對(duì)稱紋樣形式，這種紋樣形式對(duì)明清時(shí)期的云紋也有著深遠(yuǎn)的影響，使云紋的發(fā)展更具裝飾性(圖15、16)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是日本與幾何紋樣相結(jié)合的云紋，還是中國(guó)與植物紋樣相結(jié)合的云紋，都有著異曲同工之處，都是云紋發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍，都使云紋的發(fā)展更加平面化。

2.2 日本獨(dú)特的云紋樣式

圖13 云菱紋

圖14 六云龜甲紋

圖15 唐代陜西乾縣永泰公主墓上寶相花

圖16 唐代陜西乾縣懿德太子墓壁畫(huà)上寶相花

2.2.1 源氏云紋

源氏云紋其典型的特點(diǎn)為使用隔開(kāi)的、間斷不連續(xù)的形似沙洲的圖案來(lái)構(gòu)成源氏云紋的樣式，如圖17，源氏云紋與底紋形成橫豎交錯(cuò)之勢(shì)，為整幅畫(huà)面增添了無(wú)盡的趣味性。因其在源氏物語(yǔ)的畫(huà)卷中被廣泛使用，故被稱作源氏云紋。

2.2.2 云珠紋

云珠紋即把云朵的形狀進(jìn)行彎曲簡(jiǎn)化，形成類(lèi)似圓形珠玉形狀的紋樣。在日本，云珠紋同樣具有祥瑞之意，因此云珠紋在日本神社、寺廟中的染織飾物上運(yùn)用最為廣泛，一般用于佛事用具、佛像裝飾和佛堂裝飾中。

圖17 源氏云紋

圖18 云珠紋

2.2.3 棚引云紋

“棚引”（たなびく）日文的意思為云、霞或霧靄等在空中呈橫向朦朧密布排列之勢(shì)，“霞が棚引”便是薄霧密布的意思?？偟膩?lái)說(shuō)“棚引”即為密布生長(zhǎng)之意，故而棚引云紋即由密布的層云組合而形成的紋樣，如圖19，為避免云紋同向排列的單調(diào)性，故而在色彩上對(duì)其做了區(qū)分。

2.2.4 橫云紋

橫云紋即以橫向?yàn)檠由旆较?，連續(xù)密集的云朵圖案。橫云紋在織物或衣裳的底紋中應(yīng)用相對(duì)廣泛，通常再配以其他的紋樣進(jìn)行裝飾。橫云紋與棚引云紋相同，當(dāng)被用于底紋應(yīng)用于織物上時(shí)，為避免其相同方向的單調(diào)性，通常在色彩上加以深淺的區(qū)分，以增強(qiáng)整體的立體感與空間感。圖20為江戶時(shí)代德川黎明會(huì)中使用的“橫云に菊桐文唐織④”，便是以橫云紋為底紋，加以菊花紋和梧桐紋裝飾的織物。

圖19 棚引云紋

圖20 橫云紋

3 結(jié)語(yǔ)

云紋作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一種，其發(fā)展的過(guò)程貫穿著各個(gè)時(shí)期的歷史，云紋以極大的時(shí)空跨度和極盡豐富的形象，顯示了中華民族對(duì)“云”文化的興趣和審美熱情，云紋的演變史儼然已經(jīng)成為一部中國(guó)裝飾藝術(shù)史。日本的云紋也在中國(guó)云紋的影響下不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷完善。在云紋的發(fā)展演變過(guò)程中，我們也可以看出中日兩國(guó)文化及其民族審美意識(shí)與思想的不斷變化。在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，云紋的發(fā)展并不是孤立的，而是緊扣時(shí)代的脈搏。其發(fā)展速度是緩慢的，但其樣式是多元化的，不斷融入新的元素，不斷創(chuàng)造新的形式。云紋的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，云紋的發(fā)展經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單調(diào)到豐富的過(guò)程。作為一名設(shè)者，更好地、更全面地了解中日的云紋紋樣，對(duì)于今后的設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)工作都具有重要的啟示作用。

[1]徐雯.云紋的演繹與發(fā)展——中國(guó)傳統(tǒng)裝飾研究片段[J].裝飾,2000,(15):12-14.

[2]李綱.淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣“云紋”之歷史脈絡(luò)[J].科學(xué)之友,2010,(13):125-126.

[3]辛維金,吳銘.日本傳統(tǒng)染織紋樣與其文化內(nèi)涵[J].紡織科技進(jìn)展,2005,(1):30-32.

[4]包銘新.中國(guó)的傳統(tǒng)染織紋樣及其對(duì)日本染織紋樣的影響[J].中國(guó)紡織大學(xué)學(xué)報(bào),1992,(18):25-34.

[5]吳延繆.日本史[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,1994.

附錄

①富田左近將監(jiān)：人名，即富田滋實(shí)通稱左近將監(jiān)，美作。

②富田金襕：日本把來(lái)自我國(guó)的金線織花錦緞譽(yù)之為“金襕”。

③花雲(yún)紋鐔：“鐔”，又名鍔，即為刀或劍上的護(hù)手。

④橫云に菊桐文唐織：即橫云紋與菊桐紋組合而成的紋樣；菊桐紋為菊花和梧桐組合而成的紋樣。唐織為從中國(guó)傳到日本的紡織品，有金襕、緞子、綾等。