吳再柱

感恩教育似乎是個(gè)偽命題，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，感恩不需要教育?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”，連動(dòng)物都懂得知恩報(bào)恩，何況人類？

再者，感恩教育大多是無(wú)用的。無(wú)論場(chǎng)面多么宏大，方法多么出奇，演講多么感人，受眾者當(dāng)時(shí)多么感激涕零，然而，一切都只是表象，是暫時(shí)的，無(wú)法真正直抵人心。

但是，作為家庭和學(xué)校，作為家長(zhǎng)和教師，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。我認(rèn)為真正的感恩教育無(wú)非兩種。一種是身教，即家長(zhǎng)和教師做好孩子的榜樣，為人處世、待人接物，自然而然；另一種是閱讀，讓兒童在閱讀中潛移默化、不由自主地受到感恩教育。

身教，自不必多說(shuō)，這里單講閱讀——關(guān)于名著的閱讀。

《朝花夕拾》里的長(zhǎng)媽媽，是魯迅先生兒時(shí)的一個(gè)保姆，這個(gè)小人物多次出現(xiàn)在先生的作品里。在《狗·貓·鼠》里寫(xiě)了她踏死魯迅先生心愛(ài)的隱鼠，但她卻說(shuō)“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！”在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，阿長(zhǎng)“喜歡切切察察”，低聲絮說(shuō)時(shí)“還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”；夏天睡覺(jué)又在床上寫(xiě)“大”字，擠得魯迅先生沒(méi)有翻身的余地。然而，長(zhǎng)媽媽卻給魯迅先生弄來(lái)了朝思暮想的《山海經(jīng)》，魯迅先生對(duì)她有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！币灾磷髡邘资旰筮€如此感恩：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”字里行間溢滿了愛(ài)，這其實(shí)也是一種知恩、感恩和報(bào)恩的表現(xiàn)。

《海底兩萬(wàn)里》里的孔塞伊和內(nèi)德也是。當(dāng)阿龍納斯教授收到海軍部長(zhǎng)的邀請(qǐng)函，將隨同“林肯號(hào)”代表法國(guó)參加探險(xiǎn)，考察怪物的真相時(shí)，仆人孔塞伊不假思索地說(shuō)：“隨先生尊便?！倍?，“10年來(lái)，孔塞伊跟隨著我到處進(jìn)行科學(xué)考察。他從來(lái)不去考慮旅途遙遠(yuǎn)，鞍馬勞頓”。后來(lái)，潛艇在駛離南極時(shí)，被一大塊倒下來(lái)的冰塊砸到，“鸚鵡螺號(hào)”遭遇前所未有的大磨難，艇上儲(chǔ)備的空氣也快用完了。在阿龍納斯教授生命垂危之際，孔塞伊和內(nèi)德兩人不顧自身危險(xiǎn)，把儲(chǔ)氣罐里僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)空氣留給了阿龍納斯教授，這樣的情節(jié)非常感人，主人善待仆人，仆人回報(bào)主人，一切都是那么純凈自然，悄無(wú)聲息。

這樣的例子很多文學(xué)作品里都有，如神話小說(shuō)《西游記》里的師徒四人，還有白龍馬。

同時(shí)，知恩不報(bào)、恩將仇報(bào)的例子，在一些文學(xué)作品中也不少。比如《駱駝祥子》里的阮明和祥子。阮明的老師曹先生，是個(gè)進(jìn)步正直的知識(shí)分子。作為學(xué)生的阮明整天忙于社會(huì)活動(dòng)，功課不及格，卻要求曹先生讓他及格，曹先生沒(méi)有答應(yīng)，他便到黨部誣告曹先生是“亂黨”，致使曹先生落難。后來(lái)，阮明做了官，想用思想去換錢(qián)，結(jié)果被祥子出賣(mài)了，還賠上了性命。祥子，與其說(shuō)是出賣(mài)了阮明，不如說(shuō)是出賣(mài)了靈魂。連靈魂都可以出賣(mài)的人，還有什么事情干不出來(lái)？

名著中關(guān)于知恩、報(bào)恩的例子數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生完全可以憑借閱讀去感知、去判斷、去吸收、去揚(yáng)棄。家長(zhǎng)或教師也可以適當(dāng)?shù)亟o予提示或點(diǎn)撥，激勵(lì)兒童思考，在閱讀中沐浴感恩教育。

我想，通過(guò)名著閱讀去知恩、感恩，或許更能觸動(dòng)心靈。盡管效果來(lái)得緩慢一些，但這樣的教育才是有效的教育。

（作者單位：湖北省黃梅縣苦竹鄉(xiāng)中心學(xué)校）