王巖松

【內(nèi)容摘要】20世紀(jì)初，外國探險(xiǎn)隊(duì)從建筑和洞窟中揭取了大量中國古代壁畫，致使許多精美的壁畫流散到海外。這些壁畫是我國古代壁畫的重要組成部分，反映著一段不平凡的歷史。目前所知，英國、法國、德國、美國、加拿大、俄羅斯、印度、日本、韓國等國都藏有中國古代壁畫，他們對(duì)之陳列展示并加以研究、開發(fā)與利用。這些原本應(yīng)該在中國的壁畫，國人卻難得一見。因此，在壁畫原作觀賞無法得到滿足的情況下，對(duì)這些壁畫進(jìn)行復(fù)制與臨摹就成為彌補(bǔ)缺憾的手段之一。近幾年，我們基于文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念，運(yùn)用傳統(tǒng)壁畫技藝和現(xiàn)代新型材料及科技手段相結(jié)合的制作手法，以與古代壁畫相同材料的地仗層作為基底，對(duì)流失海外的古代壁畫進(jìn)行了再現(xiàn)性復(fù)制和臨摹，使之從國外的大墻上走下來“回歸祖國”，讓人們在國內(nèi)就能欣賞、品味這些流失海外的壁畫精品。這些壁畫以物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)了非物質(zhì)的內(nèi)涵，無論在視覺、觸覺乃至于感覺上區(qū)別于以往紙絹臨摹壁畫效果，體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料和技藝的當(dāng)代表現(xiàn)功能，對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)進(jìn)行了有益的探索。

【關(guān)鍵詞】流失海外壁畫 傳統(tǒng)技藝 復(fù)制 臨摹 新型材料

一、流失海外壁畫復(fù)制與臨摹的意義 （一）壁畫復(fù)制、臨摹的現(xiàn)狀與對(duì)復(fù)制、臨摹意涵的界定

壁畫是不可再生的文化資源，中國古代壁畫流傳至今，有些已成為重要的文化遺產(chǎn)。近年來，國家對(duì)壁畫研究越來越重視。僅就近幾年國家藝術(shù)基金獲批的有關(guān)傳統(tǒng)壁畫專題項(xiàng)目就涉及專業(yè)人才培養(yǎng)、傳播推廣交流等各個(gè)方面，這些項(xiàng)目的實(shí)施和以國家行為的推動(dòng)力，為傳統(tǒng)壁畫的研究走向深入提供了極為有利的土壤和條件。

復(fù)制與臨摹是傳承壁畫藝術(shù)的一種方式和手段。壁畫是繪制在墻面上的繪畫，是不可移動(dòng)的繪畫形式，存在著保護(hù)和傳播的難題。由于壁畫受自然和人為的影響，加之本體材料老化等原因，壁畫極易受到損毀。為了繼承壁畫藝術(shù)，延續(xù)壁畫生命，現(xiàn)今對(duì)于古代壁畫遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，有兩種手段：一是通過專業(yè)的壁畫保護(hù)專家對(duì)壁畫進(jìn)行科技保護(hù)與修復(fù)，保護(hù)壁畫本體，延長壁畫壽命；二是通過專業(yè)工作者對(duì)壁畫的復(fù)制與臨摹，最大限度地保存歷史文化信息，這是壁畫的再現(xiàn)和另一種保護(hù)形式，也是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑。而且，在數(shù)字拍攝和印刷技術(shù)日新月異的今天，呈現(xiàn)的壁畫信息在清晰度等方面取得了之前所無法達(dá)到的效果，這為研究者和公眾提供了更多選擇，為壁畫的復(fù)制與臨摹也提供了極大的便利。

目前，國內(nèi)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)和大專院校對(duì)古代壁畫仍然采用“復(fù)制”與“臨摹”的方式，且一般采用以紙本為主的表現(xiàn)形式。這對(duì)于傳統(tǒng)壁畫技法的學(xué)習(xí)和借鑒是行之有效的方法。

其實(shí)，壁畫復(fù)制與臨摹兩者之間是有所區(qū)別的。“臨摹”又可以更進(jìn)一步區(qū)分為“臨”與“摹”兩種方式。劉曉路在《中國大百科全書》中，對(duì)“臨摹”的意涵與目的性有如下解釋：

臨?。喊凑赵鞣轮茣ê屠L畫作品。臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。廣義的臨摹，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。臨摹的目的有：1.學(xué)習(xí)技法，側(cè)重于臨摹的過程；2.為保存、修復(fù)、展覽、出售而取得復(fù)制品，側(cè)重于臨摹的結(jié)果?！趯?duì)古代書畫的臨摹上，一般有兩種方式：現(xiàn)狀臨摹，即原封不動(dòng)地摹制原作現(xiàn)在的殘缺、污損、蛀腐、剝落、變色等狀態(tài)；復(fù)原臨摹，即試圖恢復(fù)原作剛完成時(shí)的本來面貌。

南齊謝赫所著的《古畫品錄》，提出“六法”中的“傳移模寫”是學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的方法之一，也是強(qiáng)調(diào)其臨摹復(fù)制的方式。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》中寫到：

古時(shí)好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內(nèi)庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時(shí)，此道甚行；艱難之后，斯事漸廢。故有非常好本，拓得之者，所宜寶之。既可希其真蹤，又得留為證驗(yàn)。

臨摹與復(fù)制在古代繪畫的發(fā)展與保存上發(fā)揮了重要的作用。中國古代對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)與流傳，主要靠“傳移模寫”，流傳至今的唐以前繪畫大多為傳摹本，如傳顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》、梁元帝《職貢圖》、楊子華《北齊校書圖》、展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》皆為唐、宋摹本，在原作不存的情況下，這些摹本為我們留下了研究唐以前繪畫的可貴資料。從中可以看到古代許多繪畫珍品得以保存下來，技藝得以流傳與發(fā)展，也都是靠臨摹與復(fù)制。

無獨(dú)有偶，國外在遺產(chǎn)保護(hù)方面也采用復(fù)制的形式。在歐洲，許多國家對(duì)于具有價(jià)值的文化遺產(chǎn)面臨無法恢復(fù)補(bǔ)救的破壞或遭受其所在環(huán)境的威脅時(shí)，它可能必須被遷移至更合適的環(huán)境中予以保存，并且為保持原地或建筑物的諧調(diào)而以復(fù)制品取代。在希臘，大量流失國外的雕刻就是采用復(fù)制的形式，將復(fù)制的雕塑和原有的作品一同展示，以保全雕塑作品的整體感和全面性。在壁畫方面，復(fù)制原作以替換某些已喪失或衰敗的部分，以維持原有的美學(xué)和諧乃是壁畫文化遺產(chǎn)修護(hù)的另一種層級(jí)。

從壁畫保護(hù)與傳播的視野來看，綜合以上定義和解釋，筆者認(rèn)為：壁畫復(fù)制一般應(yīng)該以壁畫原作為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的復(fù)原制作。它是一項(xiàng)綜合性的科學(xué)技術(shù)工作。復(fù)制的目的有二：其一是保護(hù)那些具有高度藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，且經(jīng)常利用又易損壞的真跡珍品，用足以亂真的復(fù)制品代替真跡展出或使用，使真跡得到妥善保存；其二是萬一原作損毀，復(fù)制品也可成為足資參考的珍貴數(shù)據(jù)。因此復(fù)制的原則必須忠于原作，不同于臨摹和造假。臨摹主要是模仿原作的藝術(shù)風(fēng)貌和表現(xiàn)技法，不拘泥于筆筆如真，在尺幅、材料、形制等方面也無嚴(yán)格要求。另外，造假或贗品雖然在廣義上也有摹本之特征，但因以盈利為目的，脫離原作，隨意更改，甚至完全憑空捏造，不在本文討論范疇。

本文對(duì)復(fù)制與臨摹有一些特殊的界定：主張復(fù)制一定要以原物為依據(jù)，不能主觀臆造，其形制、尺寸、內(nèi)容、線條、紋飾、色彩、風(fēng)格，甚至殘損、污痕，都要忠于原件，不得隨意增減變動(dòng)，材料和工藝也要盡量與原件相同，若選擇代用材料，需保證質(zhì)感相同，若采取新的制作技術(shù)，亦應(yīng)確保質(zhì)量和真實(shí)感；為避免真假混雜，復(fù)制品制成后，應(yīng)注明復(fù)制品標(biāo)志，這種復(fù)制的方式，通過科學(xué)分析和材質(zhì)研究，旨在全面、真實(shí)地保護(hù)古老的文化信息，使人們有面對(duì)原作之感。

而臨摹的要求則較為廣泛和多樣，不一定非以原作為模板，也可使用高質(zhì)量的印刷品，也不一定使用與原作一樣的尺寸、材質(zhì)和工藝技法。

高水平的復(fù)制品與臨摹品，應(yīng)能達(dá)到形神皆備，傳達(dá)出原作的面貌和神韻。

（二）以壁畫文物的“原真性”修復(fù)理念復(fù)制與臨摹流失海外壁畫

古代壁畫多存在于寺院、石窟和墓葬之中。上世紀(jì)初，外國探險(xiǎn)隊(duì)巧取豪奪，從洞窟、建筑中揭取了大量中國古代壁畫，許多精美的壁畫蒙受劫難，流散異鄉(xiāng)。流失海外壁畫反映了一段歷史，是我國古代壁畫的重要組成部分。目前所知，英國、法國、德國、美國、加拿大、俄羅斯、印度、日本、韓國等國的博物館、美術(shù)館都藏有中國古代壁畫，有的成為所在博物館的鎮(zhèn)館之寶，他們將之完全視為己物，加以研究、開發(fā)與利用?？陀^地說，這些壁畫流失的原因復(fù)雜多樣，某種意義上這些壁畫也為外國了解中國提供了方便，充當(dāng)了交流大使。但這些原本應(yīng)該在中國的壁畫，國人卻難得一見，要欣賞自己祖先的壁畫作品，只能遠(yuǎn)渡重洋，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，實(shí)在令人扼腕。由于種種原因，國際上至今還未達(dá)成文物歸還的協(xié)議和公約，壁畫原物回歸條件尚不具備。因此，在壁畫原作觀賞無法得到滿足的情況下，對(duì)這些壁畫進(jìn)行復(fù)制與臨摹就成為彌補(bǔ)缺憾的手段之一。近幾年，我們運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的制作手法對(duì)流失海外的古代壁畫進(jìn)行了再現(xiàn)性復(fù)制和臨摹，使之從國外的大墻上走下來“回歸祖國”，讓人們在國內(nèi)就能欣賞、品味這些流失海外的壁畫精品。由筆者主持申報(bào)并獲得立項(xiàng)的國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目：“千年壁畫，百年滄?！糯诋嬼吡魇ШＭ庹滟F壁畫再現(xiàn)傳播與展示”將以流失海外壁畫為專題進(jìn)行復(fù)制與臨摹，并通過舉辦巡回展覽、學(xué)術(shù)研討、出版展覽作品集等方式，展示這些流失海外的中國壁畫。這無論是對(duì)于研究傳統(tǒng)藝術(shù)的專家，還是對(duì)普通的觀眾，都是一件十分有益的事情，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是極有意義的一種傳播方式。

這些壁畫遺存被人為剝離流失，變得更為脆弱和珍稀，復(fù)制與臨摹勢在必行。

由于對(duì)壁畫復(fù)制與臨摹認(rèn)知的不同，對(duì)傳統(tǒng)壁畫技巧、工藝材料、傳承空間、展示形式等方面的工作存在很大差異，還有許多理論與實(shí)踐工作需要深入。至今我國還沒有一家專業(yè)團(tuán)體或個(gè)人對(duì)這些壁畫進(jìn)行系統(tǒng)性復(fù)制、臨摹，也沒有專業(yè)的博物館或藝術(shù)館對(duì)之進(jìn)行展示，雖然國內(nèi)也零星有對(duì)此類壁畫臨摹的報(bào)道，但尚不夠系統(tǒng)，效果也不甚理想。為了解決流失海外壁畫傳承傳播的困難，利用壁畫再現(xiàn)的方式，克服壁畫不可移動(dòng)的瓶頸，我們對(duì)流失海外的幾處珍貴壁畫進(jìn)行再現(xiàn)性復(fù)制與呈現(xiàn)，就是要彌補(bǔ)這一缺憾。

古代壁畫是歷史的見證，具有不可替代性。古代壁畫就其所處位置而言有石窟壁畫、寺觀壁畫和墓葬壁畫，還有一類是無法原位保存被揭取異地保管的壁畫。就壁畫而言，由于功能的需要，所描繪的內(nèi)容往往相互關(guān)聯(lián)，而且與雕塑和建筑空間相依存。為了尊重歷史原貌，壁畫應(yīng)該保存在原地原址，非萬不得已不得遷移。流失海外壁畫因?yàn)榉N種原因，通過各種方法從原位揭取下來，脫離了原來的存在語境，變成了館藏壁畫，已經(jīng)不具備留在原地保存的條件。因此，作為一種藝術(shù)呈現(xiàn)形式而存在的壁畫復(fù)制與臨摹，為了真實(shí)反映這樣一段歷史，應(yīng)該遵循保護(hù)文物壁畫的“原真性”修復(fù)理念和標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待，使彌足珍貴的流失海外壁畫“回歸”中國。

“修復(fù)”的釋義是：修整使恢復(fù)原樣?！靶迯?fù)”一詞，拉丁語原義是“尋找”，尋找原來的作品，尋找出作品的完整性。這主要是對(duì)壁畫原作的修復(fù)而言。對(duì)于壁畫復(fù)制與臨摹，前人根據(jù)目的的不同，已經(jīng)總結(jié)出的復(fù)原性臨摹、整理性臨摹和現(xiàn)狀性臨摹三種不同類型和方式。不同的制作方式所表現(xiàn)的差異也很明顯。復(fù)原性臨摹也是恢復(fù)原貌臨摹，試圖恢復(fù)壁畫剛完成時(shí)的本來面貌，使臨本煥然如新。復(fù)原性臨摹是以科學(xué)研究為依據(jù)，不被表面的老化、變色所迷惑，準(zhǔn)確還原壁畫原色原貌；整理性臨摹又被稱為舊色整理臨摹，是對(duì)壁畫的殘損部分進(jìn)行有根據(jù)和選擇的復(fù)原、補(bǔ)充，使其更加的清晰、完善。通過整理，對(duì)有價(jià)值的圖像信息進(jìn)行提煉，一般做舊而不做殘，作品往往保持古色古香的風(fēng)貌；現(xiàn)狀性臨摹亦即是現(xiàn)狀客觀臨摹，即原封不動(dòng)地再現(xiàn)壁畫現(xiàn)狀，對(duì)其陳舊色彩和殘破原貌也如實(shí)描繪，包括壁畫原作現(xiàn)狀的殘缺、裂隙、風(fēng)化、剝落、變色等面貌，以達(dá)到亂真程度為目的。復(fù)制與臨摹不能加入個(gè)人的主觀意識(shí)，不以現(xiàn)在的是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍，真實(shí)記錄壁畫的演變過程，表現(xiàn)壁畫的現(xiàn)存狀態(tài)。作為壁畫文物復(fù)制或美術(shù)副本多用此法。

以上幾種復(fù)制與臨摹的方法和類型，各有其特色，沒有高下之分。往往因?yàn)槟康牟煌?，而采用不同的方法。?yīng)該指出，復(fù)制與臨摹不是簡單的模仿，而是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究工作和復(fù)雜的藝術(shù)勞動(dòng)，以古代壁畫保護(hù)與傳播為主旨的復(fù)制與臨摹，目的就是復(fù)制文物，使壁畫走下大墻，移植壁畫而異地展示，因此復(fù)制品與臨本既是壁畫的副本又是流傳的手段，是向外宣揚(yáng)古代壁畫藝術(shù)的媒介。

現(xiàn)在的“修復(fù)”不是簡單的缺什么補(bǔ)什么，而是需要修復(fù)者恢復(fù)壁畫創(chuàng)作思維時(shí)的動(dòng)態(tài)；不是單一進(jìn)行的個(gè)性恢復(fù)，而是綜合恢復(fù)；既要通過復(fù)制與臨摹制作作品，也要傳承壁畫技藝，因此，它既有物質(zhì)性的一面，也有非物質(zhì)性的一面。

以壁畫修復(fù)的理念進(jìn)行壁畫復(fù)制，是一種建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的視覺意向，不是以制作假文物壁畫為標(biāo)準(zhǔn)。每一幅壁畫的復(fù)制都是個(gè)案，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的程式。而是要因地制宜，因畫而異，就不同的作品做個(gè)性化的方案。古代壁畫的復(fù)制與臨摹不同于其他紙絹材料等傳世作品，由于其具有不可移動(dòng)的特性而使復(fù)制與臨摹具有重要的深度內(nèi)涵和特色。對(duì)于古代壁畫的復(fù)制與臨摹，站在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等角度，大體而言具有以下四種意義：

1.保護(hù)的需要：古代壁畫是不可再生的，具有唯一性與稀少性，站在保護(hù)的立場，許多脆弱的壁畫不可隨意展示、搬動(dòng)等。因此使用原有的材料、工藝技術(shù)、制作方法，通過復(fù)制與臨摹的方式，全面還原與再現(xiàn)壁畫于特殊文化遺存中的歷史信息和藝術(shù)價(jià)值。

2.研究的需要：收集、保存、研究、管理、完善壁畫檔案，通過復(fù)制與臨摹等途徑及真實(shí)、詳細(xì)的壁畫記錄，對(duì)年代、類型、題材、形式、工藝等加以調(diào)查與研究，在傳遞歷史信息方面具有重要作用。

3.繼承的需要：注重源流，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。復(fù)制與臨摹一直是學(xué)習(xí)、借鑒和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要途徑與手段。通過復(fù)制與臨摹可學(xué)習(xí)古人的創(chuàng)意構(gòu)思和繪畫表現(xiàn)技法、啟發(fā)靈感，創(chuàng)作新作品。

4.傳播的需要：壁畫是不可移動(dòng)的，造成欣賞和學(xué)習(xí)的困難。通過復(fù)制與臨摹品的傳播和宣傳，可異地展示并通過復(fù)制與臨摹，滿足不同層次民眾對(duì)壁畫的需要，幫助參觀者理解壁畫的內(nèi)涵。壁畫復(fù)制能使人們直觀、近距離地觀賞，對(duì)古代壁畫的保存延續(xù)和價(jià)值的體現(xiàn)具有一定的意義。

壁畫復(fù)制與臨摹作為一種特殊的工藝技術(shù)，不僅需要高超的技藝、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)具備相應(yīng)的歷史知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能制作出形神兼?zhèn)涞谋诋嫃?fù)制與臨摹品。

二、壁畫支撐體與地仗層在壁畫復(fù)制與臨摹中的運(yùn)用

壁畫復(fù)制與臨摹的目的是制作作品以便于傳承與傳播，筆者長期從事古代壁畫保護(hù)與修復(fù)實(shí)踐，以古代壁畫的材質(zhì)和傳統(tǒng)技藝為基礎(chǔ)，突破了以往紙絹材質(zhì)和工藝技術(shù)上的局限，嘗試以新型支撐體和相同質(zhì)地地仗作為介質(zhì)進(jìn)行壁畫復(fù)制與臨摹，本次項(xiàng)目即是運(yùn)用此法對(duì)流失海外部分壁畫的復(fù)制與臨摹，現(xiàn)就復(fù)制與臨摹壁畫的材料和程序，技法及成果進(jìn)行闡述，對(duì)壁畫復(fù)制與臨摹在壁畫保護(hù)傳播中實(shí)踐情況做些介紹說明。

（一）相同壁畫地仗的制作特色

材料與工藝是壁畫復(fù)制與臨摹的關(guān)鍵因素。古代壁畫由支撐體、地仗層和繪畫層組成，現(xiàn)代對(duì)古代壁畫的修復(fù)也是對(duì)這三個(gè)部分的主動(dòng)干預(yù)。在壁畫復(fù)制與臨摹的過程中，壁畫復(fù)制與臨摹依托的表面地仗層與古代壁畫的泥層結(jié)構(gòu)和材料是一致的，其載體的材質(zhì)和繪制法式、程序也大同小異。因此，壁畫復(fù)制與臨摹技術(shù)的關(guān)鍵是支撐體和地仗層的處理。尤其是地仗層的制作對(duì)壁畫繪制的效果和存世的長短影響很大。

對(duì)古代壁畫的復(fù)制與臨摹，實(shí)際上是為了對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，從某種意義上來講，是為了制作壁畫的美術(shù)副本。這種美術(shù)副本，在壁畫原作遭到損毀或不便展示時(shí)，成為“下真跡一等”的替代品。好的美術(shù)副本.甚至起到與原作一樣的作用。以往壁畫復(fù)制與臨摹方法，大都是繪制于絹本或紙本之上，這樣的表現(xiàn)方式，雖然可以達(dá)到形式與外貌的相似，但古代壁畫的材料特性和厚重肌理質(zhì)感卻無法充分的展現(xiàn)出來。

筆者在前人的基礎(chǔ)上，研發(fā)與運(yùn)用相同壁畫地仗復(fù)制工法和技藝，為制作美術(shù)副本而進(jìn)行壁畫信息的全面記錄和再現(xiàn)。結(jié)合文物壁畫保護(hù)理念，吸收科技保護(hù)研究成果，在航空蜂窩板支撐體上嘗試運(yùn)用與古代壁畫相同的地仗作為介質(zhì)進(jìn)行壁畫復(fù)制與臨摹。這種復(fù)制技法在壁畫的工藝、材料與形式上，特別是在壁畫的視覺感觀上，逼近原作，更能體現(xiàn)出古代壁畫的氣息、質(zhì)感與肌理，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，收到了良好的效果。

壁畫繪制在不可移動(dòng)的建筑或洞窟墻壁上，雖然時(shí)代、地區(qū)、作者、流派不同，形態(tài)與介質(zhì)也有差異，特殊的環(huán)境和功能要求，決定了材料的工藝性與制作性區(qū)別于一般其他媒介藝術(shù)的表現(xiàn)手法。從之前為一些博物館所復(fù)制與臨摹的壁畫跟蹤考察看，效果良好。我們?yōu)樯轿鞑┪镌?、南京太平天國歷史博物館、陜西歷史博物館等文物單位制作了這些相同質(zhì)地壁畫技法，在工藝、材料與形式上，特別是在壁畫的視覺感觀上，逼近原作，能體現(xiàn)出古代壁畫的質(zhì)感與肌理，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，形成區(qū)別于以往在紙絹材質(zhì)上制作壁畫的不同面貌。

這些都說明與古代壁畫相同地仗的壁畫復(fù)制與臨摹，可以彌補(bǔ)舊有復(fù)制與臨摹壁畫方法所產(chǎn)生的“意猶未盡”的缺憾，使其與古代壁畫原作的質(zhì)感和肌理更加接近。

至今我國還沒有一家專業(yè)團(tuán)體或個(gè)人對(duì)這些壁畫進(jìn)行系統(tǒng)性臨摹、復(fù)制，也沒有專業(yè)的博物館或藝術(shù)館對(duì)之進(jìn)行展示，這次壁畫復(fù)制與臨摹展覽填補(bǔ)了這類壁畫藝術(shù)展示交流的空白，也是這次展覽的主要藝術(shù)特色。

壁畫復(fù)制與臨摹呈現(xiàn)歷史的真實(shí)性，反映一段歷史，準(zhǔn)確把握古代壁畫的內(nèi)容、技法和面貌，深度了解和掌握傳統(tǒng)壁畫技藝，在繼承中表現(xiàn)，表現(xiàn)中創(chuàng)新。

項(xiàng)目在三個(gè)方面有所創(chuàng)新：1.展示方式的創(chuàng)新。通過再現(xiàn)性展示，使壁畫“回歸”祖國，從大墻上走下來進(jìn)入美術(shù)館；2.支撐體的創(chuàng)新。運(yùn)用航空蜂窩板作為底基，平整、輕便易于安裝運(yùn)輸。3.保護(hù)材料的創(chuàng)新。壁畫在泥地介質(zhì)上繪畫，應(yīng)用文物科技保護(hù)成果，在壁畫制作過程和表面噴涂保護(hù)層，使壁畫能永久保存流傳。

除此之外，現(xiàn)代數(shù)據(jù)采集技術(shù)也為壁畫的復(fù)制與臨摹助力良多，本次壁畫復(fù)制與臨摹項(xiàng)目運(yùn)用壁畫圖像數(shù)據(jù)采集，為壁畫制作提供真實(shí)可靠的壁畫原始數(shù)據(jù)。得益于針對(duì)壁畫的數(shù)字化保護(hù)與修復(fù)的技術(shù)基礎(chǔ)，形成了從現(xiàn)場考察，數(shù)據(jù)采集，到數(shù)據(jù)處理，信息存儲(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等操作規(guī)程，建立了相應(yīng)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)及技術(shù)參數(shù)指標(biāo)。由于有了高清的壁畫數(shù)據(jù)，運(yùn)用軟件處理，使得壁畫在細(xì)節(jié)的描繪上更加精微，克服了在壁畫現(xiàn)場都不可能達(dá)到的觀察信息。

（二）相同壁畫地仗的制作工藝

復(fù)制與臨摹重點(diǎn)是按照傳統(tǒng)建筑環(huán)境中多層地仗處理的材料、配方、方法和步驟，特別是在與古代壁畫相同地仗基底之上，以礦物顏色進(jìn)行制作的壁畫技法，表現(xiàn)古代傳承有序的壁畫技藝和效果。

1.工具材料：

（1）新型蜂窩鋁板

新型蜂窩鋁板是應(yīng)用于航空工業(yè)的金屬復(fù)合板產(chǎn)品。已經(jīng)廣泛使用在文物壁畫的修復(fù)領(lǐng)域，主要是用做壁畫的支撐體。這里應(yīng)用該產(chǎn)品也是用做復(fù)制與臨摹壁畫的支撐體。蜂窩鋁板采用“蜂窩式夾層”結(jié)構(gòu)，具有選材精良、工藝先進(jìn)和構(gòu)造合理的優(yōu)勢，不僅在大尺度、平整度上有出色的表現(xiàn)，而且在形狀、表面處理、安裝系統(tǒng)等方面有眾多的選擇。具有大板面、高平整、重量輕、強(qiáng)度高、安裝簡便等特點(diǎn)。還可根據(jù)需要定制異形、彎曲等形狀。是壁畫復(fù)制與臨摹的理想材料。

（2）麻袋布、黃土、麥秸、稻草、麻楸、麻刀、紙漿、棉花，沙子、熟石灰膏、鏟刀、泥抹子、明膠、白礬……

2.操作步驟：

古代壁畫墻壁的制作方法，在宋代李誡（1035-1110年）編著的重要建筑著作《營造法式》中有詳盡記載。在該書卷十三中，專列有“畫壁”一節(jié)，原文如下：

造畫壁之制，先以粗泥搭絡(luò)畢，候稍干，再用泥橫被竹蓖一重，以泥蓋平，又稍干，釘麻華，以泥分披令勻，又用泥蓋平；以上用粗泥五重，厚一分五厘。若拱眼壁，只用粗泥各一重，上施沙泥，收壓三遍。方用中泥細(xì)襯，泥上施沙泥，候水脈定，收壓十遍，令泥面光澤。凡和沙泥，每白沙二斤，用膠土一斤，麻搗洗擇凈者七兩。

古代壁畫是畫在建筑物的墻壁上的，而壁畫的復(fù)制與臨摹卻是要畫在畫板、畫框或其他可移動(dòng)的載體之上。因此，既有吸收傳統(tǒng)畫壁的材料與工藝，也有一些調(diào)整和創(chuàng)新。具體分別是：

（1）支撐體制作：壁畫有一定的重量，需要有支撐體作為載體于上面抹泥作畫，定制符合規(guī)格和所畫面積尺寸的新型航空蜂窩板材料（一種航空材料，較輕便、平整、不變形）。

（2）在航空蜂窩板上粘貼麻袋布。運(yùn)用AC33+滑石粉+增稠劑作為粘合材料和填充材料，將麻布粘貼在蜂窩板上。

（3）地仗制作：根據(jù)壁畫地仗材料選擇泥土或者石灰。如是泥地壁畫，要選擇干凈黃土進(jìn)行篩選、籮篩，將雜物過濾掉浸泡；石灰要用養(yǎng)半年以上的熟石灰。由于類型、時(shí)代和地域不同，有些為泥層地仗，有些為石灰漿地仗，視具體情況而定。用黃土、沙子攪拌草秸、麻刀等纖維制成麻刀灰，可分三層，越往上層纖維越短，泥也越來越細(xì)。

（4）涂刷白漿：在打底灰漿未干時(shí)刷白堊土漿（白堊土，又名聞喜土，俗名白土粉）。白漿調(diào)配法：把白堊土傾入盆里，加涼水浸，半小時(shí)后土塊溶解，用木棍攪成粥狀，再加生豆?jié){，比例為1：1，用排筆刷于墻面，行筆用力要?jiǎng)?，橫豎各刷一遍，趁底層未干時(shí)刷，稍停，再用抹子軋平。

（5）刷膠礬水：地仗制作的最后一道工序。分別配制膠水和礬水，比例是：膠2，礬1，水25。在干透的墻體上刷上膠礬水就可以固定石灰粉末了，注意刷的每一遍都比較薄，刷2 3遍即可，刷膠礬水時(shí)，要用排筆一筆挨一筆刷于壁面，勿重迭，重迭會(huì)使礬性不勻，影響作畫效果。待干透后就可以在做好的墻體上進(jìn)行繪制了。膠礬水有加固畫壁不脫落和使彩色鮮明堅(jiān)固的作用，為以后著色創(chuàng)造條件。

（6）繪制圖像與完成：應(yīng)用礦物色顏料，按照古代壁畫程序和工法，以文物壁畫復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)和要求進(jìn)行畫面的描繪，直至作品完成。

作為視覺藝術(shù)的壁畫復(fù)制與臨摹，除地仗以外，色彩和工具也起著很重要的作用，許多繪制壁畫的顏料和專用的工具是需要我們了解、傳承與發(fā)揚(yáng)的。另外，壁畫復(fù)制與臨摹在當(dāng)代已經(jīng)成為各個(gè)專業(yè)綜合性交叉性的課題，對(duì)于所涉及的如何提高修養(yǎng)，磨練技藝，與保護(hù)和研究相結(jié)合，提取圖像信息方法，利用現(xiàn)代科技技術(shù)，建立壁畫檔案，完善日常管理等，有關(guān)方面的問題在此不再贅述。

我們此次對(duì)流失海外的幾處珍貴壁畫進(jìn)行再現(xiàn)性復(fù)制與臨摹呈現(xiàn)，是在遵循“原真性”修復(fù)理念的前提下，通過大量考證及與同類型壁畫的比對(duì)研究，運(yùn)用傳統(tǒng)壁畫技藝和現(xiàn)代材料及數(shù)據(jù)，吸收文物壁畫科技保護(hù)的成果，盡可能完整真實(shí)反映壁畫所承載的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，充分尊重現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，盡量避免人為干涉。而對(duì)有些壁畫的殘損，無法詮釋它本來的面目的地方，付之闕如，告訴人們這些流失海外壁畫是“歷史變化中的壁畫”，最大限度再現(xiàn)壁畫真實(shí)，反映歷史原貌、承載歷史價(jià)值的功能，把壁畫復(fù)制與臨摹看作是保護(hù)壁畫原真性實(shí)存與傳承原真性基因相結(jié)合的過程。

結(jié)語

古代壁畫是不可再生的文化資源，我們不可逆轉(zhuǎn)歷史變化的客觀規(guī)律，壁畫材料這些歷史文化信息所依附的載體也總是要變化甚至消亡。壁畫的復(fù)制與臨摹是壁畫保護(hù)的重要手段，通過壁畫復(fù)制與臨摹來達(dá)到保護(hù)和傳播壁畫文化信息的目的，也是壁畫藝術(shù)繼承、傳播和觀賞的重要方式。

以文物保護(hù)的理念進(jìn)行流失海外壁畫的再現(xiàn)性壁畫復(fù)制與臨摹，從做地仗開始到礦物顏料的研制和使用，重視過程性操作的技藝演化實(shí)踐，充滿視覺沖擊力的壁畫復(fù)制與臨摹，在工具材料、工藝技法、質(zhì)感觸感和視覺效果上，可以與中國古代壁畫的肌理相近，達(dá)到壁畫天然的質(zhì)量，使其更加真實(shí)、生動(dòng)，不僅克服了紙質(zhì)臨摹的視覺缺陷，也促進(jìn)了古代壁畫所蘊(yùn)藏深厚文化內(nèi)涵的展示與傳播。

形神兼?zhèn)涫菑?fù)制品與臨摹品的最高要求和目標(biāo)，高水平的復(fù)制與臨摹，要傳達(dá)出原作的面貌和神韻。由于壁畫復(fù)制與臨摹的歷程、類型和目的不同，其方法與手段也不盡相同，形成了較為多元的復(fù)制與臨摹模式，各種各樣的復(fù)制與臨摹模式只有適用性的不同，而沒有高下的區(qū)別。

古代壁畫是歷史文物，是不可再生的，所以，應(yīng)該明確的是，任何高超的壁畫復(fù)制與臨摹都不能代替壁畫原作，它的價(jià)值也不可能與壁畫原作同日而語。但是，以科學(xué)的態(tài)度和方法復(fù)制與臨摹壁畫，盡量延長其使用壽命，并能夠最大限度地保存及傳達(dá)其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。在壁畫的復(fù)制與臨摹工作領(lǐng)域，前輩們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩的成果。在科技高度發(fā)展的今天，吸收新的研究成果，借鑒國內(nèi)外有益的經(jīng)驗(yàn)，使研究、保護(hù)與實(shí)踐相結(jié)合，把壁畫復(fù)制與臨摹提高到新的水平。