林冰冰

[摘 要] 福建省寧德市是我國畬族最主要的居住地之一。作為畬族文化的靈魂所在及傳承的重要載體的畬族舞蹈，在當(dāng)?shù)刂械嚷殬I(yè)學(xué)校學(xué)前教育舞蹈專業(yè)中具有重要地位。在畬族舞蹈教學(xué)中，要挖掘畬族文化底蘊(yùn)，深入生活，體會(huì)畬族舞蹈文化的特征。與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，借鑒其他民族舞蹈的精髓和內(nèi)涵，借助多元舞蹈文化傳承與發(fā)展畬族文化。

[關(guān) 鍵 詞] 畬族；畬族文化；舞蹈教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）04-0069-01

畬族是我國55個(gè)少數(shù)民族之一，畬族舞蹈集中反映了畬族人民勞動(dòng)和生活的寫照，不僅是畬族文明重要的組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分。畬族舞蹈教育作為學(xué)前教育的必修課程，在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈素質(zhì)的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)展畬族舞蹈文化精髓的重要使命。

一、教學(xué)背景

福建省寧德市是我國畬族最主要的居住地之一。千百年來，畬族人民在生活、勞作、祭祀活動(dòng)中，創(chuàng)造了具有鮮明的畬族特色、絢麗多姿的畬族舞蹈，在畬族的文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，是畬族文化存在以及傳承的重要載體之一。

福建寧德財(cái)經(jīng)學(xué)校正是坐落變化于此的一所中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)前教育專業(yè)是學(xué)校的主要專業(yè)之一。學(xué)生來自全市各區(qū)縣的初中應(yīng)屆畢業(yè)生，其中不乏畬族學(xué)生，在他們的成長過程中，雖然通過諸如農(nóng)歷“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日的歌舞活動(dòng)，切身感受了深厚的畬族文化底蘊(yùn)，但受限于年齡、生活經(jīng)歷、思維能力、歌舞水平等因素，對(duì)蘊(yùn)涵其中的畬族文化精髓的認(rèn)識(shí)，傳承與發(fā)展的意義的意識(shí)還有待提高。

二、民族舞蹈教學(xué)對(duì)策

基于上述情形，筆者認(rèn)為：在學(xué)前教育專業(yè)畬族舞蹈教學(xué)中傳承與發(fā)展畬族文化，應(yīng)采取以下對(duì)策：

（一）挖掘畬族文化底蘊(yùn)，探尋畬族舞蹈文化兼有的物質(zhì)和精神內(nèi)容

任何民族的舞蹈及音樂，呈現(xiàn)的過程是表演藝術(shù)，其反映的特定時(shí)間、空間與內(nèi)涵又包括節(jié)日民俗、穿著打扮與人生禮儀密切相關(guān)，如閩東北畬族婦女發(fā)式稱為“鳳凰髻”，而流行于福安和寧德大部分區(qū)域的發(fā)式稱為“鳳身髻”，流行于福鼎和霞浦西路發(fā)式稱為“鳳尾式”。

因此以畬族舞蹈及其發(fā)展史著手，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握畬族舞蹈文化的生態(tài)環(huán)境、歷史變革以及美學(xué)特征等基本概念，充分了解和掌握畬族舞蹈文化內(nèi)涵和精髓，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和接受這些民間舞蹈動(dòng)作，以融匯于后續(xù)的舞蹈練習(xí)、創(chuàng)編和實(shí)際教學(xué)中。

（二）深入生活，體會(huì)畬族舞蹈文化的特征

在教學(xué)中，要深入體驗(yàn)畬族舞蹈的表演神態(tài)、心理以及肢體動(dòng)作，探索畬族舞蹈同畬族居民生活之間的聯(lián)系，借助祭事、婚喪嫁娶、勞作等活動(dòng)，探索舞蹈形象，了解畬族文化現(xiàn)象，探索和掌握畬族舞蹈的風(fēng)格和韻律。

（三）借鑒其他民族舞蹈的精髓和內(nèi)涵，借助多元舞蹈文化傳承畬族舞蹈

各民族舞蹈文化都是本民族在長期的特定生活習(xí)俗、地理環(huán)境、宗教信仰以及勞動(dòng)習(xí)作方式等環(huán)境下而形成的一種特有的，有別于其他民族審美特征、思維形態(tài)意識(shí)的舞蹈文化，并隨著本民族文化的發(fā)展而發(fā)展，因此民族舞蹈的“傳承”，從根本上而言，就是其所賦存文化的傳播和傳承過程。借鑒其他民族的舞蹈精髓和內(nèi)涵，了解其舞蹈文化的本體、傳播與發(fā)展，以及傳播過程對(duì)民族文化的整合、積淀、增值和變遷，融入畬族舞蹈教學(xué)，有助于促進(jìn)畬族舞蹈文化的傳承和發(fā)展。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展畬族文化

經(jīng)典的原生態(tài)畬族舞蹈作品，采用的均是最原始的畬族舞蹈元素，舞蹈所用的各種器材、服裝、肢體動(dòng)作，均來自生活原型乃至原物，表現(xiàn)的是具有這種風(fēng)俗習(xí)慣的本土生活。尊重本民族的宗教信仰，如在生活、節(jié)日中，祭天、祭神、婚喪嫁娶所跳的不同的舞蹈，舞蹈作品的初衷并非為了表演或取悅于他人，而是具有豐富的本民族的社會(huì)生活內(nèi)容，形象生動(dòng)地告訴后人先民的生活方式以及對(duì)圖騰的崇敬。不論是舞者動(dòng)作的隱喻、舞蹈內(nèi)容體現(xiàn)的信仰，還是對(duì)舞者的特殊要求、舞蹈器具的神圣含義，都是畬族文化的縮影，有著深刻的先人烙印，傳承著其民族原生態(tài)文化，后人對(duì)這個(gè)時(shí)空進(jìn)行傳承、欣賞。

隨著時(shí)光的流逝，畬族同其他民族一樣，兼收并蓄了其他民族的文化，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、審美觀等，發(fā)生了顯著變化，代表了時(shí)代進(jìn)步的需要。機(jī)械傳承、保護(hù)民族文化，已不適應(yīng)現(xiàn)代生活的文化需求。隨著生活水平的變化，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣也隨之變化，舞蹈作品表現(xiàn)的內(nèi)容，必定融合畬族現(xiàn)代的生活元素。因此，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)原生態(tài)畬族舞蹈作品和未來畬族舞蹈發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，樹立文化傳承理念，傳承和發(fā)展民間舞蹈文化。

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