林湘祺

【摘要】隨著國內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛持續(xù)發(fā)展以及加速推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，許多城市環(huán)境大幅度惡化，市容市貌岌岌可危，因此，城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)者開始重視生態(tài)設(shè)計(jì)這一可持續(xù)發(fā)展理念。生態(tài)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)過程中與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，將開發(fā)建設(shè)給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞程度降到最低的設(shè)計(jì)形式。景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)是一種新式美學(xué)觀念，也夾雜著個(gè)體的世界觀、價(jià)值觀，也隱含著自然與人類的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。本文在總結(jié)生態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，主要分析景觀生態(tài)設(shè)計(jì)方法的指導(dǎo)思想和原則。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；生態(tài)設(shè)計(jì)；原則

20世紀(jì)70年代伊恩·倫諾克斯首次提出在景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)學(xué)思想，設(shè)計(jì)和自然融合在一起的理念由此誕生，生態(tài)環(huán)境和景觀設(shè)計(jì)開始慢慢糅合，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)代由此正式拉開序幕。與此同時(shí)更為廣泛的建筑生態(tài)設(shè)計(jì)、城市景觀生態(tài)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了。本文將以生態(tài)景觀設(shè)計(jì)為主展開論述。

一、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

（一）生態(tài)景觀設(shè)計(jì)比較注重對自然環(huán)境的保護(hù)和協(xié)調(diào)

將人與自然共生友好發(fā)展的生態(tài)理念內(nèi)化于設(shè)計(jì)過程中，為的是設(shè)計(jì)者在構(gòu)思時(shí)將人與自然看作整體生態(tài)系統(tǒng)，摒棄諸如“人類主導(dǎo)論”“自然決定論”，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是最大限度達(dá)到預(yù)期效果的同時(shí)最小程度改造自然環(huán)境。

（二）當(dāng)代生態(tài)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)遵守的首要核心內(nèi)容是要有生態(tài)學(xué)思維，正因?yàn)槿绱司坝^設(shè)計(jì)才會(huì)向不同方向發(fā)展。一方面主要強(qiáng)調(diào)對過程進(jìn)行組織并且要有條理，另一方面則偏重美和藝術(shù)方面的重現(xiàn)。此前設(shè)計(jì)師主要沉醉于美和形式以及文化里面，是生態(tài)設(shè)計(jì)理念將他們引向?qū)Υ笞匀坏年P(guān)注，以及其他文化中人與自然方面的一些關(guān)注點(diǎn)，然而缺乏美感與文化內(nèi)涵的生態(tài)決定論和生態(tài)設(shè)計(jì)唯一論都是一灘死水。1997年西蒙茲在自己的論作中重新闡釋了景觀設(shè)計(jì)者的工作，作為景觀設(shè)計(jì)者的終生目標(biāo)與理想就是助人為樂，讓人類與城市建筑、環(huán)境以及賴以生存的地球和諧共存。

二、城市景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)特性

（一）城市化進(jìn)程和自然生態(tài)的平衡統(tǒng)一

目前很多城市的景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中，有一些都背離了自然的規(guī)律。城市化是為了解決人類持續(xù)健康發(fā)展的美好途徑，也是為了更加有效地配制資源，合理控制人類對生態(tài)資源的控制比例，也能給其他系統(tǒng)提供更多更好的拓展空間，這個(gè)平衡假如被破壞，人類本身生存空間將受到致命打擊。

（二）次級生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

次級生態(tài)與原生態(tài)是互相聯(lián)系的，城市內(nèi)部景觀涉及的是次級生態(tài)，這種生態(tài)以人為核心。首先，這種設(shè)計(jì)要遵守城市建設(shè)的基本要求和大背景，人的愿望是應(yīng)該時(shí)刻體現(xiàn)出來。例如，建造一個(gè)農(nóng)田風(fēng)景區(qū)如果選址在大城市的中心位置，毫無疑問是不合時(shí)宜的，不符合城市人群的需求。其次是再造次級生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)技術(shù)，這也是景觀設(shè)計(jì)師最關(guān)注和最熟悉的問題了，在圖紙上也是表達(dá)的最直接的。

（三）環(huán)境景觀藝術(shù)

環(huán)境景觀藝術(shù)是一個(gè)比較容易混淆的詞，景觀設(shè)計(jì)師往往會(huì)將景觀環(huán)境藝術(shù)當(dāng)作景觀設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，這也是市場不規(guī)范的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作來源于人，設(shè)計(jì)作品中是包含人類的個(gè)人態(tài)度的，然而生態(tài)性的表達(dá)有些缺失，目前國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和研發(fā)能力還處于初級階段并將長期處于這個(gè)階段，因?yàn)檫@是與城市的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方面息息相關(guān)的，發(fā)展過程中犯錯(cuò)誤也是不可避免的。裝修花哨、裝修材料復(fù)雜、裝置夸張等等先前被市場高度追捧，就如曾經(jīng)的歐式建筑風(fēng)潮一樣，都將是曇花一現(xiàn)般消失的無影無蹤。

三、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的中心思想

（一）生態(tài)恢復(fù)

生態(tài)系統(tǒng)自身有較強(qiáng)自我恢復(fù)特性，并且能夠逆向演替?？墒侨缃竦淖匀画h(huán)境在自然因素影響之外主要受到人為地因素影響。如今設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)規(guī)劃地往往是一些廢棄地區(qū)、垃圾場、被工業(yè)生產(chǎn)破壞的土地，這些土地的恢復(fù)改造離不開景觀設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)場地良性發(fā)展是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們有責(zé)任心的表現(xiàn)。他們面對這些面目全非的土地時(shí)，首當(dāng)其沖需要考慮的是如何進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)，積極地通過生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)和促進(jìn)場地生態(tài)系統(tǒng)的充分完善。

（二）生態(tài)適應(yīng)與補(bǔ)償

整個(gè)工業(yè)時(shí)代消耗了巨量的非可再生資源，時(shí)至今日資源不斷減少、生態(tài)環(huán)境開始傷痕累累，景觀設(shè)計(jì)師的使命也與整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起，積極探索保證景觀適宜性的同時(shí)更要減少破壞環(huán)境的設(shè)計(jì)思路和手法?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展極大程度減緩了非可再生資源的消耗。風(fēng)能、太陽能、水能的高速開發(fā)利用很好地緩解了人類社會(huì)對能量的高度需求。

四、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的一般原則

（一）最小干擾原則

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)需要一定的場地，人類活動(dòng)對自然界產(chǎn)生的干擾會(huì)通過生態(tài)設(shè)計(jì)降低，生態(tài)設(shè)計(jì)能通過種種設(shè)計(jì)手段對自然系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場地原有生態(tài)格局，進(jìn)一步增加生物多樣性。

（二）充分理解尊重現(xiàn)有設(shè)計(jì)場地生態(tài)發(fā)展理念

大自然有既定的演變規(guī)律，也具備一定程度自我恢復(fù)能力，設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮利用自然本身的力量對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行恢復(fù)，這樣一來也節(jié)約了大量資源并減少廢棄物排放。

五、結(jié)語

生態(tài)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比有較多自身設(shè)計(jì)特點(diǎn)，生態(tài)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的升級和進(jìn)化，并非是割裂。生態(tài)設(shè)計(jì)需要文化內(nèi)涵和美感，這些也是設(shè)計(jì)本身的基因，不然設(shè)計(jì)的價(jià)值則無從體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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