孫悅

摘 要：從中國最早的遠古彩陶，到景德鎮(zhèn)的民間青花，這些植根于民間土壤的陶瓷，他們有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎，從過去到未來，它們都始終保有壯觀的發(fā)展和規(guī)模。陶瓷的產生本身就是人與自然的一種和諧碰撞下的產物，然而在陶瓷產業(yè)工業(yè)化機械化的發(fā)展大背景下，陶瓷產業(yè)變成一個典型的多耗能，多排放的傳統(tǒng)產業(yè)。對民間陶瓷的生態(tài)設計研究，意在為降低陶瓷生產對環(huán)境造成的不利影響，提高生態(tài)效益，構建更綠色環(huán)保的陶瓷產業(yè)鏈作一些啟示。

關鍵詞：民間陶瓷；生態(tài)設計；生態(tài)陶瓷

1 中國民間陶瓷的起源與特點

陶瓷從遠古時期，便是從民間實用發(fā)展而來的。它的設計題材主要來源于當時的人民生活勞動創(chuàng)造的，無論是造型亦或是圖案裝飾以及功用都和那個時代那個地方的信仰、文化息息相關。是古時候人們對生活、信仰、文化一種反映。它既是一種生活用品，同時又是文化的載體。而民間陶瓷更是一項就地取材、制作，土生土長，能夠最大限度地體現(xiàn)地方特性和習俗風格濃重的一種群眾性創(chuàng)作。它既有實用型的器具，也有陳設觀賞類的陶瓷藝術作品。

“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”民間陶瓷作為一種視覺審美意識形態(tài)的表現(xiàn)載體，完美地體現(xiàn)了人類與自然、環(huán)境、生態(tài)密切相關。它是人民群眾淳樸的、善良的、理想的愿望的現(xiàn)實反映，也同時能夠表達人們對鄉(xiāng)土感情和對人生、大自然的深刻情感與思念；“形式大方、樸素、不加修飾、不求形似、只求意到；用筆弄刀，運用自如，活潑、粗獷、灑脫、自然天成；形象處理，高度簡煉、概括、夸張、稚拙之美、妙趣橫生、耐人尋味。”民間陶藝的選材，往往取之于生活，堪稱價廉物美，不求其出身高格，然而這些稱得上粗鄙的材料在匠人們的手中化腐朽為神奇。不同于貴族藝術的華麗奢靡的美，民間陶瓷以其獨特的，充滿生氣的美一直延續(xù)至今。

2 當代民間陶瓷現(xiàn)狀與發(fā)展

中國陶瓷生產歷史悠久，民間陶瓷作為陶瓷生產的主要組成部分，具有：制作，就地取材；設計，匠心獨運；種類，豐富多元；功用：兼具實用性與審美性等特點。它們不僅僅只是勞動人民手工創(chuàng)造為普通民眾所使用的物品，更是體現(xiàn)了人民的偉大智慧的集成，表達出人們對于生活，對于藝術，對于美的理解。而經歷過工業(yè)革命洗禮之后的中國民間陶瓷的現(xiàn)在，又有著怎樣的表現(xiàn)呢？

20世紀50年代開始，中國民間此前存在的大批量的以個體或者作坊為單位的生產方式，在政策和經濟結構的雙重調整下，改造成全民的大規(guī)模的、號稱十大瓷廠（最大的五千人左右）的方式。于是，千百年來所形成的傳統(tǒng)工藝流程，以及許多流傳下來的傳統(tǒng)手藝，也被隨之改造。曾顯赫幾個世紀，在陶瓷歷史上赫赫有功的幾十座傳統(tǒng)柴窯全部都被倒焰煤窯所取而代之（至今僅保留二座柴窯）。接著人們又注意到機械化的生產帶來的巨大經濟效益，于是隨后，手工淘泥，手工拉坯，修坯，手工繪制民間日用瓷，都用機械精制原料，機械壓坯修坯，用花紙貼花，用橡皮印花所代替，幾乎凡是用手工的工序，都進行了改造，因為手工被認為是“落后的”。當時景德鎮(zhèn)的陶瓷生產者，沉浸在機械化自動化生產帶給他們的財富中，絲毫不曾意識到民間陶瓷的沒落就此開始了。

比如說自古以來就被稱為“中國瓷都”的景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的多品種單件藝術瓷、小配套的日用瓷、釉色以青白瓷為主體的產品結構改造成以高白泥釉、大配套的日用瓷為主體的產品結構。在這樣不考慮耗能和排放的產業(yè)調整下，景德鎮(zhèn)的陶瓷產量擴大了，數(shù)量提高了，然而原料單純了，溫度一致了，裝飾規(guī)范化了，質量降低了，民間陶瓷的特點在機器的轟鳴聲中漸漸消亡。原有的手工淘泥、拉坯、修坯，手工繪制民間日用瓷幾乎都不見了；更可怕的是這種技藝被淘汰了。記得前兩年筆者去景德鎮(zhèn)參觀瓷器制作時，發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的技藝變成了一項供人觀賞的旅游項目，甚至有的只能靠場景復原來向人們展示曾經的技藝。傳統(tǒng)的技藝得不到傳承，景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢和固有特色幾乎被消亡了。

3 民間陶瓷生態(tài)設計的意義

在近代民間陶瓷的發(fā)展過程中，隨著生態(tài)主義自然觀的興起和發(fā)展，本著對人與自然和諧相處的追求，生態(tài)設計理念將成為民間陶瓷未來的發(fā)展方向。生態(tài)主義藝術以生態(tài)哲學、生態(tài)美學為指導，從人類的生命存在、生態(tài)意識的視角把握藝術的意義和內涵，以生態(tài)實現(xiàn)藝術的審美作用與社會功能。它重視藝術與自然、環(huán)境、社會的互滲與共生，在藝術生態(tài)與生態(tài)藝術化、藝術生活化與生活藝術化等多向結構中尋求藝術的文明。

近代以來，人類的生產活動異?；钴S，對自然資源和能源的消耗速度空前加快，所創(chuàng)造的文明相當于過去長期的歷史的總和，但同時也給自然和環(huán)境帶來了破壞性的傷害。陶瓷產業(yè)作為一個高耗能，高排放的傳統(tǒng)產業(yè)也是首當其沖。在經歷了惡劣的人類自己造成的環(huán)境惡果之后，人類終于認識到在現(xiàn)代化社會的今天，我們對待自然的態(tài)度必須轉變。從20世紀60年代開始萌生出如何正確處理人與自然的關系，正確對待人類的生存與發(fā)展的關系等理念，逐步確立了陶瓷設計及其產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的概念。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們面對的精神壓力和心理壓力日益增大，在這種高強度快節(jié)奏的工作生活之余，人們更希望有一片自然的凈土，洗滌心靈，回歸本真，保持健康以利于更好的投入工作。陶瓷材料取之自然，與人類生活聯(lián)系緊密，再加上民間陶瓷本身就是反映人們的生活趣味的載體，并兼具了實用性。它的“綠色化”設計就是為了盡可能地降低陶瓷生產對環(huán)境造成的不利影響，提高生態(tài)效益，從而讓人類能夠生活得更方便，更健康和更舒適。符合生態(tài)設計的“綠色”陶瓷產品將以設計合理、質量過硬、能耗低、工藝好，無公害等優(yōu)勢占據(jù)廣大市場，成為日用陶瓷產品消費者的新寵兒，同時能夠創(chuàng)造良好的經濟效益和社會反響，廣受大眾好評。因此，研究開發(fā)“綠色”陶瓷產品具有非常重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。

4 結語

近年來，“生態(tài)設計”，“綠色設計”這樣的詞越來越多地出現(xiàn)在我們的視野中，顯然是人們終于意識到我們對自然無限制的開發(fā)，造成了自然環(huán)境地嚴重失調的可怕現(xiàn)狀，我們終于開始認識自己，反省自己。“生態(tài)設計”，是設計師道德和社會責任心的回歸，是人們對于環(huán)境最重要最突出的貢獻。我們終于不再只片面地注重人的生活需要，開始將對自然環(huán)境和社會環(huán)境的保護理念貫穿其中。

生態(tài)設計的核心是3R（Reduce，Reuse，Recycle），民間陶瓷作為陶瓷最本源的，跟陶瓷土壤最接近的一種擁有巨大的群眾消費市場的陶瓷種類，圍繞這個核心展開的現(xiàn)代設計是非常必要而且具有極好的發(fā)展前景的。

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