【摘要】拼布可以被看作是一種符號(hào)、技術(shù)甚至藝術(shù)形式、裝飾手段，是設(shè)計(jì)人員依照自己的創(chuàng)意理念，將某些規(guī)則或不規(guī)則布片通過多種縫合與拼接的方法制作而成的一種傳統(tǒng)工藝。在服裝設(shè)計(jì)中此種藝術(shù)形式被得到了廣泛應(yīng)用，無論東方或西方服飾，都可以發(fā)現(xiàn)拼布藝術(shù)的應(yīng)用痕跡?；诖?，本文主要分析了傳統(tǒng)拼布手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新，希望對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究有參考作用。

【關(guān)鍵詞】拼布工藝；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，作為一種時(shí)尚潮流，拼布藝術(shù)與人們的生活聯(lián)系日益緊密，作用與地位日益凸顯。在社會(huì)背景與藝術(shù)形式方面，傳統(tǒng)拼布與現(xiàn)代社會(huì)生活有很大的差異，但傳統(tǒng)拼布的價(jià)值不容忽視，其復(fù)興就是古樸自然與文化美的一種展示。

一、概述

拼布藝術(shù)，就是根據(jù)畫好的圖譜或圖案將一塊塊布料拼接好，制成的具有一定的實(shí)用性與藝術(shù)性的作品。主要分為生活與藝術(shù)兩種拼布形式，其中生活拼布在我國較為盛行，將零錢包、抱枕、椅套及玩偶等與生活密切相關(guān)的布藝形式利用布料縫制出來。作為一種裝飾手法，拼布藝術(shù)在我國發(fā)展時(shí)間比較長(zhǎng)，具有代表性的拼布服飾有很多，比如佛教的百衲衣、民間流行的百家衣、明清時(shí)節(jié)的水田衣、戲曲表演中的富貴衣等等。其中百家衣是一種民間為新生嬰兒祈福的服飾，是用親戚鄰里討來的不同碎布縫制的，碎布顏色主要為紫色與藍(lán)色，“攔子”寓意吉祥之意。明代水田衣始于唐朝，開始拼縫是有規(guī)律可循的，隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)展成為顏色不同的零碎布片拼接縫制而成，于統(tǒng)一與雜亂相結(jié)合。

傳統(tǒng)拼布服飾，從根本上來講，是我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與審美情趣相互結(jié)合的產(chǎn)物，其具有非常高的實(shí)用與審美價(jià)值?？v觀我國社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)拼布藝術(shù)隨處可見，因而深入研究傳統(tǒng)拼布手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有非常重要的意義。

二、我國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)拼布工藝的應(yīng)用現(xiàn)狀

（1）目前大多服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的拼布形式多以拼貼為主，但拼貼形式不夠豐富，缺乏原創(chuàng)意識(shí)。目前，盡管一些品牌在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，開始嘗試引入拼貼藝術(shù)，往往為了追求最大化利潤(rùn)，不重視產(chǎn)品的原創(chuàng)性，不重視品牌文化的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，使得拼貼藝術(shù)形式表達(dá)缺乏新意，比較單一與表面化，甚至千篇一律。企業(yè)重視眼前利益，在拼貼形式產(chǎn)品中，直接引入國外流行元素，通過高度模仿進(jìn)行生產(chǎn)，有的甚至抄襲國外市場(chǎng)款式圖案，拼接元素毫無品質(zhì)感而言，東拼西湊的拼貼服裝非常多，消費(fèi)者的實(shí)際消費(fèi)需求得不到滿足。只有少部分設(shè)計(jì)師在品牌設(shè)計(jì)中會(huì)堅(jiān)持原創(chuàng)原則。

（2）缺乏實(shí)用性。國內(nèi)很多服裝專業(yè)畢業(yè)生與設(shè)計(jì)師，作品設(shè)計(jì)兩極分化趨勢(shì)非常明顯，一種是夸張怪誕的應(yīng)用拼貼藝術(shù)形式，實(shí)穿性不足，過于小眾化，僅適用于舞臺(tái)表演或展示，市場(chǎng)局限性非常大；另一種則是平庸，沒有創(chuàng)意感與設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品，得不到消費(fèi)者青睞。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中拼布藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)

我國傳統(tǒng)拼布工藝主要特點(diǎn)體現(xiàn)為功能性、裝飾性與習(xí)俗性，其中功能性最為突出，比如百衲衣、百衲被等都有非常強(qiáng)的實(shí)用性。但隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代拼布藝術(shù)的改革與創(chuàng)新迫在眉睫。當(dāng)前，時(shí)代拼布藝術(shù)的創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為：家庭元素、裝飾化及其資源使用效率。在民間，拼布形式創(chuàng)新主要表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)、主體選材及表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新，同時(shí)拼布思維創(chuàng)新也不斷深入，對(duì)二維、三維傳統(tǒng)空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行延續(xù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了平面向立體的轉(zhuǎn)換。選材過程中，以個(gè)性鮮明的人物、優(yōu)美風(fēng)景及美麗花鳥等為主?？傮w來講，在新時(shí)期，民間拼布不但具有功能性，裝飾性也得到了非常好的體現(xiàn)，同時(shí)也不乏趣味性。傳統(tǒng)拼布的目的很簡(jiǎn)單，滿足生活需求是其主要目的。而現(xiàn)代拼布藝術(shù)并非簡(jiǎn)單地為了拼布而拼布，其娛樂性更強(qiáng)，更多的是審美需求得到滿足。

四、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中拼布工藝的藝術(shù)創(chuàng)新分析

拼布藝術(shù)特色講究的是拼，目的不但要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，更重要的是通過拼接不同材料、花型及顏色的布料，為消費(fèi)者帶來全新的視覺與觸覺體驗(yàn)，充分表達(dá)色彩、肌理與圖案等混搭后的一種重構(gòu)之美。

（一）通過不同色彩構(gòu)思的展示，凸顯個(gè)性美

色彩，如同樂曲，能夠帶給人們激動(dòng)、亢奮的感覺，促使人們形成某種情感共鳴。在外觀上，拼布服飾通過拼布色塊間的強(qiáng)烈色彩差，以此形成豐富的視覺效果，這也是大部分拼布服裝應(yīng)用拼布形式的終極目標(biāo)。在顏色方面，傳統(tǒng)拼布注重對(duì)比色的搭配，一般以純度高的顏色為主；其拼布手法也是將對(duì)比色塊集中起來，進(jìn)行撞色拼接。現(xiàn)代拼布服裝在實(shí)際設(shè)計(jì)中，要注意掌握色彩統(tǒng)一個(gè)性美，應(yīng)用各種色彩時(shí)，必須要注意以下問題：（1）盡可能使用同色系或相近色。（2）可將彩色與無色搭配起來使用。（3）減少拼布色數(shù)量。（4）從整體上降低色彩明度與純度。（5）主題表現(xiàn)方面，要選用突出色彩，形成強(qiáng)烈對(duì)比。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代人們審美追求與以往明顯不同，更注重自我個(gè)性美的追求，“人無我有，追求新異”的思想意識(shí)比較明顯。服裝設(shè)計(jì)的目的是更好地服務(wù)于人類生活，因而在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，服裝設(shè)計(jì)師要綜合考慮消費(fèi)者的心理感受，做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)，滿足消費(fèi)者需求。

（二）不同肌理感受體現(xiàn)視覺美

肌理，顧名思義就是物體表面的一種質(zhì)感，其表現(xiàn)了造型要素。在創(chuàng)造面料肌理過程中，傳統(tǒng)拼布大多是在拼布面料上進(jìn)行刺繡，該手法比較普通與古板，靈動(dòng)性明顯不足。因此，拼布服飾可采用以下幾種方式，在面料肌理上獲得突破，體現(xiàn)視覺美。（1）改變傳統(tǒng)拼布線跡，對(duì)線跡紋理進(jìn)行創(chuàng)新。（2）制造不同面。（3）制造不同體，體現(xiàn)凹凸效果。（4）將非線跡材料用于拼接連接點(diǎn)。（5）采用非紡織面料拼接不同部位。在服裝產(chǎn)品中，面料肌理非常重要，設(shè)計(jì)師要對(duì)面料肌理感進(jìn)行創(chuàng)新，不能千篇一律。豐富的肌理效果，對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有錦上添花的效果，帶來的藝術(shù)效果更是非同凡響。

（三）采用不同紋樣圖案，表達(dá)趣味性

在服裝設(shè)計(jì)中，面料圖案起著至關(guān)重要的作用，襯托著服裝設(shè)計(jì)。對(duì)于將拼布工藝融入服裝設(shè)計(jì)而言，圖案被稱為靈魂，是拼布類服裝設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分。傳統(tǒng)拼布服裝中，圖案充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展多姿多彩，拼布手法的趣味性顯得尤為重要。首先，選題要有個(gè)性，體現(xiàn)時(shí)下潮流趨勢(shì)。其次，圖案可以保留傳統(tǒng)樣式，但設(shè)計(jì)要結(jié)合現(xiàn)代審美要求。最后，拼布圖案要符合服裝款式。拼布圖案制作過程中，必須要把握其形式美，雜亂中表現(xiàn)統(tǒng)一，這是非常重要的。

（四）引入拼布概念，對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

拼布以“拼”為主，拼出滿意的圖案與物品。在傳統(tǒng)理念中的拼布藝術(shù)，就是簡(jiǎn)單地為了拼而進(jìn)行的拼，是一種沒有意識(shí)的重復(fù)操作過程，沒有涉及到設(shè)計(jì)層面。所以，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員必須要轉(zhuǎn)變自身思維理念，充分加入意識(shí)與情感以此更好的應(yīng)用拼布手法。服裝設(shè)計(jì)師能夠有意識(shí)、有組織的組合排列任何材質(zhì)與結(jié)構(gòu)的面料，這就是所謂的當(dāng)代拼布概念。設(shè)計(jì)師只有具備此種設(shè)計(jì)思維，才能在拼布設(shè)計(jì)中，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步，拼布藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力日益凸顯，具有一定的觀賞與審美價(jià)值，被人們譽(yù)為“縫合生活邊角的藝術(shù)”，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。作為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)人員，只有具備有意識(shí)的現(xiàn)代拼布概念，創(chuàng)新色彩搭配、肌理感受與圖案設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出的拼布服飾才能更好的滿足人們的審美需求。因此，在日后服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要取其精華、去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)拼布手法進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，與現(xiàn)代流行元素完美結(jié)合，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不斷拓寬拼布手法的應(yīng)用范圍。

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作者簡(jiǎn)介：毛正（1982.04—），女，漢族，山東濟(jì)南人，碩士，山東工藝美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：染織藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。