張哲

【摘要】通過“道德講堂”的開展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德理念潛移默化地融入到人們的日常生活中，與城市文明建設(shè)融為一體，有益于人們思想道德意識的提高，也有利于社會主義核心價值觀的建設(shè)與發(fā)展。本文探討了學(xué)校開展“道德講堂”活動的意義以及學(xué)?！暗赖轮v堂”的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；道德講堂；健全人格

一、學(xué)校開展“道德講堂”活動的意義

（一）學(xué)校開展“道德講堂”有利于青少年健全人格的培養(yǎng)

“道德講堂”作為一種新型的道德教育載體，讓每個人都成為道德教育的主體，更有益于他們提高自我約束能力，從而形成良性循環(huán)?！暗赖轮v堂”中以榜樣的力量引人深思，以極大的感染力與帶動力為青少年樹立良好標(biāo)桿，讓學(xué)生們更加直觀的從中領(lǐng)悟到先進(jìn)模范的行為表現(xiàn)，產(chǎn)生情感與思想上的共鳴。除此之外，“道德講堂”還通過“唱歌”“誦讀經(jīng)典”“傳送吉祥”“發(fā)善心”等環(huán)節(jié)創(chuàng)新道德教育模式，有效改善一直以來的“臺上講，臺下聽”一味灌輸卻效果平平的傳統(tǒng)道德教育方式，更有利于調(diào)動學(xué)生們參加的積極性。

（二）學(xué)校開展“道德講堂”有利于增強(qiáng)對青少年的德育效果

青少年是國家的希望，他們處于個體發(fā)展最為旺盛的階段，他們具有極大的好奇心與探索欲望，他們積極性很高，但同時由于生活經(jīng)驗欠缺也很容易出現(xiàn)情緒失常、叛逆、價值觀偏差甚至誤入歧途的現(xiàn)象，若不及時加以正確引導(dǎo)與教育，很可能造成難以挽回的局面。為此，學(xué)校也在不斷加強(qiáng)德育建設(shè)，旨在培養(yǎng)青少年的健全人格，同時以愛國主義為重點，加強(qiáng)對學(xué)生的全面化培養(yǎng)?！暗赖轮v堂”既有益于形成良好社會風(fēng)氣，也有益于青少年的道德素質(zhì)培養(yǎng)，提升校園文化水平，對于我國的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。

（三）在學(xué)校開展“道德講堂”有益于提高其社會影響力

通過“道德講堂”的開展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德理念潛移默化的融入到人們的日常生活中，與城市文明建設(shè)融為一體，有益于人們思想道德意識的提高，也有利于社會主義核心價值觀的建設(shè)與發(fā)展。學(xué)校系統(tǒng)化、規(guī)范化地開展“道德講堂”活動，讓每一位學(xué)生參與其中，使他們成為活動的主體，通過講演、聆聽、討論、踐行等一系列方式學(xué)習(xí)道德故事、討論心得體會、發(fā)放吉祥祝福，每個人都能深刻的領(lǐng)悟到“道德講堂”的真正內(nèi)涵?？梢姡暗赖轮v堂”活動進(jìn)入學(xué)校，對于其社會影響力的提高具有極大的推動作用。

二、學(xué)?！暗赖轮v堂”的構(gòu)建

（一）重視“道德講堂”建設(shè)，積極組織活動

近些年來，“道德講堂”不斷的出現(xiàn)在各大文明網(wǎng)絡(luò)與縣市的宣傳平臺上，相關(guān)的新聞資料也有許多，這里以河北省保定市為例，中學(xué)校園主要以助人為樂、尊老愛幼、自強(qiáng)不息等方面來論述優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事例；小學(xué)校園的道德課堂以“中國夢，我的夢”為主題，志在為小學(xué)生們樹立正確的人生觀與價值觀，通過他們?yōu)槔硐攵恍笂^斗的精神來激勵其他人。除此之外，在保定市的各大校園網(wǎng)主頁上也有很多關(guān)于“道德講堂”的事例，引起了廣泛關(guān)注。如今的“道德講堂”活動能在全社會有如此大的響應(yīng)，就是由于社會與政府的積極號召，才使“道德講堂”迅速發(fā)展，為全國范圍內(nèi)的學(xué)校營造了良好的教育環(huán)境。

（二）規(guī)范“道德講堂”流程，創(chuàng)新德育模式

大力加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)“道德講堂”活動的建設(shè)需要有規(guī)范化的流程。以保定市某校為例，學(xué)校以“世界因我而美麗”為主題五個環(huán)節(jié)，創(chuàng)新“道德講堂”的新形式，令人耳目一新。第一個是唱歌環(huán)節(jié)，師生挑選現(xiàn)今社會歌頌公民道德的歌曲一同演唱；第二個是學(xué)習(xí)模范環(huán)節(jié)，師生以校內(nèi)的先進(jìn)事例為榜樣原本，共同演繹情景劇，直觀的將模范事例表演出來，給人以心靈上的震撼；第三個是誦讀經(jīng)典環(huán)節(jié)，師生共同朗誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典《道德經(jīng)》的《上善若水》篇，體悟先人們對道德的至高理解；第四個是發(fā)善心環(huán)節(jié)，組織學(xué)生們積極發(fā)言、熱烈討論相關(guān)道德事例的體會；第五個是送吉祥環(huán)節(jié)，道德事例的主人公發(fā)言，并送上吉祥卡片。整個道德事例的宣傳計劃既詳細(xì)縝密，又生動活潑，吸引學(xué)生們的興趣。通過類似活動的宣傳，在加上先進(jìn)多媒體等技術(shù)的應(yīng)用，讓整個活動既親切又直觀清晰，給人以深刻的印象，增強(qiáng)了“道德講堂”活動的宣傳力度。

（三）宣講身邊人的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)見賢思齊

學(xué)校培養(yǎng)的是德智體美全面發(fā)展的、具有正確世界觀、人生觀、價值觀的健全人格的青少年。而德育教育在學(xué)校的教學(xué)課程中占據(jù)極大比重，“道德講堂”活動的引入，就是為學(xué)校的德育教育增添新的教育內(nèi)容，開創(chuàng)新的德育模式，以學(xué)生日常生活中的先進(jìn)事例為典范，使教育更加接近現(xiàn)實與生活，而不再是“理想化”的教育；豐富德育色彩，使其更符合青少年的成長發(fā)展特點，引導(dǎo)他們見賢思齊，不斷進(jìn)行自我反省。一直以來，我國的榜樣教育難以避免的存在一元化與政治化的弊端，以成功社會人士或者先進(jìn)黨員的奉獻(xiàn)和犧牲作為主要宣傳點，讓普通學(xué)生難以入手；而校園學(xué)生榜樣也過多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，易使具有其它特長而學(xué)習(xí)較為不理想的學(xué)生出現(xiàn)消極心理，不利于全面發(fā)展。而“道德講堂”活動從青少年的日常生活出發(fā)，所謂的“榜樣”也不再是僅從地位或者學(xué)習(xí)成績上評論，每個具有優(yōu)良品德的行為或思想都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，也能讓他們從中體會到無論是在幾千年的文化中還是在當(dāng)今物質(zhì)豐裕的現(xiàn)代社會，良好的品行、高尚的道德都是值得人們崇敬與學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)

[1]黃娟.論社會變革時期學(xué)生健全人格的養(yǎng)成[J].學(xué)理論，2010（02）.