鄒健明

摘 要：馬克思一生的最大成就是撰寫了一部劃時(shí)代的科學(xué)巨著——《資本論》?！顿Y本論》的主要內(nèi)容可以概括為：圍繞一個(gè)中心、創(chuàng)建十大理論、得出最終結(jié)論。當(dāng)前，《資本論》仍然是剖析現(xiàn)代資本主義的銳利武器；《資本論》揭示的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義；閱讀《資本論》能深刻理解和自覺踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。

關(guān)鍵詞：《資本論》；馬克思；里程碑；生命力

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.03.001

文章編號(hào)：1009-6922（2018）03-05-05

馬克思于1818年5月5日誕生在德國普魯士萊茵省的首府特利爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，1843年同燕妮結(jié)婚。馬克思的父親是位著名的律師，燕妮的父親是特利爾城的樞密官、爵士，燕妮的哥哥是普魯士首相俾斯麥的內(nèi)務(wù)大臣。馬克思憑借自己的高學(xué)歷和非凡才能，以及顯赫的社會(huì)關(guān)系，要在普魯士政府謀個(gè)官職過上優(yōu)裕的生活是非常容易的，但他卻選擇了投身無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。在極其艱難的條件下，堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)奮斗，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——“共產(chǎn)主義者同盟”，撰寫了一部劃時(shí)代的科學(xué)巨著——《資本論》。恩格斯說：“《資本論》是馬克思的宏偉紀(jì)念碑?！?/p>

2016年5月17日，習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！辈⑻貏e強(qiáng)調(diào)：“有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了。這個(gè)說法是武斷的?！奔o(jì)念馬克思誕辰200周年，最有意義的就是回望馬克思，重讀《資本論》，這對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思寫作《資本論》是適應(yīng)斗爭的需要和時(shí)代的呼喚

馬克思是哲學(xué)博士，大學(xué)時(shí)代在黑格爾唯心主義的影響下，對(duì)思想、觀念、精神的主宰地位深信不疑，而對(duì)物質(zhì)因素和物質(zhì)利益在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用還沒有認(rèn)識(shí)。正如恩格斯講的，這時(shí)的馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“還一無所知”。是什么因素促使馬克思從純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)呢？恩格斯說：“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對(duì)林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動(dòng)他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而走向社會(huì)主義?！?/p>

1842年10月，馬克思到萊茵省的省會(huì)科倫擔(dān)任《萊茵報(bào)》的主編，遇到很多棘手的問題要發(fā)表意見，其中有兩件事很突出：一件是所謂林木盜竊問題。在萊茵省，農(nóng)民世世代代生活在林區(qū)，砍柴為生。但當(dāng)時(shí)德國正經(jīng)歷資本原始積累時(shí)期，地主把林區(qū)霸占為私有財(cái)產(chǎn)，并說農(nóng)民砍柴是盜竊林木，驅(qū)趕農(nóng)民。省議會(huì)還通過了“林木盜竊法”，誣良為盜，懲治農(nóng)民。馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》，旗幟鮮明地主持公道，維護(hù)農(nóng)民利益，但根本無濟(jì)于事。另一件是摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境問題。摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民，世世代代釀造葡萄酒為生，一年辛勤勞動(dòng)，處境卻很悲慘，他們的利潤哪里去了？馬克思在《萊茵報(bào)》上提出了這樣的質(zhì)問，開展了與官方的論戰(zhàn)。但省總督馮·沙培爾認(rèn)為，這是誹謗。很明顯，總督是偏愛廠家而漠視農(nóng)民利益的。

類似這些事件使馬克思認(rèn)識(shí)到，對(duì)于社會(huì)上各種現(xiàn)象，對(duì)于人們的意志和言論，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)關(guān)系去尋找根源，才能得到深層次的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，才能找到最根本的解決方案。正如列寧指出的：“辦報(bào)工作使馬克思感到自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠，于是發(fā)奮研究這個(gè)科學(xué)?！痹谘芯空谓?jīng)濟(jì)學(xué)的過程中碰到的是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思必須從分析批判入手來闡明自己的科學(xué)觀點(diǎn)，他的第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，就是1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。

馬克思不僅是理論家，更是革命家。正如恩格斯1883年3月17日在馬克思墓前講話時(shí)說的：“馬克思首先是一個(gè)革命家，斗爭是他得心應(yīng)手的事情。 ”他和恩格斯一起，把《正義者同盟》改造成《共產(chǎn)主義者同盟》；創(chuàng)立了“國際工人協(xié)會(huì)”，即第一國際；組織了一次又一次工人為爭取自身利益的斗爭。在火熱的斗爭中他深深感到革命斗爭需要革命理論的指導(dǎo)，革命群眾需要一部系統(tǒng)的科學(xué)著作來武裝。他原計(jì)劃《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》要出版六個(gè)分冊(cè)，在出版第一分冊(cè)以后，馬克思根據(jù)斗爭需要改變了自己的寫作計(jì)劃，決定從正面論述著手，系統(tǒng)揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，定名為《資本論》。馬克思1867年在致路德維?！旄衤男胖姓f：“我認(rèn)為，對(duì)于工人階級(jí)來說，我這部著作所能提供的東西比我個(gè)人參加任何代表大會(huì)所能做的工作都更重要。”

二、馬克思寫作《資本論》的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌精神

馬克思寫作《資本論》，從1843年起，到1883年逝世止，花了整整四十年時(shí)間，是馬克思一生科學(xué)研究的主要成果。馬克思在斗爭實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)作一部《資本論》比寫一些“零零碎碎的東西”更重要。因此，他一方面參加火熱的斗爭，一方面潛下心來專心致志地寫作。馬克思在流亡倫敦期間，一年四季都要到大英博物館的圖書館去查閱資料。在閱讀時(shí)，由于常常情不自禁地用腳在地上摩擦，天長地久，在他坐椅下面的水泥地上竟磨去一層，留下了他的足印，人們稱之為“馬克思足跡”。正是這個(gè)“足跡”，一步一步地攀登上了社會(huì)科學(xué)的高峰。

馬克思治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自已的著作要求十分嚴(yán)格。他從1843年開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并著手搜集資料，直到1857年才開始寫作，于1859年出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。在此基礎(chǔ)上，又經(jīng)過了7年時(shí)間，即1866年完成了《資本論》1-3卷的手稿。再經(jīng)過1年零3個(gè)月，在1867年才把《資本論》第一卷琢磨定稿正式出版?！顿Y本論》第一卷出版后，馬克思一方面對(duì)第1卷修改再版，另一方面繼續(xù)整理第2、3卷，直到1883年逝世。恩格斯繼承馬克思的遺志，整整花了11年的時(shí)間，才完成了《資本論》第2、3卷的整理工作，于1885年出版了第2卷，1894年出版了第3卷。正如列寧說的：“恩格斯出版了《資本論》第二卷和第三卷，就是替他天才的朋友建立一座莊嚴(yán)宏偉的紀(jì)念碑，在這座紀(jì)念碑上，他無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻上去了?！?/p>

馬克思是在貧病交加的情況下寫作《資本論 》的。正如他自己說的：“《資本論》是一部經(jīng)過千辛萬苦寫成的著作。”這位為無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)立解放斗爭學(xué)說的巨人，卻是世界上最貧困的無產(chǎn)者之一。1859年，馬克思寫完《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，竟無錢買郵票把書稿寄出去。馬克思很感慨地說：“未必有人會(huì)這樣在缺貨幣的情況下來寫關(guān)于‘貨幣的文章?！北M管生活艱苦，但寫作《資本論》的意志堅(jiān)定不移。馬克思在給恩格斯的信中說：“對(duì)于《資本論》，哪怕是整個(gè)房子塌下來壓在我頭上也要完成?！薄爸灰顿Y本論》完成，即使今天或明天倒斃，也不要緊。”馬克思把自己的一切都置之度外，不停地工作，不停地寫作，因病痛不能坐著寫就躺著寫；病得太厲害不能動(dòng)筆，就讓夫人燕妮代筆。他為了不讓大腦糊涂，病魔折磨得再厲害也不服止痛藥。馬克思就是這樣以鋼鐵般的意志、百折不撓的精神從事《資本論》的寫作。1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，馬克思在書桌前的椅子上與世長辭，書桌上擺放著是正在整理的《資本論》手稿。

三、《資本論》是博大精深的科學(xué)巨著

《資本論》三大卷，內(nèi)容豐富，論述深刻，博大精深，不僅是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，也是一部馬克思主義的百科全書。

在經(jīng)濟(jì)理論方面，可以概括為圍繞一個(gè)中心、創(chuàng)立十大理論、得出最終結(jié)論。圍繞一個(gè)中心是指整個(gè)《資本論》是圍繞剩余價(jià)值這個(gè)中心展開的。第一卷是闡述剩余價(jià)值的生產(chǎn)，第二卷是闡述剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，第三卷是闡述剩余價(jià)值的分配。恩格斯在《反杜林論》中指出：“馬克思整本書都是以剩余價(jià)值為中心的?！眹@剩余價(jià)值這個(gè)中心創(chuàng)立了十大理論：價(jià)值理論、資本積累理論、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論、平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論、供給和需求理論、商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論、生息資本和信用理論、股份制理論、土地資本和地租理論，從而得出最終結(jié)論。正如恩格斯指出的，馬克思在《資本論》中“根據(jù)無可懷疑的知識(shí)作為絕對(duì)真理的研究，得出了這個(gè)結(jié)論：整個(gè)‘資本主義生產(chǎn)方式必定要被消滅?！?/p>

馬克思在《資本論》中剖析資本主義生產(chǎn)方式的同時(shí)，揭示了市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的規(guī)律，是具有普適性的。同時(shí)，在《資本論》中還直接闡述出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一些基本問題，如在生產(chǎn)資料共同占有和社會(huì)化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上重新建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制，生產(chǎn)目的是滿足人們不斷發(fā)展的需要，個(gè)人消費(fèi)品分配要以勞動(dòng)為尺度，社會(huì)生產(chǎn)必須進(jìn)行積累和建立儲(chǔ)備等，從而使社會(huì)主義由空想走向科學(xué)。

馬克思的《資本論》，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體運(yùn)用，同時(shí)也直接闡述了很多重要的哲學(xué)原理。比如，在第二版的跋中有這樣一段精辟論述：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的?！彼?，《資本論》不僅是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作、科學(xué)社會(huì)主義著作，是馬克思主義的百科全書。

四、《資本論》依然有著強(qiáng)大的生命力

馬克思的思想體系如果說是人類思想史上的喜馬拉雅山脈，《資本論》就是珠穆朗瑪峰，至今依然有著強(qiáng)大的生命力，具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）《資本論》仍然是剖析現(xiàn)代資本主義銳利的理論武器

自馬克思的《資本論》誕生以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義有了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。如在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)下，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，形成了“垂而不死，腐而不朽”的格局；政府加大了對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，通過貨幣政策、財(cái)政政策以及構(gòu)建社會(huì)保障制度等，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定。

但必須看到，現(xiàn)代資本主義呈現(xiàn)的這些新特點(diǎn)，都是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)進(jìn)行的，絲毫沒有觸動(dòng)資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，資本主義的本質(zhì)沒有變，即生產(chǎn)資料主要由資本家或資本家集團(tuán)占有沒有變；資本主義雇傭勞動(dòng)制度沒有變；資本主義生產(chǎn)目的是獲取剩余價(jià)值沒有變；資本主義制度固有的弊端——經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有變。2008年全球金融危機(jī)出現(xiàn)以后，《資本論》重新成了暢銷書，眾多民眾、尤其是青年學(xué)者競相閱讀，許多銀行家、企業(yè)經(jīng)理以及一些國家的總統(tǒng)、財(cái)長都開始青睞《資本論》，成了馬克思的粉絲，大家都想從《資本論》中找出危機(jī)發(fā)生的原因和解決的方案。英國媒體說了這樣一段有趣的話：如果馬克思還在世，《資本論》的巨額版稅會(huì)讓他輕松進(jìn)入福布斯富豪榜。

（二）《資本論》揭示的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

馬克思在《資本論》第一版序言中說：“我在理論闡述上主要用英國作為例證。”英國在14世紀(jì)末農(nóng)奴制度就已經(jīng)瓦解，15世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸萌芽，16世紀(jì)進(jìn)入資本主義原始積累，17世紀(jì)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展鋪平了道路，18世紀(jì)完成產(chǎn)業(yè)革命，到19世紀(jì)中葉英國商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高水平，具有很強(qiáng)的典型意義。馬克思以英國為例證寫作《資本論》，不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，同時(shí)揭示了發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)即市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，揭示了社會(huì)化生產(chǎn)運(yùn)行規(guī)律。所以，《資本論》，同時(shí)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)化生產(chǎn)論。

在小商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，小生產(chǎn)者把產(chǎn)品拿到市場出賣，目的是為獲取自己需要的使用價(jià)值。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)者把產(chǎn)品作為商品賣出去，目的是為了增值，換成貨幣再去購買生產(chǎn)資料制造商品，謀求價(jià)值不斷增加。這時(shí)在生產(chǎn)者手里的商品、貨幣、生產(chǎn)資料就具有了資本的性質(zhì)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，資本仍然處于中心地位，必須充分認(rèn)識(shí)貨幣資本、生產(chǎn)資本、人力資本、商品資本、土地資本等實(shí)體資本的運(yùn)行規(guī)律，也要充分認(rèn)識(shí)股份資本、債務(wù)資本等虛擬資本的運(yùn)行規(guī)律，而這些在《資本論》中都作了深刻的闡述。學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些原理和規(guī)律，能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，必然伴隨著社會(huì)化生產(chǎn)，即生產(chǎn)資料使用社會(huì)化、生產(chǎn)過程社會(huì)化和勞動(dòng)產(chǎn)品社會(huì)化。馬克思在《資本論》中對(duì)社會(huì)化生產(chǎn)有極其深刻的論述，如社會(huì)化生產(chǎn)是新的生產(chǎn)力的理論，社會(huì)化生產(chǎn)需要協(xié)調(diào)與平衡的理論，社會(huì)化生產(chǎn)必須強(qiáng)化監(jiān)督和管理的理論等等。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要走社會(huì)化生產(chǎn)的道路，馬克思在《資本論》中關(guān)于社會(huì)化生產(chǎn)的論述無疑具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

（三）閱讀《資本論》能深刻理解和自覺踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，在實(shí)踐中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論根基是《資本論》，同時(shí)是對(duì)《資本論》的繼承和發(fā)展。閱讀《資本論》能更加深刻地理解和更加自覺地踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。

習(xí)近平同志堅(jiān)持以人民為中心的思想，與馬克思寫作《資本論》的最終目的是一脈相承的。習(xí)近平同志提出發(fā)展為了人民，發(fā)展必須依靠人民。他在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕式的講話中進(jìn)一步指出：“我們必須始終堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！薄顿Y本論》最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的結(jié)果是人類社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！币簿褪菫榱巳祟惖慕夥?。所以，馬克思在《資本論》第二版的跋中寫道：“《資本論》在德國工人階級(jí)廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對(duì)我的勞動(dòng)的最好的報(bào)酬?！庇纱丝梢?，習(xí)近平同志以人民為中心的思想和馬克思寫作《資本論》為了人類解放是一脈相承的。

習(xí)近平同志提出的新發(fā)展理念，是《資本論》科學(xué)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。創(chuàng)新發(fā)展是解決發(fā)展的動(dòng)力問題，是馬克思商品生產(chǎn)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間理論的繼承和發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展是解決發(fā)展不平衡的問題，是馬克思社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的繼承和發(fā)展；綠色發(fā)展是解決人與自然和諧共生的問題，是馬克思生態(tài)觀的繼承和發(fā)展；開放發(fā)展是解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，是馬克思世界市場理論的繼承和發(fā)展；共享發(fā)展是解決社會(huì)公平正義的問題，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。

習(xí)近平同志提出新時(shí)代主要矛盾與《資本論》的研究方法是高度契合的。改革開放后，我們黨明確提出我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志提出社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這種研究經(jīng)濟(jì)問題的矛盾分析方法與《資本論》的研究方法是高度契合的?！顿Y本論》以剖析資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系為對(duì)象，從而揭示了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，不僅是對(duì)《資本論》理論觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，也是對(duì)《資本論》方法論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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責(zé)任編輯：楊 靜