[摘要]當代中國的主導政治文化是中國特色社會主義政治文化，政治文化的發(fā)展對于營造良好政治生態(tài)有著積極的促進作用。兵團政治文化在特定歷史背景下形成并發(fā)展，是中國特色社會主義政治文化的重要組成部分。兵團政治文化是以馬克思主義為指導思想，融合創(chuàng)新了革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化，以現(xiàn)行政治制度為保障，與“五個認同”思想高度契合。從多維度去明晰兵團政治文化的形成發(fā)展歷程、認知其的豐富內(nèi)涵和外延，是實現(xiàn)兵團政治文化持續(xù)向好發(fā)展的基礎與關鍵。通過理論、歷史、制度、認同四個維度來分析兵團政治文化，對于建設當代中國政治文化具有深刻的理論價值和方法論指導意義。

[關鍵詞]兵團政治文化；理論維度；歷史維度；制度維度；認同維度

[中圖分類號]D261 [文獻標識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）05—0045—04

[作者簡介]張洋，男，兵團黨委黨校?？庉嫴浚v師，研究方向：政治學、黨史黨建。

黨的十九大報告指出：“要發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。加強黨內(nèi)政治文化建設，有利于營造良好的政治生態(tài)，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展?！闭挝幕ㄔO是習近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，是堅持全面從嚴治黨的重要內(nèi)容。新疆生產(chǎn)建設兵團（以下簡稱兵團）忠實履行國家賦予的屯墾戍邊使命，為推動新疆發(fā)展、增進民族團結、維護社會穩(wěn)定、鞏固國家邊防作出了不可磨滅的歷史貢獻。兵團60多年的屯墾戍邊和建設發(fā)展，在特殊的體制機制、歷史沿革下，形成了具有鮮明特色的兵團政治文化，成為中國特色社會主義政治文化的有機組成部分，在全面推進從嚴治黨的背景下，推進兵團事業(yè)大發(fā)展需要全方位、多角度、科學地認識和理解其政治文化。

一、理論維度：馬克思主義是兵團政治文化的指導思想

馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，是我國革命、建設和改革的理論指導和行動指南，也是黨內(nèi)政治文化建設的指導思想。在政治文化建設領域，同樣需要把馬克思主義基本原理不斷與中國實際相結合，形成中國特色社會主義理論成果，指導我國不同階段的政治發(fā)展。在運用馬克思主義基本原理來科學認識政治文化時，要運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法，準確把握政治文化與歷史積淀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化之間的關系。

（一）兵團政治文化以馬克思主義中國化成果為基礎

毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個理論成果，也成為了關于中國革命和建設的理論原則和經(jīng)驗總結。①毛澤東思想指引了中國革命走向勝利，指引黨和國家創(chuàng)造性地完成了從新民主主義到社會主義的過渡，在此期間形成了具有鮮明特色的無產(chǎn)階級政治文化，同時也奠定了中國特色社會主義政治文化的思想基礎。毛澤東同志在成立兵團時作出批示：“你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來，拿起生產(chǎn)建設的武器，當祖國有事需要召喚你們的時候，我將命令你們重新拿起戰(zhàn)斗的武器，捍衛(wèi)祖國?！雹俦鴪F在成立初期，人員由駐疆人民解放軍的第二、第五、第六軍大部和二十二兵團全部就地轉業(yè)構成，實行黨政軍企合一體制，在黨中央和新疆維吾爾自治區(qū)雙重領導下自行管理內(nèi)部的行政司法事務，同時涵養(yǎng)著一支以民兵為主的武裝力量，最初的使命就是勞武結合、屯墾戍邊。之后在兵團不斷發(fā)展壯大的進程中，逐漸形成了具有鮮明特色的政治文化，與毛澤東同志的革命和建設思想息息相關，體現(xiàn)著濃厚的愛國主義和無私奉獻的特質(zhì)，毛澤東思想這一馬克思主義中國化成果也成為兵團政治文化的思想基礎。

（二）兵團政治文化發(fā)展體現(xiàn)唯物辯證法的一般規(guī)律

在馬克思主義的世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內(nèi)容，它作為一種偉大的認識工具，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。運用辯證發(fā)展的規(guī)律來看待政治文化的演變，會發(fā)現(xiàn)政治文化體系內(nèi)部存在多種亞文化分布，社會經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)生活方式轉變、思想文化多元等因素在政治上會表現(xiàn)為參政意識和政治民主化要求分化，即政治態(tài)度、政治觀念和政治行為呈現(xiàn)多元跡象。兵團政治文化最初來源于毛澤東思想，發(fā)展到目前也逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，其中融合了愛國主義、人民軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)等因素，在時間與空間上均存在客觀聯(lián)系并相互發(fā)生作用。在經(jīng)歷一系列社會發(fā)展和變革后，兵團政治文化的核心特質(zhì)也由最初的勞武結合、愛國戍邊逐漸轉變?yōu)橐浴盁釔圩鎳?、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神。兵團的發(fā)展歷史實踐是前進與曲折相統(tǒng)一的，反映在政治文化上的演變則是對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素，每一次質(zhì)變都是把政治文化推進到一個新的階段，其發(fā)展歷程充滿著唯物辯證法的理性光輝。

二、歷史維度：兵團政治文化是革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的融合創(chuàng)新

兵團政治文化的思想基礎是毛澤東思想，兵團在成立初期就繼承并發(fā)揚了人民解放軍在長期的革命戰(zhàn)爭中的優(yōu)良作風，并逐步發(fā)展成為具有高度組織紀律性的戰(zhàn)斗隊、開發(fā)建設新疆的生產(chǎn)隊、維護祖國邊防安全的工作隊。兵團政治文化繼承了紅船精神、井岡山精神、延安精神等紅色革命文化基因，同時吸收了中華傳統(tǒng)文化的精華部分，如中國傳統(tǒng)政治文化中的“禮”“義”“仁”等因子，并對其中的很多內(nèi)容經(jīng)過揚棄發(fā)展成為適應中國特色社會主義發(fā)展道路的新型政治文化，并把強烈的國家認同基礎上的愛國主義精神塑造成為兵團人的政治心理。

（一）革命文化是兵團政治文化的源頭

在新中國成立前后的幾十年間，政治文化變革逐步形成了以“崇尚集體主義、大眾民主、民主集中制和革命的價值”②為主要內(nèi)容的無產(chǎn)階級政治文化，在不同層面上改變了舊的政治文化面貌，增強了人民對社會主義政治體制的認同感，提高了人民政治參與意識和參與能力，實現(xiàn)了當代中國政治文化的第一次轉型。兵團政治文化正是在這一期時期孕育形成，著重體現(xiàn)了人民革命的價值層面，是兵團政治文化寶貴精神財富的來源，深刻展示了兵團發(fā)展歷史的主線和本質(zhì)，彰顯了歷史現(xiàn)象背后的文化因素。兵團的歷史基礎是一支久經(jīng)革命戰(zhàn)爭鍛煉、有著光榮革命傳統(tǒng)的人民解放軍，在集體轉業(yè)之后，工作任務和組成人員都發(fā)生改變，但人民解放軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風卻不斷的到發(fā)揚光大，秉承著全心全意為人民服務的宗旨，有一整套政治工作機構和政治工作制度，有一批久經(jīng)革命考驗的老干部，有嚴格的組織紀律和戰(zhàn)斗化的作風，有自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”。在兵團這個大熔爐里，大家用馬克思主義、毛澤東思想作為指導，不斷改善并前進。在生產(chǎn)實踐中，通過老紅軍、老八路的傳幫帶，大批新融入兵團的轉業(yè)戰(zhàn)士和支邊青年很快成為有相當程度政治素養(yǎng)和生產(chǎn)技術的軍墾戰(zhàn)士，成長為德才兼?zhèn)涞耐蛪ㄊ吶?。兵團政治文化植根于革命文化的土壤，影響并改變著兵團社會環(huán)境，也包括構成兵團社會環(huán)境的政治經(jīng)濟結構，使兵團逐步成為了安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進生產(chǎn)力和先進文化的示范區(qū)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兵團政治文化的重要來源

中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于中華民族，來自于中國人民，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者。？譹？訛幾千年的中華文明史對我國政治文化的發(fā)展演變產(chǎn)生的作用不容忽視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣對中國共產(chǎn)黨人的價值觀有著重大影響。毛澤東等中國共產(chǎn)黨第一代領導人在創(chuàng)立毛澤東思想的過程中，對中國特色社會主義政治文化進行了創(chuàng)立與發(fā)展，使之成為毛澤東思想的一個重要組成部分，具體表現(xiàn)就是從新民主主義政治文化向社會主義政治文化的過渡。在這一過程中也確立了建設社會主義政治文化的第一個基本原則：以實事求是的科學態(tài)度對待中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、對待古今中外的政治文化資源。中國傳統(tǒng)文化深受封建統(tǒng)治階級思想影響，帶有封建時代鮮明印記，同時又存在一定程度上反映人民群眾意愿和要求的可傳承的部分，如儒家倡導的“天下定于一尊”思想，經(jīng)過累積和流傳已經(jīng)成為中華民族深厚的政治心理和文化觀念，演變至今已表現(xiàn)為強烈的民族認同感和歸屬感基礎上的愛國主義情懷。兵團政治文化以毛澤東思想為思想基礎，在對待中國傳統(tǒng)文化上做到了推陳出新、古為今用。兵團的特殊體制、人員構成、職責使命、歷史沿革決定了兵團層面的文化交流、交融、交鋒比其他地區(qū)都更加頻繁，在這樣的背景下，兵團政治文化把中華民族優(yōu)良的價值、道德、理想等方面積淀下的精華成分進行了合理吸收與發(fā)揚，凝聚成了“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”的兵團精神這一政治文化視角的具體體現(xiàn)。

（三）社會主義先進文化是兵團政治文化的主體

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，在建國之后黨就帶領全國人民建設發(fā)展社會主義先進文化。兵團政治文化是具有中國特色社會主義先進文化的一部分，必然以社會主義先進文化為母體。建國之后的一段時間內(nèi)，生產(chǎn)力型政治文化是主流，鄧小平同志指出：“社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”？譺？訛這也是當時特定的歷史背景所決定，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使人民群眾在社會主義制度所得到的實惠中堅定政治信仰，逐步上升為對社會主義政治制度的認同。兵團作為一支“工作隊”，是中央支援地方、維護民族團結的一種有效形式，在發(fā)展生產(chǎn)力上，兵團在成立之初就把毛澤東同志關于“要為各族人民多辦好事”的指示作為工作指針，把幫助兄弟民族在政治、經(jīng)濟、文化、技術各方面的共同進步當做自己的光榮使命，在經(jīng)濟建設上取得了巨大成績，收到了當時黨中央、國務院領導同志的贊揚和新疆各族人民的高度評價。此期間的兵團正是深受生產(chǎn)力型政治文化的影響，代表著當時階段和區(qū)域先進文化的方向。改革開放以后生產(chǎn)力得到了解放，實現(xiàn)了快速發(fā)展，法治與德治相結合的制度型政治文化逐漸成為發(fā)展趨勢和方向。兵團在這段時間也經(jīng)歷了輝煌、撤銷、恢復建制等重大節(jié)點，政治文化也得以進一步沉淀、吸收，逐步建立起適應國內(nèi)形勢、新疆區(qū)情變化和人民期待的社會主義文化體系，實現(xiàn)制度文化、法治文化、倫理道德文化的同構，為新時期制度型政治文化建設提供了保障。兵團政治文化的形成與發(fā)展始終以社會主義先進文化為主體和導向，是社會主義先進文化在兵團政治建設實踐中的生動體現(xiàn)。

三、制度維度：完善制度建設是構建兵團政治文化的根本保障

習近平總書記指出：“保持黨的團結統(tǒng)一，不僅要靠共同的理想信念、嚴密的組織體系、全黨同志的高度自覺，還要靠嚴明的紀律和規(guī)矩?！睂Α耙?guī)矩意識”的強調(diào)正是從制度維度對新時代社會主義政治文化外在表現(xiàn)的高度概括。中國共產(chǎn)黨之所以贏得了許多偉大斗爭的勝利，與探索大量行之有效的管理經(jīng)驗、工作慣例、作風做法等密切相關，黨內(nèi)紀律、規(guī)范和作風的制度化和法規(guī)化是黨內(nèi)政治文化建設的重要內(nèi)容。要堅持依法治國與制度治黨、依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進、一體建設，是推進新時代政治文化建設、實現(xiàn)全面從嚴治黨的長遠之策。

（一）兵團政治文化在黨的制度、規(guī)范、作風變革中發(fā)展

兵團政治文化的現(xiàn)實形態(tài)是由國家政治制度文化、法律文化和政治倫理道德等幾方面緊緊鑲嵌而成，具有內(nèi)在結構穩(wěn)定、模式延續(xù)、變遷相對緩慢的基本特性。兵團在推進全面從嚴治黨、不斷深化改革過程中，采用大力度多種舉措，緊緊圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，不斷強化政治意識和紀律意識，改善作風，規(guī)范承接各項行政職能，以彌補自身在體制機制上固有的缺陷，塑造起以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的民主政治制度文化。通過民主理念、民主價值在全社會的廣泛認同為保障民主政治制度運行創(chuàng)造條件，通過對兵團職工群眾的政治心理、政治行為取向的滋潤和涵養(yǎng)作為促進民主政治制度培育主體力量。隨著社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程，兵團政治文化不斷地在制度、規(guī)范、作風等方面的改善與互構中實現(xiàn)變革和發(fā)展。

（二）制度建設為兵團政治文化長效發(fā)展筑牢保障

政治文化本身就屬于國家的軟實力層面，但是要實現(xiàn)科學構建與良性發(fā)展離不開制度的約束。歷史和現(xiàn)實實踐都證明我們黨組織的正常有效運行必須依靠制度支撐，使廣大黨員干部在自覺維護黨內(nèi)政治生態(tài)風清氣正時的積極因素能夠得到充分調(diào)動，堅定堅決維護政治制度的嚴肅性，從而推動政治文化持續(xù)向好發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，制度建設包括領導制度、組織制度、監(jiān)督制度等內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨以民主集中制為基本原則，要求廣大黨員干部自覺遵守黨的紀律和規(guī)矩，堅決維護中央權威，始終與黨中央保持高度一致。兵團政治文化通過政治制度這種存在形式和載體，在制度的運作過程中向兵團廣大黨員干部、職工們反復傳播和宣傳黨的價值觀念，影響和塑造人們的認知、情感、態(tài)度和價值取向。同時，兵團廣大職工群眾也在不斷發(fā)揮主觀能動性，對由制度所傳輸?shù)奶囟ㄓ^念或思維模式予以甄別篩選，逐步生成一種較為穩(wěn)定的政治心理和政治價值取向，進而上升為個體思想和行為的準則。

四、認同維度：兵團政治文化是兵團精神的思想文化基礎

從認同維度看，以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為核心內(nèi)容的兵團精神是兵團政治文化的理論成果與情感體現(xiàn)，凝聚了幾代兵團人在屯戍邊偉大事業(yè)中的情感認同、理論認同和思想認同。兵團精神充分體現(xiàn)著兵團人對黨和黨的歷史的深厚感情、對黨的路線方針政策的擁護和維護、對黨建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家以及對共產(chǎn)主義信念的共識。習近平總書記指出：“堅持中國特色社會主義道路，是新形勢下做好民族工作必須牢牢把握的正確政治方向。要全面貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，不斷增強各族人民對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，更好維護民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一?！北鴪F精神從內(nèi)涵到外延都體現(xiàn)著“五個認同”思想，在多民族聚居的新疆扎根、形成并發(fā)展的兵團政治文化也正是兵團精神的思想文化基礎。

“五個認同”的提出其實質(zhì)就是引導各族人民樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、政黨觀、制度觀。愛國主義是凝聚民心的旗幟，是中華民族思想與道德的精髓，也是兵團精神的基本內(nèi)核。就兵團政治文化而言，雖然存在著變革、維持與創(chuàng)新三種不同的取向，但愛國主義思想這一根本內(nèi)核從未發(fā)生改變，對于兵團政治生態(tài)文明建設始終起著促進作用。中國共產(chǎn)黨帶領各族人民以革命的方式成立了新中國，同時以馬克思主義的政治文化形態(tài)、無產(chǎn)階級的政治文化形態(tài)徹底取代了傳統(tǒng)封建的政治文化形態(tài)，推進了中國特色社會主義建設的現(xiàn)代化發(fā)展?！盁o私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)”則是在吸收了傳統(tǒng)文化精髓中“先人后己”的禮、“先天下之憂而憂”的義等因素，對于提升黨組織凝聚力能起到有力的號召作用。兵團精神是數(shù)十年間屯墾戰(zhàn)士們在生產(chǎn)生活中達成的對黨和國家的情感認同、理論認同和思想認同的結晶和載體，兵團政治文化包含著對黨的一系列理論成果的擁護和維護、對黨建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家以及對共產(chǎn)主義的信念的共識，兵團政治文化在認同維度上除了要形成黨內(nèi)外共識，還要發(fā)揮出對更大范圍成員的價值引導、思想引領、政治引擎和文化橋梁的作用。

責任編輯：楊建平