馬丁民 由翠青

（無垠工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

中國古代文化給我們提供了一個有意義的探索方向，加上陶瓷材料表達的豐富性和極強的視覺沖擊力，獨特的質感，形成一種全新而又獨特的藝術語言。中國傳統(tǒng)文化的代表——金文

金文可謂是中華民族早期的文字，是中華文明的重要源頭之一。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，西周時期的金文樸茂凝重、瑰麗奇?zhèn)ィ霉P藏鋒，線條粗細兼施、點面結合，有著強烈的形式之美。

正是在臨習的過程中發(fā)現點畫之間有著極強的形式之美，不僅是中華民族早期的文明載體，而且是形式之美的源泉所在，在樸茂中發(fā)現精巧，在凝重中發(fā)現玄機。字體之間本身就是點線間的構成形式，金文中的很多字由于現在不常用到，很少人認識了，但字的構成形式細究起來還是很值得推敲的。字本身、字與字之間、行與行之間也構成了耐人尋味的形式美。正是受此啟發(fā)，我在陶瓷藝術創(chuàng)作過程中，有意打散這種形式美的原則，重構我所看中的畫面形式美的構成形式，那些文字變成了如同甲骨文或鐘鼎紋樣的抽象符合，達到字非字、字壘字、字擠字并且利用濃淡相間、虛實相生形成新的形式美。這是字本身的意義及字間距、行間距、通篇文字的意義不再是我追求的目標。

正是在結構、重建的過程中形成了新的形式美，線條之間相互間的壘、疊、連、斷及虛、實、疏、密成為筆者追求的畫面形式美的一部分。用一些帶抽象性的線條、色塊等組成形象符號，提供自然物象的可識別的細節(jié)和本質特征，給觀者以想象和提示。接下來我還有充分利用釉的特點，透明與否、流動與否、色相的變化與對比都是我考慮的問題，這一階段是我精心選擇的過程。釉的選擇要考慮到最后的燒成效果，透明與否、光亮與否、對比與融合對于先期字的排列與釉的變化，如何使二者更加協調地構成統(tǒng)一的情境和韻律是要考慮的重點，也是難點。特別是在藏露的對比上，各及其致，變化多端。灑脫豪爽，酣暢淋漓的展現出濃淡焦?jié)櫟榷喾N墨色，并和色釉的藏鮮拙樸等相呼應，富有層次感，充分體現了中國文化的濃淡相宜、剛柔并濟的獨特語言。使抽象的字符浮動在虛無的空間和變幻的色彩之中，表現出物象之外純粹的充滿東方神秘的象征意味。

在各方因素考慮周全后，就要大膽落墨、細心收拾，這時的膽魄決定了畫面最后的效果，所以在上釉之前要對后來的燒成效果有個預判，才能做到隨心所欲。力爭做到明朗飽滿的塊面、點線，在沉著的背景中以個性化的節(jié)奏閃爍、波動。

圖1

圖2

圖3

圖4

作品《童年.河》正是采用了中國傳統(tǒng)文化里的金文字體結構，有意打破具體字形結構，現代裝飾手法中的疏密對比、濃淡對比。將傳統(tǒng)文字與現代構成相結合，并充分發(fā)揮釉彩的鮮亮與灰暗，有光與無光、透明與乳濁等的對比因素，在構圖形式上，也強調現代構成的形式感，大面積的疏密對比成為畫面的特色。使得整體來看富有新意。作品采用大面積的黃色調象征炎黃子孫共同的祖先黃河文化，亞光還有點磨砂釉的選用單純而又具有豐富的想象力，在視覺和觸覺等多方面起到烘托主體的作用，既是中國傳統(tǒng)文化的源流，又是在黃河故道邊長大的我對童年的追憶。畫面聚焦的重點約占整幅畫面的三分之一，在偏下的位置，既穩(wěn)定了畫面，又使得觀者的眼睛聚焦于此，青花寫就的金文點畫之間自有節(jié)奏，變化寓于統(tǒng)一之中，濃淡、疏密、藏漏自有分寸。金文是構成中華傳統(tǒng)文化起點的重要組成部分，可以說是中華文化寶庫的成長和發(fā)展的童年時期，同時也正好契合了作品的名稱。筆者的創(chuàng)作《古韻今聲》系列正是基于學習古代傳統(tǒng)文化金文的過程中，于古開今的有益嘗試。

作品《家園.江南》表現的正是對江南三月春天的感受，中國傳統(tǒng)文化里的代表性符號，山、水、馬頭墻、亭臺樓閣等沐浴在春雨之中，是典型的江南春景，在構圖上也是采用中國傳統(tǒng)山水的俯瞰方式，還利用了中國傳統(tǒng)繪畫中的即白當黑、留白、高遠、平遠、深遠等表現方法。同時又吸收了西方的色彩、色調及厚重的理論和表現手法，還充分利用陶瓷的釉彩表現語言，借助神奇的窯火達到天人合一的中國美學追求的最高境界。

另一幅作品《江南》也是中國傳統(tǒng)文化馭古開今的又一嘗試，表達的也是三月江南之境，首先利用傳統(tǒng)文化中的墨分五彩五彩之法，把俯瞰的遠山渲染開，還利用中國古代繪畫理論中的留白表現水、云、天等，進一步營造氣氛，再用較為寫意的手法表現近景的樹、枝、葉、花，充分利用點線面的構成形式，表現出黑白灰的交響畫面，再利用陶瓷的獨特語言——釉，透明裂紋影青釉色，使得在窯火的作用下，充分表現了一派含蓄雋永的杏花春雨江南詩境，使得江南春景凝固為詩，成為永恒的畫。

作品《靜地》也是對中國傳統(tǒng)文化的詮釋，莊嚴肅穆的大雄寶殿是心靈的寄所，是尋求內心安靜之地，正面對稱的寶殿，蒼勁挺拔的松柏、香火不斷的香爐，都為這種莊嚴肅穆而作對稱排列，讓人產生憧憬威嚴之感，襯托出圣神靜地之所在。筆者取大雄寶殿之形，實抒對中國傳統(tǒng)文化敬仰之情。更重要的是窯火純青、窯神保佑、窯變恰到好處。神奇的窯火表達神圣莊嚴的內心安靜之所。在創(chuàng)作過程中借鑒了西方的色面語言和中國傳統(tǒng)繪畫的寫意性手法，呈現出一種獨特的色彩張力和韻味，傳達出一種典雅與質樸的東方意韻?！督先隆范颊f江南好風光!三月的細雨江南大概是標志吧！遠山近水都被空蒙的細雨籠罩著，你聽到細雨滴答聲了嗎?該作品也是運用中國傳統(tǒng)文化中的寫意精神，利用豎燒瓷板釉的流動性，表現酣暢淋漓，自由灑脫的江南雨巷，追求可控中的自由之美！

以上是筆者近年領悟中國傳統(tǒng)文化，并在陶瓷藝術創(chuàng)作上的實踐，是一種馭古開今的探索與嘗試。在實踐過程中充分體悟到中國傳統(tǒng)文化之美、之深、之厚。發(fā)現中華文化博大精深，是一條奔流不息的大河，撿取其中的一瓢即可澆出新的藝術之花，是當代藝術創(chuàng)作不竭的源泉，只有真正呈現了民族基因的藝術才能源遠流長。只有真正貼近民族性格的存在，才是真正永恒的。如何吸取傳統(tǒng)文化精華為我所用，是當今藝術工作者值得研究的課題。