崔潤(rùn)東（沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110161）

德育與藝術(shù)教育的融合能開(kāi)啟人固有的靈性，使人能夠真切地感受到生命、生活中具有情趣、具有微妙情感的東西，讓人在平凡的學(xué)習(xí)、生活和T作中不斷地發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美、展示美，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展，并以積極健康、樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度面對(duì)生活與人生，追求品味人生。德育與藝術(shù)教育的融合則為生活提供了一種新的情感本體的審美視域，使人追求詩(shī)意的生存方式，提升生活品味，尋找人類(lèi)精神的伊甸園和人生的歸宿。

1 德育與藝術(shù)教育的理論分析

為了進(jìn)一步探討德育與藝術(shù)教育之間關(guān)系的問(wèn)題，首先讓我們通過(guò)對(duì)這兩種極端觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析和辨證之后，再梳理德育與藝術(shù)教育之間關(guān)系的問(wèn)題就會(huì)更為深刻明了。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)本身是絕對(duì)獨(dú)立的，藝術(shù)教育也是絕對(duì)獨(dú)立的，與德育毫無(wú)關(guān)聯(lián)。近些年來(lái)，受西方文化藝術(shù)思潮的影響，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)唯美主義。唯美主義藝術(shù)家們認(rèn)為藝術(shù)與道德、藝術(shù)教育與道德教育之間沒(méi)有任何聯(lián)系，藝術(shù)就是藝術(shù)，是絕對(duì)獨(dú)立的。如今這種觀(guān)點(diǎn)和看法也影響到了藝術(shù)教育，特別是高校的藝術(shù)教育。他們否認(rèn)藝術(shù)教育的德育功能，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的獨(dú)立性，割裂了藝術(shù)教育和德育的關(guān)系。認(rèn)為藝術(shù)教育和德育是兩個(gè)彼此獨(dú)立的學(xué)科，這種觀(guān)點(diǎn)和看法導(dǎo)致了藝術(shù)教育中所特有的道德教化功能被大大削弱。另一種觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為藝術(shù)教育只是德育的工具和手段，是手段和目的的關(guān)系。這種觀(guān)點(diǎn)使得藝術(shù)教育無(wú)法充分發(fā)揮出其所特有的感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

2 藝術(shù)教育與德育教育關(guān)系分析

我國(guó)早在3000多年前的商周時(shí)期，就有了用于心性修養(yǎng)的“禮樂(lè)”活動(dòng)，禮樂(lè)教育主要包括兩個(gè)方面：“禮”是指道德倫理教育活動(dòng)，即德育，“樂(lè)”是指具有審美性質(zhì)的藝術(shù)教育活動(dòng)。這種禮法、技藝相結(jié)合的教育實(shí)際上是融德育和美育于一體的教育。德育與藝術(shù)教育在審美判斷與道德判斷方面也具有相同性，如在描寫(xiě)英雄人物的文學(xué)作品中的欣賞過(guò)程中，既會(huì)對(duì)英雄人物的行為產(chǎn)生由衷的敬佩之感，也會(huì)對(duì)英雄形象產(chǎn)生喜愛(ài)之感。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《蘇武傳》、《滿(mǎn)江紅》等詩(shī)歌時(shí)，之所以會(huì)為作品的藝術(shù)境界和優(yōu)美的詩(shī)句所陶醉，不僅是因?yàn)槠湓~句運(yùn)用的絕美，而是因?yàn)槠渥髌匪憩F(xiàn)的是愛(ài)國(guó)的激情和先天下的博大胸懷。因此，岳飛、屈原等英雄人物的形象也深入人心，成為美的化身。所以說(shuō)人的審美心理和品德心理是相融的，對(duì)于美的事物和善的事物的判斷也是相同的。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育和德育是互相包容、互相滲透、不可分割的。正確的藝術(shù)教育使人有了正確的審美能力，就能接受各種正確的同美的觀(guān)念相聯(lián)系的道德觀(guān)念，從而促進(jìn)道德發(fā)展。而也只有具有了正確的審美能力，才能辨別事非對(duì)錯(cuò)，也才能成為有道德的人。關(guān)于這一點(diǎn)，席勒就曾在他的《美育書(shū)簡(jiǎn)》中指出：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑。” 這說(shuō)明具有培養(yǎng)人的審美能力的藝術(shù)教育是促進(jìn)德育發(fā)展的一個(gè)非常重要的、同時(shí)也是非常必要的手段。

3 高校德育與藝術(shù)教育相融合的重要意義

3.1 德育與藝術(shù)教育的融合能夠提高德育的實(shí)效性

首先，德育與藝術(shù)教育的融合，為德育提供了富有感染力和吸引力的手段，將德育抽象的形式融于藝術(shù)形象的美感之中，使抽象的感性知識(shí)變得形象、活潑，避免了傳統(tǒng)德育的被動(dòng)灌輸與空洞說(shuō)教，讓學(xué)生在美的享受中獲得情感和思想的愉悅、理智的滿(mǎn)足、心靈的凈化。其次，“德育與藝術(shù)教育的融合，有利于彰顯德育內(nèi)容的社會(huì)美、自然美、科學(xué)美與創(chuàng)造美，并使高校德育在內(nèi)容結(jié)構(gòu)、方法手段等方面給人以審美的享受與道德情感的熏陶，體現(xiàn)德育形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的審美特點(diǎn)，超脫了功利主義與知性主義的束縛，依藉藝術(shù)形象，營(yíng)造出美的意境，抒發(fā)美的情感，讓學(xué)生在道德學(xué)習(xí)與藝術(shù)審美體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、欣賞美，進(jìn)而追求美的理想，生成美的人格，塑造美的人生”。再次，高校德育與藝術(shù)教育的融合，使審美感知、審美情感與道德認(rèn)知、道德情感奇妙地相互交融在一起，有利于現(xiàn)代德育沖破傳統(tǒng)教條主義的樊籬，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代主體性德育的轉(zhuǎn)換。這一融合體現(xiàn)了當(dāng)代高校德育的精髓，使德育與藝術(shù)教育相互浸潤(rùn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)，提高了德育的實(shí)效性與可接受性，更使個(gè)人健康豐富的情感、創(chuàng)造力和審美能力協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

3.2 德育與藝術(shù)教育相融利于追求全面的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)人類(lèi)社會(huì)富足的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，給人類(lèi)帶來(lái)福祉的同時(shí)，也帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的惡化；利益追求的最大化使人們精神生活空虛、心靈焦慮困惑，而高校人文素質(zhì)課程不被重視，忽視“智”與“美”的涵養(yǎng)，這極易導(dǎo)致大學(xué)生善美隔離、心智分裂。人的發(fā)展是多維的，德育與藝術(shù)教育的相融為人的多維全面發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，使人具備較高的審美能力，懂得欣賞藝術(shù)美，擁有健康向上的心態(tài)，從而促進(jìn)他們德性的生長(zhǎng)，幸福感的累積。大學(xué)生在領(lǐng)略藝術(shù)美、科學(xué)美、自然美與技術(shù)美的交融中，在潛移默化中受到思想、道德的熏陶使人品格完善、情感豐富、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)不斷提高，使他們成為符合時(shí)代要求的全面和諧發(fā)展的新型人才。德育與藝術(shù)教育的融合實(shí)際上是全面發(fā)展的人的培養(yǎng)過(guò)程，就是幫助人實(shí)現(xiàn)由自然人到具有審美能力的人再到道德的人，最終達(dá)到審美境界的人的過(guò)程。而藝術(shù)教育與德育的融合催發(fā)了這一進(jìn)程，個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我中開(kāi)發(fā)德能，在追求真善美的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我，最后通過(guò)自我揚(yáng)棄超越自我，使自身趨近于審美境界的人。

3.3 德育與藝術(shù)教育相融利于追求完美的人格

高校德育與藝術(shù)教育的融合要求將藝術(shù)審美精神滲透到一切教育教學(xué)活動(dòng)中去，使教育教學(xué)達(dá)到一種完美、和諧的境界。這樣能夠有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的德育積極性，將道德的他律手段內(nèi)化為自律功能，自覺(jué)地承擔(dān)起培養(yǎng)道德人格的任務(wù)。在人格完善過(guò)程中道德情感培養(yǎng)與藝術(shù)審美兩者在目標(biāo)上的一致性，使得學(xué)生在獲得審美的愉悅和享受的同時(shí)心靈得到凈化，道德情操得以陶冶，在潛移默化中，使自己的道德品質(zhì)不斷得到升華，從而成為一個(gè)涵養(yǎng)豐厚、人格高尚的人。藝術(shù)以聲音、影像的形式感染人，以集中美的方式贊美美好情感，藝術(shù)通過(guò)表現(xiàn)和塑造情感使人的個(gè)性得以和諧發(fā)展，德育與藝術(shù)教育的融合能充分發(fā)揮藝術(shù)教育的感染力，使大學(xué)生的心靈得到凈化，精神享受愉悅，能將藝術(shù)升華道德感、完善道德人格的作用發(fā)揮到極致，有利于大學(xué)生完美道德人格的塑造。

3.4 德育與藝術(shù)教育相融利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的綜合需求和態(tài)勢(shì)，要求全面發(fā)展的人才必須具備良好的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。而藝術(shù)恰恰是培養(yǎng)形象思維與審美想象力等重要?jiǎng)?chuàng)造力的源泉。綜合能力素質(zhì)要求人才擁有廣博的知識(shí)體系與和諧的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而要達(dá)到這種知識(shí)能力的和諧的狀態(tài)，也要求新型人才必須具備藝術(shù)、審美的態(tài)度與素養(yǎng)。因而“德育與藝術(shù)教育的融合也就成為了必然。藝術(shù)能活躍與完善人的思維能力，藝術(shù)以它的靈活性、多變性和啟迪性，激發(fā)和強(qiáng)化了人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展了人的審美知覺(jué)力和想象力，開(kāi)啟了人的創(chuàng)造力。因此，高校德育與藝術(shù)教育的融合，有利于充分發(fā)揮藝術(shù)教育啟智創(chuàng)新的功效，培養(yǎng)德、智、藝、美全面發(fā)展的創(chuàng)新人才”。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，德育與藝術(shù)教育融合有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康豐富的情感世界，陶冶高尚情操，完善道德人格，使個(gè)體素質(zhì)走向全面協(xié)調(diào)而自由發(fā)展的境界；德育與藝術(shù)教育融合也有助于發(fā)展形象思維、創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才；“德育與藝術(shù)教育的融合還能給人以自由、超越的審美快樂(lè)，在規(guī)范、節(jié)制與凈化情欲的基礎(chǔ)上，提升生活品味，賦予人類(lèi)以超脫精神，陶冶和塑造出一種豁達(dá)的人生態(tài)度與完美的人生境界”。因此德育與藝術(shù)教育的融合是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的深情呼喚。

參考文獻(xiàn)：

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