沈倩

摘 要：本文分析了羌繡在幼兒園的運(yùn)用，提出了羌繡在幼兒園運(yùn)用時(shí)存在的問題以及策略建議，通過羌繡背后的文化讓幼兒了解羌族人的生活方式、習(xí)俗節(jié)日等；羌繡圖案可以讓幼兒了解羌族聚居地動(dòng)植物、風(fēng)景環(huán)境等；羌繡的技法可以讓幼兒體驗(yàn)別樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，還能鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，提高幼兒的審美能力等。

關(guān)鍵詞：羌繡資源；幼兒園；運(yùn)用反思

羌繡是羌族最負(fù)盛名的手工藝品、最具代表性的文化符號(hào)。通過查閱歷史文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，寧強(qiáng)自古以來就是羌族人的聚居地，境內(nèi)至今仍大約有3000余羌民，縣城內(nèi)建有羌博館，還有專門從事羌繡的手工藝人，有著深厚的人文環(huán)境基礎(chǔ)。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到：“要增強(qiáng)幼兒的民族自尊心和自信心，提高他們對(duì)民族的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的美好情感。”，“社區(qū)環(huán)境應(yīng)被視為可以利用的教育資源，應(yīng)引導(dǎo)幼兒實(shí)際參與社會(huì)生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)和有效地利用環(huán)境影響幼兒?！?/p>

羌繡作為一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史，需要保護(hù)，更需要傳承和發(fā)展。而傳承優(yōu)秀民族文化的重要途徑之一就是通過教育，讓孩子們了解羌繡、認(rèn)識(shí)羌繡、繼而喜歡上羌繡。我園地處羌族聚居地，把羌繡資源引入到幼兒園中是必要的，也是重要的。

當(dāng)然，羌繡雖然是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是又不局限于此。羌繡背后的文化可以讓幼兒了解羌族人的生活方式、習(xí)俗節(jié)日等；羌繡圖案可以讓幼兒了解羌族聚居地動(dòng)植物、風(fēng)景環(huán)境等；羌繡的技法可以讓幼兒體驗(yàn)別樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，還能鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，提高幼兒的審美能力等。

具體來說，羌繡在幼兒園的運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用

陳鶴琴先生曾說：“大自然、大社會(huì)，都是我們的活教材”。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求要充分發(fā)揮幼兒園、家庭、社會(huì)三方面的教育功能， 充分發(fā)掘并利用當(dāng)?shù)靥N(yùn)藏的資源。在幼兒熟悉的本土文化中獲取教育資源，既貼近幼兒生活，又有利于擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。寧強(qiáng)縣本來就有豐富的羌繡資源，幼兒或多或少都見過羌繡制品，比如服飾、鞋墊、馬甲、包、鞋子等。我園專門設(shè)立了羌繡作品展示廳，請(qǐng)羌繡手藝傳承人到園指導(dǎo)，并收集了多種羌繡成品，讓幼兒看一看、摸一摸，通過親身體驗(yàn)了解羌繡作品的圖案花紋及其特點(diǎn)。在活動(dòng)室、主題墻、走廊、門廳等地方，精心設(shè)計(jì)與布置了與羌繡有關(guān)的內(nèi)容，孩子們?cè)诃h(huán)境中潛移默化地就受到了羌繡文化的感染和熏陶。

二、在教育活動(dòng)中的運(yùn)用

（一）在幼兒園課程中的運(yùn)用

羌繡不僅可以運(yùn)用到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，更是一種寶貴的課程資源。我們首先可以開展“逛逛羌博園”“參觀羌繡館”等社會(huì)活動(dòng)，邀請(qǐng)家長與幼兒一起走近羌繡，了解羌繡。然后請(qǐng)羌繡藝人給孩子講述有關(guān)羌繡的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上生成情境表演活動(dòng)——我是羌族的小導(dǎo)游?；顒?dòng)中，讓幼兒自己介紹羌族、羌繡等內(nèi)容，使孩子們?cè)鰪?qiáng)了語言表達(dá)能力，還使幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)本土民族文化有了深刻的了解。當(dāng)然，還可以圍繞羌繡開展豐富多樣的藝術(shù)活動(dòng)，開展“繡一繡”評(píng)比活動(dòng)，可邀請(qǐng)家長參與，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力、想象力，以及動(dòng)手能力，形成濃厚的羌繡文化氛圍。

（二）在區(qū)域活動(dòng)中的運(yùn)用

羌繡也可以運(yùn)用到區(qū)域活動(dòng)中，且深受幼兒喜愛。在語言區(qū)投放羌繡作品的照片等，讓幼兒找一找、說一說羌繡圖案的特點(diǎn)；在表演區(qū)投放羌族服飾，穿上羌服，跟著羌族音樂來一段羌舞，讓幼兒感受作為一名羌族兒童的快樂和自豪，從而產(chǎn)生對(duì)羌族文化的熱愛；在益智區(qū)投放羌繡圖案拼圖，讓幼兒在拼一拼中更加了解羌繡的圖案變化；在美工區(qū)提供筆、紙、針、布等，讓幼兒自己嘗試?yán)C一繡。還能根據(jù)羌繡的特點(diǎn)設(shè)置“羌服區(qū)”“圖案區(qū)”“羌繡區(qū)”“飾品區(qū)”等等，為幼兒提供豐富的區(qū)域材料，讓幼兒在動(dòng)手操作中成長，了解羌繡文化。

三、羌繡在幼兒園運(yùn)用時(shí)存在的問題

（一）羌繡的運(yùn)用更多地注重了形式

現(xiàn)階段，羌繡進(jìn)入幼兒園往往只是形式上的，孩子們可能只是認(rèn)識(shí)了羌繡的一些圖案，學(xué)會(huì)了羌族的幾首兒歌，能繡一些簡單的圖案。更多地只側(cè)重在教學(xué)活動(dòng)方面，并沒有讓幼兒了解羌繡中的羌族文化底蘊(yùn)。

（二）羌繡的運(yùn)用計(jì)劃性不強(qiáng)

雖然幼兒園開設(shè)了與羌繡有關(guān)的課程，但卻是不連續(xù)的，斷開的，盲目的。羌繡課程內(nèi)容的設(shè)置并沒有完全按照幼兒的年齡特點(diǎn)安排。比如羌繡技法類的課程相對(duì)較難，但給幼兒自主探索的時(shí)間并不能滿足幼兒實(shí)際的需求，這也就導(dǎo)致幼兒所獲得的知識(shí)就是片面的，不科學(xué)的。

（三）羌繡的運(yùn)用缺乏專業(yè)指導(dǎo)

對(duì)于很多教師來說，羌繡是陌生的。羌繡的歷史起源、羌繡的技法特點(diǎn)、羌繡的服飾圖案都不甚了解。在這樣的現(xiàn)狀下，談何在幼兒園開展好關(guān)于羌繡的活動(dòng)呢？

四、在幼兒園運(yùn)用羌繡資源的策略建議

（一）制度保障

保護(hù)和傳承羌族文化是每一個(gè)人的責(zé)任，幼兒園應(yīng)有高度的責(zé)任感和使命感，眼光應(yīng)更長遠(yuǎn)。制定相應(yīng)的制度和計(jì)劃，并在具體的教育教學(xué)工作加強(qiáng)監(jiān)督，確保計(jì)劃落實(shí)到位。只有這樣，羌繡在幼兒園的運(yùn)用才能得以保障，羌族文化的傳承和發(fā)展才不是一句空話。

（二）資金、師資保障

幼兒的思維特點(diǎn)是具體的、形象的，想讓幼兒了解羌繡、學(xué)習(xí)羌繡，就需要購買羌族服飾、羌繡材料等。這就要求幼兒園提供一定的資金支持。從長遠(yuǎn)考慮，幼兒園可以邀請(qǐng)研究羌族文化的學(xué)者、羌繡藝人等定期為幼兒、教師進(jìn)行授課，使羌繡在幼兒園的運(yùn)用更加專業(yè)。

（三）加強(qiáng)羌繡文化在幼兒園的資源利用

不論是在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、還是區(qū)域活動(dòng)，羌繡都可以作為一種教育資源。不應(yīng)該只限于教育教學(xué)活動(dòng)方面，除了編寫適宜的園本教材之外，還可以編寫環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動(dòng)等有關(guān)的書籍。開展豐富的活動(dòng)，從根本上激發(fā)幼兒的興趣，讓他們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化。