摘 要：學(xué)習(xí)理論是指對(duì)有機(jī)體行為改變的心理機(jī)制的概括性解釋，是對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)規(guī)律與條件、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果等問題的回答。揭示學(xué)習(xí)理論對(duì)外語教學(xué)的啟示，對(duì)外語教學(xué)有重要意義。對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程和主要觀點(diǎn)的總結(jié)與概括，旨在利用其理論和思想來指導(dǎo)外語教學(xué)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論；外語教學(xué)；認(rèn)知理論

對(duì)于什么是學(xué)習(xí)理論，目前人們尚未有一致意見。綜合對(duì)學(xué)習(xí)理論的已有界定，我們認(rèn)為，它是指對(duì)有機(jī)體行為改變的心理機(jī)制的概括性解釋。不同的心理學(xué)派從不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，采用不同的研究方法，根據(jù)不同的材料，對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的結(jié)果等問題做出了不同的回答，從而形成了多種多樣的學(xué)習(xí)理論。外語教師的教就是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因此，揭示學(xué)習(xí)理論對(duì)外語教學(xué)的啟示對(duì)外語教學(xué)有著重要意義。本文擬通過對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程及其主要觀點(diǎn)的總結(jié)與概括，探討其在外語教學(xué)中的運(yùn)用問題，希望能對(duì)外語教學(xué)及科研有所幫助。

一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

1.引言

學(xué)習(xí)理論大體可分為行為主義理論（behaviorism）和認(rèn)知理論（cognitive theory）兩大理論體系。行為主義學(xué)習(xí)理論曾在心理學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，并對(duì)教育有過極大的影響，但也受到了各方面的批評(píng)。美國(guó)著名心理語言學(xué)家喬姆斯基（N.Chomsky）就曾針對(duì)斯金納的《言語行為》一書提出了有力的批評(píng)。喬姆斯基認(rèn)為用行為主義方法分析語言必定失敗，因?yàn)樗治龅闹皇茄哉Z表達(dá)的表面特征，而只有分析語法的深層結(jié)構(gòu)才能揭示言語中的大量規(guī)律。他把語言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)為語言是受規(guī)則支配的體系，無論學(xué)母語或外語都要教給學(xué)生規(guī)則，學(xué)語言主要是學(xué)習(xí)、掌握語法規(guī)則而不是模仿。斯金納及其追隨者曾試圖回答喬姆斯基的批評(píng)，但沒給人留下有說服力的印象，因此，雖然行為主義方法包含的許多合理部分如強(qiáng)化規(guī)律等，仍在語言教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

從20世紀(jì)50年代起，認(rèn)知學(xué)派開始轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部認(rèn)知過程的研究，成為行為學(xué)派的對(duì)立派。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，環(huán)境只提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應(yīng)則要取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表觀點(diǎn)有格式塔理論、托爾曼的信號(hào)學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論和加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其共同特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過對(duì)情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的，主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件和內(nèi)部過程。

二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在外語教學(xué)中的運(yùn)用

1.認(rèn)知理論與外語教學(xué)法學(xué)派

外語教學(xué)法有兩條發(fā)展線路，一條是受行為主義心理學(xué)影響的“聯(lián)結(jié)性教學(xué)法學(xué)派”或“經(jīng)驗(yàn)派”，其發(fā)展過程是直接法（Direct Method）一聽說法（Audio-Iingual Ap-proach）一視聽法（Audio-visual Approach）；與此相對(duì)立的另一條發(fā)展線路是翻譯法Translation Method）一自覺對(duì)比法一認(rèn)知法（Cognitive Method），可以稱之為“認(rèn)知性教學(xué)法學(xué)派”或“理論派”。

理論派和經(jīng)驗(yàn)派的不同之處在于前者主張學(xué)習(xí)句型要先理解句子結(jié)構(gòu)，在理解的基礎(chǔ)上操練，主張學(xué)外語是有意義的學(xué)習(xí)（meaningful learning）；而后者主張通過模仿、記憶、反復(fù)操練來學(xué)習(xí)句型，主張學(xué)外語是一種機(jī)械性的學(xué)習(xí)（mechanical learning）。

2.認(rèn)知理論對(duì)外語教學(xué)的啟示

（1）皮亞杰的理論對(duì)外語教學(xué)的啟示

第一，學(xué)生是積極進(jìn)行意義建構(gòu)的個(gè)體，他們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)過程中積極地建構(gòu)語言輸入的個(gè)人意義和任務(wù)的個(gè)人意義。教師要幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，而不要把他們看作被動(dòng)的語言接受者。

第二，思維的發(fā)展與語言和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，主要依賴記憶的語言學(xué)習(xí)不可能產(chǎn)生深刻的理解。

第三，語言任務(wù)的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，任何極端的做法都是不可取的。在語言學(xué)習(xí)中，應(yīng)利用同化和順應(yīng)的概念，在接收新的語言輸入時(shí)要調(diào)整原有的語言知識(shí)，以便把新信息納入到原有的體系中。

當(dāng)然，皮亞杰的理論也有其局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)自然發(fā)展和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視人為干預(yù)和直接教育應(yīng)有的作用；過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，沒有對(duì)社會(huì)環(huán)境的作用給予應(yīng)有的重視。

（2）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)

首先，在外語閱讀教學(xué)中，激活原有圖式和建立新圖式非常重要。適當(dāng)圖式的存在并不意味著它能在閱讀中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于將其激活。學(xué)生激活相關(guān)圖式存在困難主要是因?yàn)槲恼绿峁┑木€索不夠或?qū)W生由于文化差異或?qū)W科差異等原因而不具備相應(yīng)的基本圖式。針對(duì)這些原因，教師可采用介紹閱讀技巧、背景知識(shí)、關(guān)鍵詞匯和分析文章題材等手段來激活或啟動(dòng)學(xué)生的原有圖式。

其次，聽力理解過程是聽者的已有圖式與所聽材料交互作用的過程，所以，對(duì)于聽力理解的訓(xùn)練，應(yīng)堅(jiān)持多聽（建立聲音反應(yīng)圖式）、多讀（擴(kuò)大語言和非語言知識(shí)），以便建立有關(guān)的各類知識(shí)圖式。在影響外語聽力理解的因素中，所聽材料的話題熟悉程度的影響非常明顯。為此，可以在聽前導(dǎo)入階段向?qū)W生介紹背景知識(shí)、提示線索，使其建立恰當(dāng)圖式或激活已有圖式，從而提高對(duì)所聽材料的熟悉程度。

再次，根據(jù)圖式理論，詞匯的語義外延嚴(yán)重妨礙著學(xué)生對(duì)語篇的理解。因此，一方面要使學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中獲取其外延意義，另一方面要通過不同題材來認(rèn)識(shí)把握語篇的類型特征與相應(yīng)的認(rèn)知圖式及閱讀技巧的運(yùn)用，以提高對(duì)語篇的理解能力。另外，在翻譯過程的理解階段，譯者要了解作者的認(rèn)知、文化圖式，還要關(guān)注讀者的認(rèn)知和文化圖式；在翻譯過程的轉(zhuǎn)換階段，譯者也應(yīng)通過聯(lián)想、搜尋譯入語中的有關(guān)圖式進(jìn)行套用模仿、遷移或重構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)雙語間的成功轉(zhuǎn)換

最后，圖式理論不僅作用于對(duì)話語或文字信息的理解，還對(duì)其產(chǎn)出有作用。對(duì)于口語教學(xué)，一方面，可以通過聽力訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生在大腦中形成相關(guān)語音圖式的能力，為話語輸出奠定基礎(chǔ)；另一方面，應(yīng)多進(jìn)行說的練習(xí)，訓(xùn)練把大腦發(fā)出的圖式信息內(nèi)容轉(zhuǎn)換成語音形式的能力。在外語寫作的構(gòu)思、寫作和修改三個(gè)過程中也都包含圖式的作用，都要運(yùn)用相關(guān)圖式知識(shí)和各種技巧來解決問題

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作者簡(jiǎn)介

陳丹（1984--）女，黑龍江省鶴崗市人，海南省三亞技師學(xué)院教師，主要負(fù)責(zé)職業(yè)院校的英語教學(xué)以及班主任工作，多年來一直堅(jiān)持從事第一線的教學(xué)工作，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)成果。