施慧琳

摘要：古代文化常識(shí)作為中學(xué)文言文的一個(gè)有機(jī)組成部分，對(duì)于理解和學(xué)習(xí)文言文具有極為重要的作用。而在實(shí)際教學(xué)中，教師們忽略了古代文化常識(shí)相關(guān)的內(nèi)容。又由于它涉及范圍極廣，并且與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。但作為教師，我們不應(yīng)當(dāng)忽視古代文化常識(shí)的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：古代文化常識(shí)；必要性；有效途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）01-0057-01

語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著塑造民族靈魂教育的責(zé)任，學(xué)語(yǔ)言，從某種意義上說(shuō)就是學(xué)文化，因此，作為教師，我們不應(yīng)當(dāng)忽視古代文化常識(shí)的教學(xué)。

1.學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的必要性

1.1學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)，是高考備考的需要。前些年，高考對(duì)"古代文化常識(shí)"這一模塊不作要求，因此許多語(yǔ)文教師"見(jiàn)風(fēng)使舵"，刪去了與古代文化常識(shí)相關(guān)的內(nèi)容。但2014年全國(guó)大綱卷又出現(xiàn)了一道文言文文學(xué)、文化常識(shí)選擇題， 2015、2016年全國(guó)課標(biāo)卷也都有此類(lèi)題型。例如：

2016全國(guó)課標(biāo)卷

5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B."建儲(chǔ)"義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用"有司"來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。

D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

備考此類(lèi)題目，需要在平時(shí)注意積累常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，尤其是在課文和課文注釋中出現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合文本中該此的含義進(jìn)行認(rèn)證分析。因此，學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)，是高考備考的需要。

1.2學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)，有利于學(xué)生形成良好的文言語(yǔ)感，幫助學(xué)生更好理解作品。古代文言文中很多作品的思想內(nèi)容，言外之意，有時(shí)憑借虛詞實(shí)詞的積累，邏輯語(yǔ)法等知識(shí)是無(wú)法解決的，但有時(shí)從古代文化常識(shí)方面來(lái)解讀就可以獲得文章的精髓。如，太史公善于敘事，敘大略小，惜墨如金。他于《鴻門(mén)宴》中一一詳述項(xiàng)羽君臣、劉邦君臣的座次，顯然絕非泛泛之筆，必定有所深意。但若僅憑文言翻譯，就不能解讀出座次潛在的含義。古人設(shè)宴，對(duì)座次安排十分講究，主人、客人坐什么位子，都有嚴(yán)格的規(guī)定，否則就喧賓奪主，以下犯上。在室內(nèi)舉行宴會(huì)，最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。學(xué)生若是了解了相關(guān)的文化常識(shí)，再看"鴻門(mén)宴"上的座位次序，就能明白項(xiàng)羽把自己放在最尊的位置，范增次于項(xiàng)氏叔侄的位置，而劉邦又卑于范增，根本不把他看成與自己地位匹敵的賓客。這樣，學(xué)生才能從座次中，真正的領(lǐng)悟項(xiàng)羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理，從而總結(jié)出項(xiàng)羽驕矜專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊的性格，以及劉邦能伸能屈的性格及顧全大局的雄心。再如，古代的"五音"指的是宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階，在此基礎(chǔ)上，又增加了"變宮"和"變徵"兩個(gè)音階，這七個(gè)音階就和我們今天音樂(lè)簡(jiǎn)譜中的"1、2、3、4、5、6、7"較為接近。若是能對(duì)學(xué)生教授此類(lèi)文化常識(shí)，學(xué)生就可以真切感受到《荊軻刺秦王》中荊軻"易水送別"時(shí)慷慨悲歌中發(fā)出的"變徵之聲"是一種什么樣的調(diào)子了。

2.教好古代文化常識(shí)的有效途徑

2.1劃分模塊，歸納總結(jié)，進(jìn)行專(zhuān)題解讀。為了提高學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的積累，教師可以對(duì)常見(jiàn)的文化常識(shí)進(jìn)行梳理，劃分模塊，繪制表格，樹(shù)形圖等，以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。先將古代文化常識(shí)大致分為人的稱(chēng)謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文史典籍、目錄辭書(shū)及古代軍制這十一個(gè)模塊。緊接著，再對(duì)各個(gè)模塊進(jìn)行細(xì)分。

2.2隨文突破，引進(jìn)討論，于無(wú)疑處生疑。教師在進(jìn)行文言文講解時(shí)，可以運(yùn)用穿插授課的方式，隨文突破，讓學(xué)生在無(wú)疑處生疑，從而對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。例如，在講授《琵琶行》一文中，講到"座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕"這一句時(shí)，老師便可以隨文突破，提出問(wèn)題，如"白居易為何要哭？""同病相憐，說(shuō)明此時(shí)白居易是得意，還是失意被貶？""那說(shuō)明江州司馬官職是大還是小？""'青衫'一詞又有何含義？"此時(shí)，老師便可對(duì)"司馬"這一官職進(jìn)行解讀。"司馬"在各個(gè)朝代所指官位不盡相同。

2.3聯(lián)系生活，開(kāi)展競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師在教授古代文化常識(shí)時(shí)，可聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，如在《藝術(shù)人生》特別節(jié)目《恰同學(xué)少年》中，朱軍貽笑大方，脫口而出將對(duì)方的父親稱(chēng)為"家父"，一時(shí)令觀眾嘩然。這時(shí)，老師便可加入敬稱(chēng)、謙稱(chēng)等相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，可采取競(jìng)賽的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)地閱讀有關(guān)古代文化的文獻(xiàn)資料積極性。

總之，對(duì)于古代文化常識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給予重視，樹(shù)立正確的教學(xué)理念，運(yùn)用科學(xué)的方法指導(dǎo)，學(xué)生一定能學(xué)好這塊內(nèi)容，并利用其探索我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙宜奇，文言文復(fù)習(xí)應(yīng)加強(qiáng)古代文化常識(shí)的備考，《新高考》，2015年12月

[2]徐益明，古詩(shī)文教學(xué)要重視古代文化常識(shí)的積累，《語(yǔ)文教學(xué)之友》，2010年1月