陳海容

在平和縣山格鎮(zhèn)，有一座聞名遐邇的觀音亭。這座始建于北宋建隆元年（960）的觀音亭迄今已有一千多年的歷史了。它的不凡之處在于不僅供奉著觀音娘娘、彌勒佛等神明，宮內(nèi)有一尊被稱(chēng)為“大眾爺”的木雕全身坐像，烏面長(zhǎng)須，身著官服，戴有雙翅的王冠——大家都把它視為“戚繼光”化身。

為什么道教殿堂會(huì)供奉明代抗倭名將戚繼光呢？且聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。

慈惠宮的前世今生

慈惠宮座落在平和縣山格鎮(zhèn)，原名馬溪巖，又名觀音亭，后來(lái)百姓奉祀 “大眾爺公”，也叫大眾爺公廟。這座觀音亭飽經(jīng)千余載滄海桑田變化，歷史上曾經(jīng)三興三廢，如今它更名為慈惠宮，依然傳唱著一個(gè)與眾不同的故事。

山格鎮(zhèn)得名原因有一座山格山，古稱(chēng)侯山，山上奇峰怪石嶙峋聳立，周?chē)艠?shù)參天藤蘿纏掛，更有四時(shí)山花依時(shí)令綻放。山下有條馬溪，又稱(chēng)馬肚溪，清澈如練，慈惠宮依著山格山，伴著馬溪溪埔而建，可謂地理位置絕佳。南宋紹溪元年（1190），大理學(xué)家朱熹出任漳州知府后，曾來(lái)到觀音亭，興之所致留下“怡性清心”的墨寶，可惜時(shí)間久遠(yuǎn)早已佚失。明崇禎六年（1633），著名學(xué)者黃道周游經(jīng)此地，揮毫題寫(xiě)“白云深處”匾額，如今掛在正殿里，更是增添了慈惠宮許多靈氣。

悲壯的抗倭故事

說(shuō)起慈惠宮的歷史，不能不提到明代抗倭辛酸往事。

自明初洪武、永樂(lè)年代開(kāi)始，開(kāi)始有小股日本倭寇竄犯遼東、山東沿海一帶的海上搶劫，成為倭寇。其后情況越來(lái)越嚴(yán)重，侵犯到沿海最繁榮富庶的江浙以及福建一帶。

當(dāng)時(shí)，倭寇無(wú)惡不作，在我國(guó)東南沿海一帶，遍及沿海六省，延袤數(shù)千里，歷時(shí)幾十年，所到之處燒殺擄掠，東南百姓深受荼毒。有關(guān)府、縣的地方志有許多記述。許多資料記載，倭寇進(jìn)犯時(shí)：“殺人無(wú)算，城邊流血數(shù)十里，河內(nèi)積貨滿(mǎn)千船?！?“燹忽四發(fā)，煙塵蔽天。經(jīng)三宿，燼猶未熄，死水火者無(wú)算。”

平和山格一帶雖非沿海，但在嘉靖年間倭患嚴(yán)重時(shí)，也曾受到倭寇的侵?jǐn)_和威脅。明嘉靖三十八年（1559）倭寇經(jīng)龍溪天寶、南靖，所經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“焚劫殺掠不計(jì)”，并進(jìn)入平和縣。《平和縣志》載“己未年二月，倭寇數(shù)千竄入清寧里東，知縣王之澤率兵民抗御”，即是明證。

戚繼光在山格抗倭事跡

說(shuō)起慈惠宮的歷史，不能不提到戚繼光的豐功偉績(jī)。

戚繼光（1528—1588），山東登州人，字元敬，號(hào)南塘，明朝軍事家，抗倭名將。他戎馬一生，南征北戰(zhàn)，是明代杰出的軍事家。明嘉靖二十三年，戚繼光承襲父職，擔(dān)任登州衛(wèi)（今山東蓬萊）指揮僉事，負(fù)責(zé)山東一帶的沿海防守，從此開(kāi)始戎馬生涯，面對(duì)倭寇剽掠，他立下雄心壯志：“封侯非我愿，但愿海波平”。1548年從浙江義烏募集礦工和農(nóng)民，編練戚家軍，對(duì)戚家軍進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，教以擊刺之法，并根據(jù)沿海地形，長(zhǎng)短的兵器配合，加上狼筅、藤牌在前掩護(hù)，排成“鴛鴦陣”，隨戰(zhàn)斗情況靈活運(yùn)用。1555年調(diào)浙招募編練新軍，人稱(chēng)“戚家軍”，為抗倭主力。1561年在臺(tái)州大勝倭寇，次年搗破倭寇在橫嶼的老巢，解除東南倭患。1567年鎮(zhèn)守北方。自戚家軍成立開(kāi)始，他率軍于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來(lái)犯倭寇，歷10余年，大小80余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患。

據(jù)清康熙《平和縣志？武功》記載：“甲子年（明嘉靖四十三年，公元1564年）二月，倭寇入侵湯坑等處，總兵戚繼光攻之，斬首數(shù)百級(jí)，官兵死者八十余人?！逼堇^光率部痛擊海盜，遏制了倭寇在福建沿海一帶的燒殺搶掠。當(dāng)時(shí)，倭寇成千上萬(wàn)結(jié)成團(tuán)伙流竄江海，遇船即搶?zhuān)偕习督俾?。戚繼光剿平倭寇，保得萬(wàn)民平安。明萬(wàn)歷年間，平和縣的船民們?yōu)楦卸髌堇^光將軍，首倡雕神奉祀，連同剿倭陣亡將士（后人稱(chēng)“大眾軍”、“眾公媽”）一并奉為神明，四時(shí)祭祀。

1564年，戚繼光率兵在清寧里湯坑（今山格鎮(zhèn)一帶）剿倭，“斬首數(shù)百級(jí)，官兵死者八十余人”。在此之前的明嘉靖三十八年（1559），平和人民就深受倭患之苦。因?yàn)槠菁臆娫诖私速粒股钍苜梁Φ拿癖娺^(guò)上太平日子，他們便將戚繼光視為保護(hù)神，欲建祠祭祀。但由于連年遭遇倭寇的擄掠燒殺，生產(chǎn)凋敝，根本拿不出銀子蓋新廟，便把馬溪巖改建為廟中廟，讓觀音退居二線，改祀大總爺戚繼光為主神，神名“大總爺”（“總兵爺”的俗稱(chēng)），由于閩南話“大總爺”與“大眾爺”諧音，久而久之便演化為大眾爺廟了。為了紀(jì)念抗倭名將戚家軍，每年的農(nóng)歷七月十九日，俗傳是“大眾爺生日”，都要舉辦活動(dòng)。據(jù)老人說(shuō)，舊時(shí)前來(lái)朝拜大眾爺?shù)拇?，多時(shí)有三五百條，沿馬溪排成船隊(duì)，順流直下數(shù)公里遠(yuǎn)，蔚為壯觀。這一風(fēng)俗從明代至今，綿延不衰。如今，來(lái)朝拜大眾爺?shù)牟粌H有海峽兩岸信眾，也有來(lái)自東南亞國(guó)家的華僑。

1996年，慈惠宮管委會(huì)選派李行、吳榮文等數(shù)人組成廟志編輯組，對(duì)佚傳數(shù)百年的山格大眾爺?shù)挠蓙?lái)進(jìn)行實(shí)地考證，咨詢(xún)了山東省蓬萊市史志科、江西檔案館、山東濟(jì)南朱亞非教授等，查閱了有關(guān)史志。經(jīng)過(guò)考證，慈惠宮供奉的“大總兵爺”，“總”與“眾”為閩南語(yǔ)諧音，世代演繹，遂成為今之“大眾爺”。認(rèn)定山格大眾爺公就是戚繼光“總兵爺”的化神。明嘉靖四十三年（1564）后，在馬溪巖內(nèi)增辟神臺(tái)，供奉抗倭民族英雄戚繼光及其在湯坑之役中犧牲的戚家軍將士。馬溪巖曾因兵禍與政亂數(shù)度被毀，重修；清光緒年間修復(fù)后，改名為“慈惠宮”。山格百姓把有功于民的一代抗倭明將視為保護(hù)神，世世代代朝拜不息，不僅反映了盼子成龍國(guó)泰民安的心理，更是表達(dá)了對(duì)除暴安良英雄的景仰。

特別的方式紀(jì)念英雄

“戚家軍”在山格驅(qū)逐倭寇后，平和縣民眾感念戚家軍平倭之功德，把戚繼光和陣亡將士奉為神明。

據(jù)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者介紹，明嘉靖年間，倭寇最早是分成小股部隊(duì)在沿江沿海處四處劫掠，海上捕撈的廣大船家深受荼毒，對(duì)倭寇恨之入骨。“戚家軍”入閩抗倭后，在漳州招募鄉(xiāng)兵抗擊倭寇時(shí)，船家子弟們紛紛加入“戚家軍”。在漳浦湯坑蔡陂嶺和清嶺里兩場(chǎng)戰(zhàn)役中，“戚家軍”殲寇數(shù)百，大快人心。但此兩役中“戚家軍”戰(zhàn)死將士近百名，其中不少為船家子弟，他們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神感動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民。鄉(xiāng)民遂將陣亡將士入祀于山格觀音亭的偏殿，尊戚繼光為“大將爺”或“總兵爺”，并逐漸擴(kuò)建為“慈惠宮”。建成后，有不少九龍江上的船家前來(lái)拜祭，世世代代傳誦戚繼光抗倭的偉績(jī)和造福山格村民的功德。每年祭拜陣亡戚家軍將士，漸漸成為船家和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的風(fēng)俗習(xí)慣。

每年的農(nóng)歷七月十九是慈惠宮一年一度的“大眾爺”生日，在當(dāng)?shù)貒@紀(jì)念和追思“戚家軍”而形成流傳數(shù)百年的“扛豬公”“靈龜歸廟”“ 擲孤米”“ 開(kāi)龕口”“結(jié)彩棚”等民俗文化活動(dòng)。

山格“大眾爺”民俗隱含著許多失落的歷史密碼。比如，宮內(nèi)供奉一組塑像斷胳膊少腿，甚至無(wú)頭無(wú)首，這些神塑像代表著在湯坑一役中陣亡的戚家軍將士。為尊重歷史，神像也就保留了陣亡將士死時(shí)的身體模樣?！翱肛i公”儀式其實(shí)是由民眾犒勞戚家軍演變而來(lái)，當(dāng)年為慶祝湯坑大捷，人們扛著殺好的全豬，挑著米糕甜粿慰問(wèn)戚家軍；“擲孤米”則是為陣亡將士舉辦的超度儀式。

經(jīng)過(guò)漳州文管部門(mén)的考證，平和縣山格鎮(zhèn)慈惠宮是漳州惟一奉祀戚家軍陣亡將士和拜祀戚繼光的宮廟，“大眾爺”民俗具有濃郁的民族特色和區(qū)域性特點(diǎn)，具有較高的文物歷史價(jià)值。

海峽兩岸民俗同源

“摸龜賺錢(qián)一大堆，摸龜健康又長(zhǎng)壽，摸龜會(huì)讀書(shū)……”

每年在“大眾爺”生日時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)人潮如織，孩子們?cè)诖笕说闹敢螺p輕地?fù)崦办`龜”背，祈求福氣安康。

據(jù)廟志記載，早年有一條長(zhǎng)滿(mǎn)青草的河溝連接著大眾爺公廟和流經(jīng)山格的九龍江上游花山溪，靠近大眾爺公廟的河道附近有多個(gè)水潭，里面生活有許多烏龜，烏龜與人和諧相處，每逢廟會(huì)時(shí)，許多龜都會(huì)順著大眾爺公廟前的那條河溝前來(lái)“趕廟會(huì)”。據(jù)民間傳說(shuō)，大眾爺戚繼光在當(dāng)?shù)亟顺量軙r(shí)，靈龜顯圣幫忙引路，因此得到廣大百姓的喜愛(ài)。在廟會(huì)期間，人們都要摸摸這些游來(lái)朝拜的烏龜，以求得個(gè)好運(yùn)氣。至于靈龜為何能夠相約而來(lái)參加廟會(huì)、廟會(huì)結(jié)束即結(jié)伴而去這一自然現(xiàn)象，成為了山格百姓乃至海內(nèi)外信眾心中的傳奇。

后來(lái)，山格信眾對(duì)摸龜祈福儀式逐漸演變成蒸制大米龜，每年由山格鎮(zhèn)的各個(gè)村莊輪流制作一只長(zhǎng)度1.5米的米糕龜。在龜背上安上節(jié)日彩燈，扎上古裝戲劇人物，龜背兩側(cè)貼上喜慶對(duì)聯(lián)。在廟會(huì)結(jié)束切分米糕龜，分食者皆稱(chēng)有神奇的藥用效果，甚至可以治療一些輕微的頭疼腦熱。

無(wú)獨(dú)有偶，在臺(tái)灣的大眾爺廟星羅棋布，如臺(tái)北縣有新莊地藏庵、八里大眾爺廟、板橋大眾爺廟、彰化鹿港的威靈廟，臺(tái)灣南投竹山地區(qū)也有很多的大眾爺廟，這些庵廟每年七月中元祭也有舉辦 “乞龜”習(xí)俗，各具特色。

兩岸同廟同俗，印證了兩岸同根同源。而民族英雄戚繼光，成為百姓口中代代相傳的“大眾爺公”，成為百姓心中最亮麗的平安神。