李芳

摘要：中國(guó)的音樂(lè)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在眾多的音樂(lè)文華中，最為璀璨的是小調(diào)，而小調(diào)中最為突出的當(dāng)屬江蘇小調(diào)。江蘇省被譽(yù)為“魚米之鄉(xiāng)”。地域遼闊，物產(chǎn)豐富，正因?yàn)檫@些有利的因素，使得江蘇的經(jīng)濟(jì)繁榮，音樂(lè)文化突出，江蘇民歌發(fā)展迅速，特別是勞動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著密切聯(lián)系的小調(diào)。本文從江蘇民間小調(diào)的起源發(fā)展傳承與保護(hù)來(lái)論述將這些瑰寶傳承下去并且得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江蘇民間小調(diào)；音樂(lè)特點(diǎn)；傳承與保護(hù)

一、江蘇民間小調(diào)的起源

江蘇民間小調(diào)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，民歌主要體現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》上。（《詩(shī)經(jīng)》記錄了周初至春秋中期近五百余年北方15個(gè)地區(qū)的民歌）。到了漢代就發(fā)展出了“樂(lè)府民歌”和“相和歌”。小調(diào)的源頭之一就是相和歌（即用絲竹伴奏的歌唱形式）同徒歌（即無(wú)伴奏的形式），而魏晉南北朝時(shí)期民間出現(xiàn)了與相和歌不同的新的體裁——時(shí)序體的樂(lè)府民歌如《從軍五更轉(zhuǎn)》、《子夜四時(shí)歌》、《月民間小調(diào)節(jié)折楊柳歌》，對(duì)后來(lái)流傳較廣的幾種傳統(tǒng)小調(diào)有深遠(yuǎn)的影響，為其提供了新的體式結(jié)構(gòu)，如四季、五更、十二月等。小調(diào)發(fā)展到了隋唐時(shí)期，逐漸有更多的民歌加了進(jìn)來(lái)，隨著民歌的發(fā)展小調(diào)也得到了演變，宋元之后小調(diào)也進(jìn)入了一個(gè)繁榮成熟的時(shí)期。而明清時(shí)期，因?yàn)檫@一時(shí)期中國(guó)的封建社會(huì)面臨瓦解。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)，為了表達(dá)反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建社會(huì)，人民創(chuàng)造出了一系列體裁，如《洪秀全起義》、《懷念忠王歌》等。后來(lái)隨著改革開放，民歌的發(fā)展也得到了大大的提高，如《東方紅》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等。隨著時(shí)代的不斷演變，民歌也隨著這些步伐也相對(duì)演變。

江蘇民間小調(diào)幾乎遍及蘇南蘇北，分布相當(dāng)廣泛。隨著時(shí)間的改變，人們創(chuàng)造了許多藝術(shù)產(chǎn)物。例如《孟姜女》、《十杯酒》、《哭七七》、《探清水河》、《剪靛花》、《碼頭調(diào)》、《放風(fēng)箏》、《四季歌》、《梳妝臺(tái)》、《無(wú)錫景》等，它們之間既保持著承傳的派生關(guān)系，又自成一曲，各有千秋各有特色。在一般的情況下，一首小調(diào)流傳的時(shí)間越久和流傳地域越廣，它的變體就越多。因此與原歌的差異也大有不同，更復(fù)雜多樣。

二、江蘇民間小調(diào)的分類及特征

（一）江蘇民間小調(diào)的分類

江蘇民間小調(diào)的種類繁多，它是人民群眾在休息、娛樂(lè)、集慶時(shí)演唱的民歌。反映的內(nèi)容也十分的廣泛，不僅包括各階層的愛情婚姻、風(fēng)土人情、民間故事等，也對(duì)民間的生活場(chǎng)景有所描繪，因此小調(diào)也稱小曲或俗曲。小調(diào)在表達(dá)方式上比較曲折委婉，具有濃厚的江南特色，音樂(lè)表現(xiàn)手法豐富細(xì)致。

小調(diào)可以分為吟唱調(diào)、謠曲、時(shí)調(diào)三類。

吟唱調(diào)有兒歌、搖籃曲、叫賣調(diào)幾種吟唱方式。它的旋律接近口語(yǔ)狀態(tài)，朗誦性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，如吟唱調(diào)中的《花蛤蟆》，吟唱調(diào)常用于日常生活中的演唱。

謠曲可分為訴苦歌、情歌、生活歌等。謠曲常用于日常生活中哼唱，它的表現(xiàn)手法豐富，節(jié)奏完整，比吟唱調(diào)成熟。如謠曲中的《繡荷包》就體現(xiàn)出了表現(xiàn)手法細(xì)膩，節(jié)奏規(guī)整等特點(diǎn)。

時(shí)調(diào)是經(jīng)常用于商業(yè)性賣唱的小調(diào)，如孟姜女調(diào)、鮮花調(diào)、繡荷包調(diào)、對(duì)花調(diào)等。其中無(wú)錫景調(diào)流傳于華北、江南、蘇皖一帶。音樂(lè)曲折委婉，清麗流暢，具有濃郁的江南特色。

（二）江蘇民間小調(diào)的音樂(lè)特征

江蘇是一個(gè)具有多元化的古老與現(xiàn)代相結(jié)合的城市，因此在巨大的音樂(lè)文化中，小調(diào)獨(dú)樹一幟。而江蘇小調(diào)所衍生出來(lái)的民間特色具有蘇南蘇北不同異域風(fēng)格的特點(diǎn)。小調(diào)的旋律優(yōu)美流暢，內(nèi)容表達(dá)曲折婉轉(zhuǎn)，就像最為大家所贊頌的民間小調(diào)《茉莉花》?！盾岳蚧ā凡粌H是江蘇民間小調(diào)的代表作品，也是中國(guó)民歌文化中的瑰寶。它的曲調(diào)清新，歌詞柔美并且流傳至今。首先它是一首五聲調(diào)式的曲子。這首歌反映了青年男女純真的愛情。它的音樂(lè)特點(diǎn)是起承轉(zhuǎn)合式的四句體樂(lè)段，落音分別是徵、宮、羽（低音）、徵（低音）。整首曲子流暢柔美，感情真切，它的節(jié)奏平緩，膾炙人口，通過(guò)寄寓于茉莉花來(lái)表達(dá)對(duì)男女愛情的美好向往，給人以美的享受。

三、江蘇民間小調(diào)的發(fā)展歷程

江蘇民間小調(diào)種類繁多。接下來(lái)就以昆曲、淮劇、徐州梆子戲?yàn)槔?，?jiǎn)單闡述一下它們的發(fā)展歷程。

（一）昆曲的發(fā)展歷程

戲曲具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其淵源可追溯到先秦的樂(lè)舞和漢代的百戲。戲曲形成于宋代，到了明代時(shí)期，戲曲已遍布南北。其中昆山腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔并稱為四大聲腔。以昆腔為代表的腔體是江蘇民間小調(diào)的眾多種類之一。

昆腔又名昆曲。起源于元朝末年的昆山，而盛行于蘇州。昆腔又分為南昆、北昆、川昆等。昆曲自誕生以來(lái)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的昆曲藝術(shù)家，如洪雪飛、候少奎等。其中大家所熟知的梅蘭芳先生也是昆劇表演方面的大家。

江南是昆曲的發(fā)源地，到了明清時(shí)期流行于全國(guó)，盛極一時(shí)。但初始的昆山腔十分的粗糙，經(jīng)過(guò)魏良輔成功的改革也確立了南曲在中國(guó)文化史上的主體文化地位，使得中國(guó)的韻文文化從元代延續(xù)到了明清兩代，形成歷史的又一高峰。魏良輔也被后人尊稱為“立昆之宗”、“昆腔之祖”。

至今仍流行在江南地區(qū)，用吳語(yǔ)演唱的昆曲為南昆。南昆唱法上講究吐字，并發(fā)展了許多裝飾性的唱法，聲腔柔婉動(dòng)人、細(xì)膩纏綿，已演戲文見長(zhǎng)。如明代昆曲大家湯顯祖的代表作——《牡丹亭》

歌詞：（繞地游）夢(mèng)回鶯轉(zhuǎn)，亂煞年光遍，人一立小庭深院。注盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)隋似去年？

《牡丹亭》講述的是杜麗娘自幼學(xué)習(xí)經(jīng)書，被傳統(tǒng)思想的約束，有一天和丫鬟去園子里游玩，夢(mèng)見與書生柳夢(mèng)梅相愛，醒后感傷于悲痛中死去。全劇表現(xiàn)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅那像真實(shí)的又像幻想的愛情故事。因此《牡丹亭》可分為以下幾場(chǎng)戲——“游園”、“驚夢(mèng)”和“尋夢(mèng)”。歌詞細(xì)膩溫婉，聲腔柔婉、細(xì)膩、圓潤(rùn)，很好的點(diǎn)明了昆曲的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）淮劇的發(fā)展歷程

淮劇又名江淮戲，是一種古老的漢族戲曲劇種之一。流行于江蘇省、安徽省等地區(qū)。是國(guó)家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為國(guó)家輸送了一大批專業(yè)淮劇表演的藝術(shù)性人才，如淮劇名家何叫天、周筱芳、李玉花等，他們歌唱了許多藝術(shù)淮劇，如《孟麗君》、《九件衣》、《剃頭匠與理發(fā)師》等，都是淮劇眾多的藝術(shù)寶庫(kù)中最具代表性也最具有特色的作品?；磩〈蠖嘁詳⑹錾睢⒏璩獝矍?、以描寫民間故事為主?；磩〔捎冒迩惑w，音樂(lè)性強(qiáng)、線條清晰、旋律委婉細(xì)膩。常以二胡、竹板、鑼為伴奏樂(lè)器。在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，淮劇常常以劃旱船、跳財(cái)神的形式出現(xiàn)，基本以三到四人為一個(gè)組合，到鎮(zhèn)上或者村落里給人以拜年的形式出現(xiàn)，通過(guò)這樣的方式很好的傳達(dá)了淮劇的音樂(lè)思想，也讓后輩人了解了當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化，是一種很好的傳承方式。

《曾記當(dāng)年》講述的是清末年間，小白菜（畢秀姑）與楊乃武的相愛但不得終的悲情故事。小白菜本是葛小大的妻子，因其曾是楊乃武家的幫傭，在此期間早已與楊乃武暗生情愫，后不得終只得各自婚娶，后楊乃武因得罪知縣劉錫彤而被他所報(bào)復(fù)。劉錫彤伙同他的兒子劉子和奸污了畢秀姑，毒死了她的丈夫葛小大。作者用細(xì)膩生動(dòng)的描繪手法將人物刻畫的生動(dòng)形象，表達(dá)了對(duì)小白菜與楊乃武相愛卻難成眷屬的唏噓之情。因此淮劇戲文大多為講述故事性的，源于生活、寫于生活等特點(diǎn)。

（三）梆子戲的發(fā)展歷程

梆子戲是一種古老的漢族戲曲劇種，徐州梆子戲是徐州最傳統(tǒng)的戲劇之一，具有鮮明的江蘇省地方特色。梆子戲最早起源于山西（陜西），逐漸的與徐州當(dāng)?shù)氐姆窖?、曲藝、民歌等相結(jié)合而形成現(xiàn)在的徐州梆子。

徐州梆子戲常以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、生活、重大歷史事件為主，具有較高的觀賞價(jià)值以及傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。徐州梆子戲?yàn)榘迩惑w結(jié)構(gòu)的戲曲聲腔，通過(guò)節(jié)拍、節(jié)奏、速度、調(diào)式等變化來(lái)表達(dá)內(nèi)容和情感，因此具有較高的傳承價(jià)值，是中國(guó)戲曲文化中一顆璀璨的明珠。

徐州梆子戲中最廣為流傳的作品當(dāng)屬《孟姜女》，它揭示了秦始皇時(shí)期封建統(tǒng)治階級(jí)的專制和殘暴，表達(dá)了對(duì)社會(huì)階級(jí)不平等的憤恨和不滿，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)該劇中主人公的深切同情和憐憫之心。整首曲子感情豐富、情真意切，以四季時(shí)令為序，引出主題。表達(dá)出了作者的真實(shí)情感。這首《孟姜女》因其感人的旋律以及悲愴的故事情節(jié)感動(dòng)著成千上萬(wàn)的人們，因此《孟姜女》在后世當(dāng)中廣為流傳并被世人所贊頌，其曲調(diào)有許多的變體。許多戲曲、曲藝音樂(lè)和民間器樂(lè)中都有由它演變而來(lái)的曲調(diào)。

四、江蘇民間小調(diào)的傳承與保護(hù)

在中國(guó)民間歌曲的藝術(shù)寶庫(kù)里，小調(diào)始終是一顆璀璨的明星。不僅是因?yàn)樗诤狭松礁?、?hào)子等藝術(shù)體裁，也是因?yàn)樗那蕉鄻?，多變?fù)雜，而奠定了小調(diào)在中國(guó)藝術(shù)文化的重要地位。《茉莉花》是中國(guó)民間音樂(lè)小調(diào)的代表作品之一。它不僅是江蘇民間小調(diào)的代表作品，也是中國(guó)民歌文化中的瑰寶。它的曲調(diào)清新，歌詞柔美并且流傳至今。首先它是一首五聲調(diào)式的曲子。這首歌反映了青年男女純真的愛情?？傊诿耖g音樂(lè)的發(fā)展歷程中，小調(diào)既娛樂(lè)了人們枯燥乏味的生活，又使得小調(diào)給后世傳承了重要的音樂(lè)文化思想，

昆曲、淮劇、徐州梆子戲是國(guó)家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的觀賞價(jià)值和審美價(jià)值，他們的音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有較深的歷史價(jià)值，是中國(guó)音樂(lè)文化不可缺失的傳統(tǒng)劇種。他們因其獨(dú)特的音樂(lè)內(nèi)涵和精湛的表演技巧而得以流芳百世，也是戲曲藝術(shù)寶庫(kù)中不可或缺的瑰寶。長(zhǎng)期以來(lái)，江蘇民間小調(diào)深受人民群眾喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。曾有幾次輝煌和興旺時(shí)期。但是由于受到現(xiàn)代多元文化的沖擊和觀眾審美情趣的轉(zhuǎn)移，江蘇民間小調(diào)已處于經(jīng)費(fèi)緊張、人員流失、后繼無(wú)人的瀕危狀態(tài)，亟待對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)。

目前我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)已逐漸被許多其他外來(lái)的音樂(lè)文化所沖擊，許多傳統(tǒng)的音樂(lè)文化已逐漸被人們所遺忘。中國(guó)幾千年歷史文化所形成獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格，正面臨著巨大的考驗(yàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化需要人們傳承和發(fā)展，更應(yīng)得到保護(hù)和重視。