尚端武 李藝

摘 要：民族傳統(tǒng)藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，校園作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育的重要陣地，是民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承不可或缺的部分，占有舉足輕重的地位。在微時(shí)代視域下，有必要對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承各方參與者的“微心態(tài)”進(jìn)行分析，針對(duì)性地運(yùn)用微時(shí)代的優(yōu)勢(shì)去尋求民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的新路徑、新方法，以期建立民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的育人長(zhǎng)效機(jī)制，讓廣大師生更好地傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；民族傳統(tǒng)藝術(shù)；校園傳承；微心態(tài)

隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，信息傳播進(jìn)入到了一個(gè)新的時(shí)代——微時(shí)代。微時(shí)代即以當(dāng)今流行的微博、微信為傳播媒介代表，以短小精煉，可閱讀性高，信息傳播具有流動(dòng)性、瞬時(shí)性、扁平化、迷你化、多元化，快捷化等作為文化傳播特征的時(shí)代。它不僅是互聯(lián)網(wǎng)的新形態(tài)，也是媒體傳播的新格局，沖擊力巨大，這讓傳統(tǒng)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，民族傳統(tǒng)藝術(shù)受到前所未有的沖擊，許多傳統(tǒng)技藝面臨消亡，大量有歷史文化價(jià)值的民族傳統(tǒng)藝術(shù)遭到毀棄或流失，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

民族傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以本民族獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法反映著現(xiàn)實(shí)生活，具有濃郁的民族底蘊(yùn)與民族風(fēng)格。在微時(shí)代視域下，作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的重要陣地，校園藝術(shù)傳承顯得格外重要。

一、民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承

就民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r看，許多民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承鏈有缺失的危險(xiǎn)。因此，對(duì)其傳承與創(chuàng)新勢(shì)在必行。筆者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)是題中應(yīng)有之義。那么如何才能做好民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承呢？

要探討教育和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系，討論教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的有效途徑，除進(jìn)行理論研究之外，更應(yīng)在教育實(shí)踐中進(jìn)行研究，通過(guò)開(kāi)展具體的教育實(shí)踐活動(dòng)，尋找到教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的育人長(zhǎng)效機(jī)制。

教師和學(xué)生是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的基本要素，他們對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同和理解直接影響到校園民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的效果。培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感，既是學(xué)校民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育的目的，也是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承可持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感是一條有效途徑。例如，可開(kāi)展“我愛(ài)我的民族”、“我以我的民族為榮”等主題班會(huì)以及校園書(shū)法、“民族傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)競(jìng)賽”、“民族傳統(tǒng)藝術(shù)展”等活動(dòng)。學(xué)生和教師們通過(guò)演講、表演、傳統(tǒng)游戲等積極參與的方式表達(dá)出對(duì)本民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)和崇敬之情，在此過(guò)程中，可逐漸培養(yǎng)起對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感。

因此，在微時(shí)代視域下，我們有必要對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承各方參與者的“微心態(tài)”進(jìn)行分析，充分運(yùn)用微時(shí)代的優(yōu)勢(shì)針對(duì)性地去找尋更多民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的新路徑、新方法，這樣更有利于建立民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的育人長(zhǎng)效機(jī)制。

二、民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的受眾“微心態(tài)”分析

1.管理者心態(tài)分析

管理者是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承育人長(zhǎng)效機(jī)制建立的核心力量。在微時(shí)代視域下，一方面應(yīng)該持有積極樂(lè)觀的心態(tài)，也應(yīng)該有防御意識(shí)。微時(shí)代的發(fā)展會(huì)給信息傳播帶來(lái)新的格局，使民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承擁有一些新媒介，但與此同時(shí)，也會(huì)滋生一些弊端，產(chǎn)生各種問(wèn)題，需要管理者制定相應(yīng)的管理規(guī)定與預(yù)防危機(jī)的方案。

此外，管理者還應(yīng)高度重視，具備責(zé)任意識(shí)。在微時(shí)代視域下，民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承需要引起管理者的重視，并結(jié)合微時(shí)代的特點(diǎn)革新民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳的育人理念及育人方法，建立育人長(zhǎng)效機(jī)制，落到實(shí)處。

2.教師心態(tài)分析

教師作為管理者與學(xué)生的中間橋梁，是承上啟下的傳達(dá)主體。民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承育人長(zhǎng)效機(jī)制的建立，有賴于對(duì)教師心態(tài)有一個(gè)全面深入的把握。

首先要積極響應(yīng)上級(jí)決策，有責(zé)任心。教師應(yīng)將管理者制定的民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的文件及舉措及時(shí)、有效地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生們?cè)诘谝粫r(shí)間有所了解。

其次，要具備與時(shí)俱進(jìn)地教學(xué)心態(tài)。在微時(shí)代視域下，教師不能停留在原本固有的教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容上，必須及時(shí)更新相關(guān)教學(xué)內(nèi)容及方法，跟上時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。對(duì)于追逐個(gè)性，突出自我的“90后”大學(xué)生，他們尋求的是一種探究式、互動(dòng)式的教育方式，追求個(gè)性化、生活化的表達(dá)形式。教師可充分發(fā)揮微時(shí)代信息傳播速度、更新快、資源共享等優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新教學(xué)方法，可建立個(gè)人微藝術(shù)天地、微課程視頻教學(xué)，利用學(xué)校的公眾平臺(tái)及時(shí)分享給學(xué)生們，讓民族傳統(tǒng)藝術(shù)潛移默化地滲透到到學(xué)生們的學(xué)習(xí)與生活中去。

再者，重視心態(tài)。不管是管理者還是教師都應(yīng)該持高度重視的態(tài)度，教師在不同課程的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生在無(wú)意中受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的感染與啟發(fā)。

3.學(xué)生心態(tài)分析

作為“微時(shí)代”最活躍的踐行者，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，各種微事物日益呈現(xiàn)，如微電影、微藝術(shù)、微小說(shuō)、微關(guān)注、微生活、微課程、微視頻、微課堂、微時(shí)間、微旅行、微媒體等，它們的出現(xiàn)對(duì)學(xué)生心態(tài)勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生重要影響，使學(xué)生心態(tài)烙上微時(shí)代的鮮明特色。

3.1盲目從眾性

在微時(shí)代視域下，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行思想判斷或行為決策時(shí)缺乏主見(jiàn)，盲目認(rèn)同或追隨他人的建議或行為十分明顯。微媒體自身傳播力的膨脹以及碎片化、極端化的表達(dá)方式等更加劇了學(xué)生們盲從的心態(tài)，跟風(fēng)式思考呈網(wǎng)絡(luò)征狀蔓延，學(xué)生們?cè)诤Ａ繀s又容易失真的信息面前喪失獨(dú)立和理性的判斷能力，陷入盲目認(rèn)同或人云亦云之中，從而發(fā)生從眾心理和行為。此外，學(xué)生們?cè)趽衽?、擇業(yè)、就業(yè)、消費(fèi)、時(shí)尚等領(lǐng)域也存在不同程度的盲目從眾心態(tài)，盲目從眾是微時(shí)代學(xué)生心態(tài)的顯著特點(diǎn)。

3.2情緒易感性

情緒是人們?cè)趯?duì)社會(huì)情境的知覺(jué)基礎(chǔ)上，通過(guò)群體成員之間相互影響、相互作用形成的一種態(tài)度體驗(yàn)。一方面，微時(shí)代碎片化的表達(dá)方式呈現(xiàn)出淺表化、平面化、簡(jiǎn)單化的特征，其傳播速度之快、影響之大導(dǎo)致不良社會(huì)心態(tài)在學(xué)生群體中快速蔓延。另一方面，微時(shí)代匿名表達(dá)與信息傳播的特點(diǎn)又進(jìn)一步加速負(fù)面情緒的蔓延，且超越時(shí)空和地域的局限，會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)心理聚合效應(yīng)，對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生不良影響。微時(shí)代是一個(gè)凸顯個(gè)性，集體狂歡的時(shí)代，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上大聲疾呼，盡情宣泄自己的情感，充分與“微大眾”溝通交流。

3.3價(jià)值觀多元性

在微時(shí)代視域下，社會(huì)各階層不同的價(jià)值觀不斷呈現(xiàn)，學(xué)生們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出交匯與融合的趨勢(shì)，學(xué)生們潛在的價(jià)值觀得到深層釋放。這使得學(xué)生們的集體主義價(jià)值觀在社會(huì)轉(zhuǎn)型中有所弱化，注重個(gè)體的利益多于注重群體或整體利益，友善關(guān)愛(ài)價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)感受存在較大落差。這種價(jià)值觀取向促使學(xué)生們社會(huì)利他行為減少，社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化，出現(xiàn)不同程度的道德滑坡和行為失范，在日常行為中表現(xiàn)出不同程度的急功近利現(xiàn)象，有時(shí)甚至出現(xiàn)尖銳偏激的言論和肆意謾罵、人身攻擊等不理智的行為反應(yīng)。

3.4多重矛盾性

當(dāng)下，學(xué)生們心態(tài)的主流是積極、健康和向上的，但是消極心態(tài)也廣泛存在，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的矛盾加劇學(xué)生們心態(tài)的多重矛盾性。一方面，微媒體能夠及時(shí)向青年提供各種正能量的信息，各種微言微語(yǔ)傳遞出當(dāng)代學(xué)生對(duì)生活富有激情，充滿希望，以團(tuán)結(jié)、理性、自信、自強(qiáng)的理念投入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。另一方面，社會(huì)變遷中的種種不確定性，需求不滿足、不公平感加劇以及社會(huì)階層的分化等導(dǎo)致學(xué)生們出現(xiàn)焦慮、浮躁、空虛迷茫、急功近利等不良心態(tài)。微時(shí)代透露出學(xué)生們欣喜與焦躁、理性與盲從、個(gè)性張揚(yáng)與人云亦云、傍富與仇富等多重矛盾狀態(tài)，他們渴望生活在平和、開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境中卻又面臨社會(huì)階層與群體間的隔閡拉大，社會(huì)與人際信任度降低等矛盾，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神，現(xiàn)實(shí)與虛擬、自我與社會(huì)問(wèn)題等錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾心態(tài)中生存。

3.5多層差異性

當(dāng)代學(xué)生群體心態(tài)也具有多層差異性，這主要由學(xué)生群體構(gòu)成的復(fù)雜性決定。不同年齡跨度的學(xué)生具有不同的心理特征和教育成長(zhǎng)經(jīng)歷，這就決定了學(xué)生的心態(tài)存在顯著多層差異。此外，不同教育背景、不同文化背景的學(xué)生群體也呈現(xiàn)出不同的心態(tài)，且對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知亦存在較大差異。如，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，畢業(yè)生就業(yè)與生活壓力不斷增大，社會(huì)各階層諸如“蟻?zhàn)濉?、“校漂”、“房奴”等群體流露出包括對(duì)高房?jī)r(jià)、高物價(jià)、就業(yè)難、結(jié)婚難等集體性焦慮，而“富二代”、“官二代”、“屌絲”、“白富美”、“土豪”等流行語(yǔ)也折射出階層的分化，反映出青年社會(huì)階層所呈現(xiàn)的生存狀態(tài)和社會(huì)心態(tài)。

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該論文為“湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2017年度課題（課題編號(hào)為：2017GB246）的階段性研究成果。

（作者單位：武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)部）