被稱為“返鄉(xiāng)體”的知識分子返鄉(xiāng)主題文章在各大媒體獲得居高不下的關注度。這一互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，與其用“真實”形容這些文章內(nèi)容，不妨說“返鄉(xiāng)體”涉及的話題讓公眾的參與感更強——農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學生都是農(nóng)村問題的利益相關人，農(nóng)村也是很多定居城市人的鄉(xiāng)愁。農(nóng)村社會通常被當作中國的縮影，所以對農(nóng)村、農(nóng)民的討論常作為對中國問題討論的替代。學者孔德繼認為部分文章存在閉門創(chuàng)作、立場先行、將鄉(xiāng)村問題化和缺乏歷史感等問題。他將“返鄉(xiāng)體”置于社會變遷的背景下進行分析，從知識分子處境轉變的角度探討“返鄉(xiāng)體”文章的生成邏輯。作者認為，近年來的社會階層固化加速，通過知識和學歷改變命運越來越難，恰是返鄉(xiāng)知識分子們的共同遭遇和重要的社會背景，既塑造著鄉(xiāng)村，也催生了被邊緣化的返鄉(xiāng)知識精英們的寫作實踐?！胺掂l(xiāng)體”的作者們非議鄉(xiāng)鄰的致富手段、道德問題和對文化教育的漠視，或可理解為地位日益邊緣化的返鄉(xiāng)知識分子們的自尊維持手段。

孔德繼：《“知識精英”的處境與“返鄉(xiāng)體”的爆紅》，《教育學術月刊》2018年第1期。