摘 要：今廣西白龍洞保存的石達(dá)開(kāi)與部下十來(lái)位將領(lǐng)的唱和詩(shī)碑，是我國(guó)近代史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義珍貴文物之一，也是少見(jiàn)的反映太平天國(guó)文事活動(dòng)的文物。文中，筆者就此次題詩(shī)前后的歷史背景及詩(shī)碑刻成、保護(hù)與發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)及其影響，進(jìn)行了考證探討。

關(guān)鍵詞：石達(dá)開(kāi)；龍洞詩(shī)碑；探討

作者簡(jiǎn)介：許孝梅（1974-），女，山東省東營(yíng)市利津縣人，現(xiàn)供職于東營(yíng)職業(yè)學(xué)院，高校講師，山東大學(xué)文學(xué)碩士，主要從事職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)及研究工作。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-02

太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)在天京內(nèi)訌之后入京輔政，力挽狂瀾?？上ЧΩ哒鹬?，受到天王洪秀全的猜忌與迫害，被迫率師離京遠(yuǎn)征。1859年10月15日，他攻占桂西北慶遠(yuǎn)府城（今宜山縣慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)）。在這里，清軍主力還未到達(dá)，太平軍所接觸的只是一些土司、團(tuán)練、地方武裝，沒(méi)有大的戰(zhàn)斗。石達(dá)開(kāi)及其部下正好在此進(jìn)行短期休整，以觀察形勢(shì)，決定行止。

1860年春，石達(dá)開(kāi)在慶遠(yuǎn)度過(guò)三十歲的生日，受到軍民的熱烈祝賀。春暖花開(kāi)之時(shí)，他率部下官員同游龍江北岸的白龍洞，偶然見(jiàn)到石壁上楚南劉云青的題詩(shī)，因有感而詩(shī)興大發(fā)，立即揮毫步韻和詩(shī)。當(dāng)時(shí)陪同游覽的官員也各和詩(shī)一首，事后一并刻之于壁，這就是多年來(lái)為人們廣為傳誦的“翼王題壁詩(shī)碑”。這一詩(shī)碑是我國(guó)近代史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義珍貴文物之一，為現(xiàn)存的唯一的太平天國(guó)詩(shī)文石刻。為此，特就此次題詩(shī)前后的歷史背景及詩(shī)碑刻成、保護(hù)與發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)及其影響，作一番粗略的探討。

現(xiàn)先將“詩(shī)碑”全文照錄如下：

太平天國(guó)庚申拾年，師駐慶遠(yuǎn)，時(shí)于季春，予以政暇，偕諸大員巡視芳郊，山川競(jìng)秀，草木爭(zhēng)妍，登茲古洞，詩(shī)列琳瑯，韻著風(fēng)雅。旋見(jiàn)粉墻劉云青句，寓意高超，出詞英俊，頗有斥佛息邪之概，予甚嘉之，爰命將其詩(shī)句勒石，以為世迷仙佛者警，予與諸員亦就原韻立賦數(shù)章，俱刊諸石，以志游覽云。

翼王題：

挺身登峻嶺，舉目照遙空。

毀佛崇天帝，移民復(fù)古風(fēng)。

臨軍稱將勇，玩洞羨詩(shī)雄。

劍氣沖星斗，文光射日虹。

以下諸員和詩(shī)略。

楚南劉云青原詩(shī)為：

異境從天辟，登臨眼界空。

萬(wàn)家遙帶雨，一水怒號(hào)風(fēng)。

古佛形容怪，奇人氣象雄。

回看腰上劍，飛去作長(zhǎng)虹。

現(xiàn)就石達(dá)開(kāi)詩(shī)，淺析如下：

石達(dá)開(kāi)詩(shī)不論是從思想性，藝術(shù)性，或從詩(shī)的風(fēng)格看，都是一首難得的好詩(shī)。這詩(shī)不但是即景抒懷，而且還蘊(yùn)藏著極為廣闊深遠(yuǎn)的意境。其首聯(lián)“挺身登峻嶺，舉目照遙空”，一開(kāi)始就表現(xiàn)了挺拔昂揚(yáng)和高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。在國(guó)步艱難，民不聊生的時(shí)刻，他挺身而出，參加金田起義，登上征途；他所舉目遠(yuǎn)望的，不僅是壯麗河山，更是他一心向往的理想社會(huì)的輝煌景象。頷聯(lián)“毀佛崇天帝，移民復(fù)古風(fēng)”，明確地表現(xiàn)了他的政治理想——救民于水火之中，致君于堯舜之上，而企求達(dá)到三代以前淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，亦即所謂的古風(fēng)。頸聯(lián)“臨軍稱將勇”句極為自信自豪，雖經(jīng)多次挫折，仍不墮雄心壯志，“玩洞羨詩(shī)雄”句又體現(xiàn)了他虛懷若谷的素養(yǎng)。他稱羨劉云青之詩(shī)，主要是因詩(shī)中有斥佛息邪之意，與太平天國(guó)的信仰有共同之處。尾聯(lián)以“劍氣沖星斗，文光射日虹”作結(jié)，從“文光”、“劍氣”之中，可見(jiàn)他能文能武，既有雄才大略，又有文采風(fēng)流，不失儒將風(fēng)度。

就詩(shī)的格律而言，五言律詩(shī)首聯(lián)、尾聯(lián)并不要求對(duì)仗。而此詩(shī)既出句自然，仍能屬對(duì)工整。全詩(shī)立意、布局、遣詞、用字非常得當(dāng)，不事雕鑿，堪稱上乘之作。就是詩(shī)前之序，也不失為一篇清新可誦的小品。他在戎馬倥傯之中，仍能從容寫(xiě)出如此佳作，說(shuō)明他絕非草莽英雄，而是有智有勇的有志之士。從詩(shī)句看，可以說(shuō)是跼促一隅，志猶萬(wàn)里，處境艱難，雄心未已。

“詩(shī)碑”的刻成，保護(hù)與發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)是：

這些詩(shī)作完成于1860年春，假定是1860年3月，則距他們撤離慶遠(yuǎn)不過(guò)兩個(gè)月左右。在兩個(gè)月中間刻成這一詩(shī)碑，時(shí)間還是比較倉(cāng)促的。

從繕寫(xiě)詩(shī)文的程式看，詩(shī)碑的布局，寫(xiě)法是符合封建時(shí)代文書(shū)習(xí)慣與太平天國(guó)文書(shū)格式的。如石詩(shī)與序比諸大員和詩(shī)高出一格，序的起首“太平天國(guó)”四字比序文抬兩格，表示特別崇敬?！耙硗躅}”三字，比翼王詩(shī)抬一格，翼王詩(shī)中“天帝”二字抬三格。以下諸大員和詩(shī)在張遂謀、李嵐谷、陳寶森等人詩(shī)中的“王”字，石蔡親詩(shī)中的“貴”字，孔之昭詩(shī)中的“駕”字，蕭壽鐄詩(shī)中的“大王”二字等，凡意指翼王石達(dá)開(kāi)的皆空一格，以示崇敬。

詩(shī)碑的位置，在白龍洞外東側(cè)石壁上，碑高108厘米，寬145厘米。碑面平滑，邊緣整齊，無(wú)飾文。碑文為楷書(shū)，清秀工整，刻工也好。據(jù)《宜山縣志》記載，此碑處，原刻有岳和聲的題詩(shī)，后被磨去，刻上翼王石達(dá)開(kāi)及其部屬的題詩(shī)。岳和聲為明代萬(wàn)歷年間慶遠(yuǎn)知府，曾在宜山白龍洞、九龍巖及南山寺等處留有詩(shī)刻。

詩(shī)碑刻制的時(shí)間，正是石達(dá)開(kāi)部即將撤離慶遠(yuǎn)的時(shí)間。在這兩個(gè)月中，形勢(shì)非常吃緊，他們的處境十分困難。其原因：一是石達(dá)開(kāi)大軍跼處一隅，軍糧供應(yīng)困難。經(jīng)常分兵四出籌糧，甚至要到桂平、武宣等地運(yùn)糧接濟(jì)；二是土司、團(tuán)練經(jīng)常襲擊，嚴(yán)重影響軍糧的運(yùn)輸，清軍及慶遠(yuǎn)知府、知縣等地方官俟機(jī)圍攻府城；三是石達(dá)開(kāi)部下不斷發(fā)生分化，就在駐軍慶遠(yuǎn)期間，前后發(fā)生了四次分化行動(dòng)，兵力損失甚大；四是清廣西布政使劉長(zhǎng)祐等攻下柳州，擒殺天地會(huì)起義軍大成國(guó)的元帥馮天喜等，清軍逼近慶遠(yuǎn)。

在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，對(duì)詩(shī)碑的繕寫(xiě)、刻制肯定會(huì)造成影響。刻制中曾出現(xiàn)一些錯(cuò)字，如把“逐鹿”之“逐”制成“遂”字，事后竟未糾正。可能是大軍撤退之時(shí)，時(shí)間倉(cāng)促，誰(shuí)也顧不上這些小事了。

太平天國(guó)失敗之后，清廷自不能容許此詩(shī)碑存在，一定會(huì)加以鏟除。詩(shī)碑之能以保存，乃得力于一位老廟祝的掩護(hù)。他故意在詩(shī)碑處搭棚砌灶做飯，遂把詩(shī)碑全部燻黑，因此未被官府發(fā)現(xiàn)。直到清光緒三十一年（公元1905年），即刻制的45年之后才被張魚(yú)書(shū)其人發(fā)現(xiàn)。據(jù)口碑流傳，張游白龍洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)已燻黑的詩(shī)碑首行有個(gè)“太”字，覺(jué)得奇怪，乃逐字揩試細(xì)讀，始知是太平天國(guó)詩(shī)刻。張魚(yú)書(shū)字鐵城，江西瑞金人，早年留學(xué)日本，加入孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)之同盟會(huì)，1903年奉命回國(guó)從事革命活動(dòng)。他在柳州慶遠(yuǎn)一帶，先任清軍幕府工作，后在懷遠(yuǎn)創(chuàng)辦夜校，及在羅城開(kāi)辦竟化學(xué)堂，并以經(jīng)營(yíng)樟腦為掩護(hù)，購(gòu)運(yùn)槍彈，進(jìn)行革命工作。武昌起義后被推為桂軍司令，后被陳炯明殺害。

張魚(yú)書(shū)發(fā)現(xiàn)詩(shī)碑后，即和詩(shī)一首，詩(shī)及序文如下：“清乙巳，偕黎君棐才游白龍洞，忽見(jiàn)壁上翼王石達(dá)開(kāi)詩(shī)，隨和之，按此詩(shī)歷數(shù)十年，邦人士莫敢道之”。

怒氣滿天沖，頭顱擲半空。

同胞濺血雨，民賊長(zhǎng)蠻風(fēng)。

革命靈應(yīng)顯，吞胡志愈雄。

壁留千古恨，余怨隱長(zhǎng)虹。

此詩(shī)碑發(fā)現(xiàn)之后，經(jīng)革命志士廣為介紹傳播，使之在我國(guó)近代民主革命行動(dòng)中發(fā)生廣泛深遠(yuǎn)的影響，對(duì)傳播革命思想，鼓舞革命斗志，以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，都起到了很大的作用。此后，慕名而來(lái)者頗多，提筆和詩(shī)的也不少。現(xiàn)在，包括白龍洞詩(shī)碑在內(nèi)的北山山麓一帶已建為白龍公園。其中除詩(shī)碑外，還有翼王亭、翼王點(diǎn)將臺(tái)等建筑物，以供游人游覽，并緬懷英雄，憑吊古跡。

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