喬龍泉

翁同龢(1830—1904)，字叔平，號韻齋，江蘇常熟人。咸豐六年(1856)考中進士，曾主政戶部、刑部、任都察院左都御史、軍機大臣等要職。光緒年間任光緒帝師，深受光緒皇帝信任。在大眾的視野中，翁同龢始終是以政治家的身份受人關注，一生經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法等重大歷史事件。但仕途之外，翁同龢在書畫、詩詞、鑒賞等領域也有很高的造詣，其中尤以書法成就最高。翁同龢書法初學米襄陽、董玄宰，后傾心顏魯公，并在顏氏基礎上融合、發(fā)展，自成一家。清人楊守敬評價翁氏書法：“(翁)同和，同治、光緒間推為天下第一，洵不誣也。”[1]翁同龢在充分認識碑帖關系后，大膽變革，走出了一條獨具特色的書學之路。

一、翁同龢書風特點

翁同龢出生在文風昌盛的江南富庶地區(qū)，自幼受到了良好的教育，深受儒學文化影響。翁同龢二十歲跟隨父母入京，后經(jīng)歷四十余年宦海沉浮，逐漸成為朝中要員。但翁同龢在從政之余，從未放棄對書法的鉆研。正是由于其嚴謹?shù)闹螌W精神使翁同龢在書法藝術的道路上取得了不遜于政壇的成就。眾所周知，研究一位書法家最直觀的方法便是從其作品風格入手，對其藝術成長歷程進行解讀，而分期研究正是重要手段之一?？v觀翁同龢一生的書法發(fā)展軌跡，可以六十歲為分界線，分為前期與后期。前期書風俊秀甜美，以書卷氣示人。后期翁同龢步入晚年，人生與藝術經(jīng)歷積累豐富，書法亦開始尋求變化，其主要藝術成就也是在后期取得。因此將翁同龢書法分為前期與后期進行研究十分必要。

(一)翁同龢前期(1856—1890)書風特點

翁同龢自幼熟讀四書五經(jīng)，于咸豐六年(1856)考中狀元，由此開啟仕途?？v觀翁同龢書法發(fā)展過程，自科舉中第到在京為官期間其書法風格較為統(tǒng)一，未發(fā)生巨大變化，因此將這一時期劃分為翁同龢書法前期階段。

中國封建社會“學而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，翁同龢作為知識分子，通過科舉改變命運是理所當然的正途。想要科舉中第，書法必須按照試卷要求用館閣體書寫，翁同龢自然也不例外。因此，翁同龢早期書法風格在一段時間內都帶有館閣體的影子，這是不可避免的(圖1)。進入仕途后，隨著文人之間的交流增多，翁同龢逐漸擺脫了館閣體的一些束縛，但在中國傳統(tǒng)知識分子理念的指導下，其書法仍以帖學一脈為主。

圖1 翁同龢行書扇面

翁同龢早期書法風格受董其昌和趙孟頫影響較大，追求清新爽利的文人氣息。他的日記中記錄了在京城購買、觀賞董、趙作品的情況：“游場肆，得董臨《閣帖》，價僅白金二兩余，與去年所見絕似，筆畫清迥，有天際真人之想?！娳w松雪致中峰和尚十八札，嘆為絕妙?！盵2]由此可見翁同龢對董、趙書法的喜愛與重視。從他早期書法作品中確實可以看出他受董其昌、趙孟頫書法的影響，在字形安排上追求空間開闊、空靈的藝術效果，突出線條與布白的對比，用筆精到，追求的是典型的傳統(tǒng)書卷氣書法。在董其昌基礎上，他還在融入了米芾的用筆、結字特點，逐漸形成了字勢開張、遒勁舒朗的書法風格。這一階段翁同龢并未形成自己獨有的書法面貌。隨著年齡的增長以及眼界的拓寬，翁同龢接觸蘇軾書法后，審美趣味開始發(fā)生了一定的轉變，不再一味沉浸在董、趙帖學的婉約秀美書風中，開始嘗試將蘇軾書法肥厚的用筆及扁闊的字形融入自己的書法中去，這在翁同龢書法風格形成的過程中是一次重要的轉向，也為他后期的書法取法奠定了基礎。但總的來說，這一時期翁同龢的書法面貌仍以清麗秀美、自然含蓄為主，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文人氣質，通篇流露純凈的書卷氣息，雖開始涉獵尚意的宋人書法，仍處于帖學范疇之內。

(二)翁同龢后期(1890—1904)書風特點

六十歲可以說是翁同龢書法發(fā)展的分水嶺，其書學思想與藝術表現(xiàn)均與前期有明顯變化。這一時期，翁同龢書法開始追求沉穩(wěn)雄強、字勢開張的碑學審美意趣，因此將其六十歲后作為書法藝術發(fā)展后期。后期階段雖然僅有短短的十余年，但這一階段所取得的藝術成就確實極高的。尤其是1898年離開政壇后，翁同龢更能靜心研究書藝。也正是這一階段，翁同龢在書學思想、用筆、結構和章法上均取得了新的突破。

1.尊碑。翁同龢自中年開始嘗試將蘇東坡、顏真卿書法風格融為一體，加之受到碑學思想的影響，在六十歲前后形成了獨具自身藝術面貌的后期書法風格。清末碑學興盛，翁同龢取法顏真卿，并在思想上有意識的引入碑學審美，在書寫中嘗試將碑帖相融。在其晚年遠離宦海、賦閑在家所書作品中，表現(xiàn)出了沉著豪放的氣質；用筆追求蒼茫、中實；字勢開張、以橫勢為主的藝術特色。

晚年的翁同龢正處在碑學興盛的潮流中心，他始終從一位帖學家的角度，審視、學習碑學。在對待碑學的問題上堅持“重其意、輕其形”的原則，不是簡單臨摹北碑字形，而是取法北碑風格。他在日記中曾有“寫碑意在學六朝，適形佻險，無復法變，欲重寫又力不及，奈何奈何”[3]的論述，正是他這一書學思想的直接印證。通過翁同龢傳世作品更能直觀的反映出他的書學思想。1892年翁同龢為愙齋吳大澄題寫“玉琯山房”匾額可以看出，翁同龢沒有像同時代書家一樣追求北碑字形，而是以神取勝。雖不追求碑刻爽利出鋒，但將北碑的寬博、厚重表現(xiàn)的淋漓盡致(圖2)。

圖2 翁同龢書“玉琯山房”匾額

2.用筆。翁同龢晚期書法呈現(xiàn)出雄厚蒼茫的面貌，這與他樸拙、高古的用筆有著直接關系。翁同龢非常注重用線條的質量，雖然他的書法以楷書、行書名世，但他在篆隸書上也用功頗深。在其日記中常有關于臨習篆隸書的記載，如光緒十八年七月廿九日：“臨篆書”、八月十六日：“歸后寫篆字，殆難言喻”等[4]94。翁同龢正是將篆隸書中鋒用筆、重寬博輕提按的特點運用到楷書、行書創(chuàng)作中，同時將復雜的用筆步驟進行減省，斂約中藏縱恣，樸拙中蘊機巧。傳遞給觀者樸厚雄渾的美感與力感。翁同龢在長期的書法實踐中創(chuàng)造了適合自己書風的用筆方法，藏鋒逆入，順勢而下，未到盡有，戛然而止，筆畫看似短小精干，卻韻味十足，高古氣息躍然紙上(圖3)。

圖3 翁同龢行書橫幅

翁同龢晚年最為推崇，也是對他影響最大的書家非何紹基莫屬。何紹基為晚清書壇巨匠，取法顏魯公，主張以篆隸中鋒用筆書行草，造詣極高。趙之謙評價何紹基書法：“何子貞書法有天仙化人之妙”。[4]2175能夠得到趙之謙如此之高的評價，可見何紹基的書法確實具有很高的成就。翁同龢比何紹基晚出生數(shù)十年，能夠看到大量的何紹基的作品，并且何紹基的書學思想與翁同龢的審美意趣不謀而合，因此翁同龢對何紹基書法推崇備至便不足為奇了。翁同龢曾評價何紹基書法：“何先生人鋒中正，以篆籀法為八分，晚年乃益揮霍離奇，以鐘鼎結體故變化無窮”。[5]翁同龢從何紹基自創(chuàng)的“回腕法”入手，毛筆與紙面幾近垂直，保持中鋒入紙，追求毛筆與紙面的摩擦，避免浮滑光潤線條出現(xiàn)，以此體悟篆隸筆法在行書中的應用。隨著傳統(tǒng)書寫方式中的提按、轉承動作被弱化甚至取消，“直落直起”的用筆方式成為翁同龢書法的主要用筆狀態(tài)。通過對何紹基書法的研習，結合篆隸書的訓練以及對碑刻書法的理解，翁同龢確立了自己“古拙”“平厚”“樸澀”的用筆方式。翁同龢始終將這種用筆方式尊為書寫正途，也正是這種樸拙的用筆方式才保證了翁同龢書學思想與審美觀念能夠淋漓盡致地體現(xiàn)在他的書法作品中。

3.結構、章法。中國書法素來講究筆法、結構、章法等幾大要素，翁同龢書法樸拙、高古的藝術面貌除了體現(xiàn)在用筆上，其結構與章法也起到了重要作用。早期翁同龢受董其昌、趙孟頫帖學影響較多，在字形結構上仍以秀麗的帖學表現(xiàn)方式為主，盡顯秀美、靈動、整飭面貌。隨著碑學思想在翁同龢書法上的不斷融入，翁氏書法結構開始發(fā)生變化。尤其是光緒二十四年翁同龢因參與變法被慈禧太后革職回籍，永不敘用，翁同龢的心態(tài)與思想發(fā)生了重大轉折，這也直接表現(xiàn)在了他的書法創(chuàng)作中。翁同龢后期書法創(chuàng)作中字的結構布局一改前期書作中的老實、規(guī)矩，更多的追求神采、意趣。結體以方中見長為多，筆畫之間不再刻意強調牽連關系，而是通過勢的空間運動來使行氣連貫。正是這種看似隨意地結構安排方式體現(xiàn)了翁同龢無意求工，在攲側變化時把握得當?shù)姆执绶ǘ取?/p>

在章法上，翁同龢在后期書法創(chuàng)作中打破了館閣體書法縱有行、橫有列的布局方式，在整幅作品的章法布局上以顏真卿、何紹基為基礎，著實下了一番功夫。翁同龢后期不論作品篇幅大小、字數(shù)多少，章法布局逐漸向舒朗、虛靜轉變，加之古樸的用筆方式，使作品顯得更加跌宕灑脫。字的大小也處理的更加靈活、多變，大小字互相穿插使通篇作品彰顯自然、活潑的藝術面貌。與筆畫間關系的處理方式一樣，在通篇結構安排上，翁同龢同樣刻意的將連帶與牽絲減少，避免油滑氣息。因此雖然翁氏書法屬厚重雄強一路，但并無局迫蹇促之感，反而突出了作品的空靈高古，這也正是翁同龢的高明之處。

二、翁同龢書法風格特點成因

在中國書法漫長的演進過程中，每個時代都有其獨特的時代風貌與藝術特征，如魏晉尚韻、唐人尚法、宋人尚意等，清代較之其他朝代情況則較為特殊。由于清是少數(shù)民族建立的政權，在入主中原后的很長一段時間內，鎮(zhèn)壓反抗成為了社會主旋律。其中文字獄成為了清朝政府鎮(zhèn)壓、禁錮漢族知識分子思想的重要手段。乾嘉時期的漢族知識分子紛紛轉而研究以金石、碑版為主的考據(jù)學，這使得碑學在清代開始被重視起來，與帖學并立。翁同龢作為晚清帖學代表人物，其書法風格也受到了碑學影響，形成了以帖為主、兼具碑氣的書法風格。他的書法以顏真卿書法風格為基礎，融入了自身對碑帖的認識與理解，在用筆、結構、章法等方面均有所創(chuàng)新與突破，形成了其獨有的書法風格。翁同龢書風的形成，與其所處的時代背景和家庭影響是分不開的。

(一)清代大背景下的時代書風

清代書法可以分為帖學和碑學兩大流派。自清入關至嘉慶年間，書法主要繼承宋、元、明書風，以帖學為主。道、咸以后，帖學衰落，碑學盛行，書家們追書六朝碑版，乃至金石文字，碑學興起。因此，清代書法的發(fā)展往往被總結為由帖學向碑學轉變的發(fā)展史。

在這一轉變過程中，唐碑起到了橋梁作用。隨著碑帖轉換進程的發(fā)展，唐代碑刻逐步成為多數(shù)書法家的學習范本。梁巘在《學書論》中評價唐碑時說：“學書須臨唐碑，到極勁健時，然后歸入晉人，則神韻中自帶骨氣。否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣?！盵6]顏正卿作為唐代書壇的鼎盛時期的代表人物，以其端莊、雄強的書法風格，忠貞不屈的人格魅力成為了清代眾多書家選擇的師法對象。清代學習顏書者眾多，分為以劉墉、翁同龢、張廷濟為主的帖學派，以伊秉綬、何紹基、趙之謙為主的碑學派和以錢灃、譚延闿為主的專師派。不同風格書家在學習顏真卿的同時也將自己的學書理念融入到自己的書法創(chuàng)作中，形成了各具面貌的書法樣式。翁同龢正是在大的時代背景下逐步確立了自己以顏為主，獨具特色的書法面貌。

除去受到時代書風導向的影響，翁同龢選擇顏真卿書風作為自己一生的書學基礎也有一定的現(xiàn)實意義。晚清時期，皇家審美對寬厚偉岸、廟堂氣十足的顏真卿書法風格十分推崇。慈禧太后對顏氏書風便極為欣賞，以致晚清時期出現(xiàn)了顏書幾乎為帝王家學的現(xiàn)象。作為朝中重臣，寫得一手符合皇家審美要求的書法便十分重要了，這也為其在仕途上的不斷前進提供了一項重要優(yōu)勢。時代導向加現(xiàn)實意義，翁同龢對書法的研習方向在顏真卿書法上不謀而合。因此，翁同龢能夠形成以顏氏面貌為基礎的書法風格便不足為奇了。

(二)儒學文化背景與良好的家風傳承

翁同龢祖籍江蘇常熟，江南地區(qū)文脈悠長，翁氏家族在常熟又是有名的以儒學傳家的幾大名門之一。翁家多出飽學之士，翁同龢祖父翁咸封為乾隆朝舉人，曾任海州學政，任期內在海州(今連云港)創(chuàng)辦石室書院，弘傳圣人之道。翁同龢父親自幼隨翁咸封讀書，通曉禮義。翁同龢母親雖為婦道人家，但通曉五經(jīng)，尤喜史籍。在這樣的家庭氛圍中，翁同龢自幼接受孔孟圣人之道的教誨，確立了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，這對其書法道路的選擇起到了決定性作用。

接受儒學思想教育的中國傳統(tǒng)知識分子心中有著不可磨滅的“忠君愛國”思想，翁同龢也不例外。在忠君愛國的人生觀與價值觀指導下，翁同龢形成了剛正不阿、篤實醇厚的性格。清李伯元《南亭筆記》中曾記載關于翁同龢剛正不阿的一段軼事，面對受西太后指派前來責問的恭忠親王，翁同龢據(jù)理實奏曰：“七爺也是打上書房出來的,倒要請教七爺,什么題目可以出,什么題目不可以出”，[4]2183雖然駁了太后與親王的面子，但由此可以看出翁同龢性格的剛正不阿。因此便不難理解翁同龢對同樣性格的人贊賞有加，他對顏真卿及其書法的傾心便順理成章了。顏真卿作為中國書法史上的杰出書家，其氣勢磅礴的盛唐氣象與端莊威嚴的廟堂氣書法打動了翁同龢。顏真卿一生忠烈悲壯，秉性正直，不阿于權貴，剛正威武，是人格與藝品的完美結合，這正是翁同龢理想的人生榜樣，與其自身的性格特點、政治身份以及人生理想高度統(tǒng)一。在贊嘆顏魯公人格風范的同時，翁同龢“慕其人進而愛其書”，加之顏真卿在書法藝術上確實取得了極高的成就，是后世學習的典范，選擇學習顏氏書風便順理成章了。

三、結語

翁同龢不僅是清代歷史上重要的政治家，也是晚清書法史上的重要書法家。他博學多才、精通文史，品格剛毅。其書法初從董其昌、趙孟頫入手，輔以宋代米芾、蘇軾尚意書風，以書卷氣書法面目示人。后上追顏真卿，創(chuàng)造性的以帖學家的眼光審視、學習碑學，為碑帖融合做出了巨大貢獻，同時也為書法發(fā)展開辟了一條新的道路。這與晚清時期大背景下的時代書風與翁氏家族良好的教育是分不開的。翁同龢是晚清書壇少有的卓有建樹的大家，其在書學思想、用筆、結構和章法等方面均有重要貢獻。他對如何處理帖學與碑學的關系進行了創(chuàng)造性的嘗試并取得了一定的成就；用筆上將篆隸筆法融入楷書、行書創(chuàng)作，達到了古拙平厚的藝術效果；大膽的進行結構與章法的調整，追求作品的神采與意趣。同時，翁同龢也起到了清末民初書法發(fā)展承上啟下的橋梁作用，他對顏真卿、何紹基書法的精髓進一步發(fā)展，對同時期及后世書家產(chǎn)生了巨大的影響，其在晚清書法史上的貢獻與地位不亞于他在政治方面的成就。筆者僅從翁同龢書法風格及其成因方面入手進行簡要分析，有關翁同龢書法技法等具體問題還有待進一步研究。

[參考文獻]

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