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[摘要]虛擬現(xiàn)實(shí)作為一種新型傳播媒介，當(dāng)其與傳統(tǒng)新聞傳播事業(yè)融合，其技術(shù)特點(diǎn)必定會對傳統(tǒng)新聞的視覺呈現(xiàn)方式造成沖擊，引起傳統(tǒng)新聞敘事方式的變革。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還契合了鮑德里亞的“超真實(shí)”理論。文本對“超真實(shí)”理論、VR技術(shù)的起源、發(fā)展、特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，探討了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可能會引起的新聞敘事重構(gòu)的幾個(gè)方面，并試圖分析這些重構(gòu)所帶來的倫理問題。

[關(guān)鍵詞]超真實(shí) VR新聞 新聞敘事 新聞倫理

“Virtual Reality”意為“虛擬現(xiàn)實(shí)”，用戶通過穿戴VR設(shè)備，以第一視角的方式，360度無死角地看到VR視頻中環(huán)境細(xì)節(jié)，仿佛身臨其境。VR所呈現(xiàn)的“以假亂真”之態(tài)，很容易使人聯(lián)想到：“法國的麥克盧漢”鮑德里亞的超真實(shí)理論中所“預(yù)言”的虛擬而龐大的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中主體與客體之間的指涉產(chǎn)生游移動，擬像完全代替真實(shí)。根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論，當(dāng)今社會中，人們與真實(shí)環(huán)境之間隔著一層由各類媒介構(gòu)筑成的“擬態(tài)環(huán)境”，VR技術(shù)的發(fā)展將直接“實(shí)體化”擬態(tài)環(huán)境。VR的高明之處就在于，它近乎完美的欺騙了人們的感官，VR技術(shù)作為一項(xiàng)具有革新意義的新技術(shù)，它不僅是在人們的事務(wù)中引進(jìn)了一種新的“尺度”，其所獨(dú)有的“全景式”、“沉浸式”對現(xiàn)實(shí)模擬的特點(diǎn)，更將人們置于一種“超真實(shí)”環(huán)境之中。

自2013年被美國梅因紀(jì)事報(bào)使用，并推出首個(gè)VR新聞項(xiàng)目《豐收的變化》開始，VR技術(shù)已在國內(nèi)外的新聞領(lǐng)域被廣泛使用一方面，由于VR相比網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙而言有其全新的特性，國內(nèi)外各大媒體目前都已將VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞事業(yè)的融合提上議程，毫無疑問，VR技術(shù)與新聞傳播的全新結(jié)合，必定會以它自身特點(diǎn)重構(gòu)傳統(tǒng)新聞樣態(tài)的敘事模式和受眾的體驗(yàn)感受。另一方面，“VR+新聞”在我國剛剛起步，其中所展現(xiàn)出的倫理問題也許只是冰山一角，本研究也試圖以理論分析并結(jié)合實(shí)例說明在VR這樣“超真實(shí)”的環(huán)境中可能會存在的理論問題，并以此為VR與傳統(tǒng)新聞事業(yè)更好的融合打下基礎(chǔ)。

一、超真實(shí)理論概說

超真實(shí)理論是“法國麥克盧漢”鮑德里亞的最重要理論之一。他在1981年出版的《擬像與擬真》一書中，將“超真實(shí)”（hyperreality）定義為“一種沒有原型和真實(shí)性的真實(shí)”，并且他還在后續(xù)補(bǔ)充說“超真實(shí)比真實(shí)還要真實(shí)”。要理解這一概念，必須從他的“象征性交換”理論說起。

超真實(shí)一詞在鮑德里亞的著作中第一次出現(xiàn)是在1976年出版的《象征交換與死亡》中。在這里，“超真實(shí)”被用來描述一種非現(xiàn)實(shí)性的擬真原則：現(xiàn)今整個(gè)系統(tǒng)都被不確定性淹沒了，所有真實(shí)都被符碼和擬真的超真實(shí)所吞沒。替代過時(shí)的現(xiàn)實(shí)原則，擬真原則開始統(tǒng)治我們。而在此處，“超真實(shí)”只是作為鮑德里亞論述“象征交換”理論的一個(gè)引子。所謂象征交換即是說：這是一種象征性的交換，也就是非現(xiàn)實(shí)性的交換，是一種以符號為主體的交換，并且交換過程應(yīng)當(dāng)在至少兩個(gè)主體間進(jìn)行。鮑德里亞在此認(rèn)為：現(xiàn)代資本主義的物質(zhì)交換被解構(gòu)，取而代之的是符號交換。“非現(xiàn)實(shí)性”取代了“使用價(jià)值”和“有用性”，“無用”取代了“有用”，并且這種“無用”比“有用”更為高級，因?yàn)樗窃谟杏玫幕A(chǔ)上發(fā)展而來。于是，象征交換就直接表現(xiàn)出一種不是現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)的超越性向度，而這個(gè)邏輯的最終結(jié)果就是：“超真實(shí)”的形成。

由此不難發(fā)現(xiàn)，“超真實(shí)”的這一概念是鮑德里亞的象征交換邏輯進(jìn)入符號交換之后的一種自然而然的理論延伸。

二、“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的“沉浸式”特性

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種多源信息融合的、交互式的三維動態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真環(huán)境，使用戶沉浸到該環(huán)境中。目前廣泛傳播的VR新聞有兩種，一種是通過頭戴式設(shè)備去看的完全意義上的VR新聞，另一種則是在網(wǎng)頁上呈現(xiàn)的360度全景新聞。下文的論述將以前者為重心展開。

VR技術(shù)的特點(diǎn)總結(jié)起來為“3I”即：Immersion（沉浸）、Interaction（交互）、Imagination（想象）。然而由于受當(dāng)前技術(shù)限制，VR帶來的體驗(yàn)只停留在交互的階段，并且是一種不完整的交互體驗(yàn)：體驗(yàn)者的交互范圍是被程序所設(shè)計(jì)好的。所以本文只對其沉浸的特性展開論述。

1.基于特定設(shè)備的“沉浸式”體驗(yàn)

目前市場上流通的VR設(shè)備是一副穿戴式頭盔眼鏡，由于戴上頭盔后用戶四周的目光被頭盔的擋板遮蔽。其至多只能看到視頻透過眼鏡所呈現(xiàn)的區(qū)域。這副頭盔首先在視覺范圍上就框限了受眾的感知，使其完全被眼前視頻所吸引，造成整個(gè)世界就是眼前的3D畫面的假象。并且當(dāng)用戶在使用VR頭盔時(shí)，目光與虛擬場景中物體的距離與現(xiàn)實(shí)中我們看到物體距離身體的距離是1：1的完全仿真模擬。也就是說，VR技術(shù)可以通過近乎“完美”的空間視覺比例“欺騙”人們的感官，使人們潛意識里將“虛擬”當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“沉浸”。

VR技術(shù)由于暫時(shí)只能對圖像的描繪達(dá)到栩栩如生的地步，但卻無法模擬認(rèn)得感官和知覺，因此缺乏了嗅覺和觸覺的VR，所營造的“沉浸”是一種弱意義上的具有自主知覺意識的沉浸。正如前文所述，處于擬像的第三等級之中，是一種不完美的“超真實(shí)”。

2.“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)中“超真實(shí)”的向度

此處，我們可以從鮑德里亞對電視的論述中得到一些啟示，他認(rèn)為：電視通過圖像加文字加聲音的方式反映著世界，但是用來制作電視節(jié)目的蒙太奇讓能指和所指產(chǎn)生了游移，于是電視反映的并不是客觀現(xiàn)實(shí)。而是一種“超真實(shí)”。此外，電視的碎片化，轉(zhuǎn)瞬即逝的特性讓人們只能專注于當(dāng)下，形成一種“整個(gè)當(dāng)代社會體系逐漸開始喪失保存它過去歷史的能力”的狀態(tài)。于是也就有了鮑德里亞對海灣戰(zhàn)爭發(fā)出的驚世駭俗的論斷——“海灣戰(zhàn)爭并不存在”。

而VR技術(shù)下的虛擬視頻，相比于電視則更加激進(jìn)，雖然可以通過全景相機(jī)將現(xiàn)實(shí)完整的收入囊中而不需要剪輯，但是將時(shí)空界限打破，把受眾沉浸于機(jī)器對現(xiàn)實(shí)的最高限度的擬真環(huán)境中，世上沒有靜止之物，于是擬真環(huán)境這個(gè)能指在這一刻失去了現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的所指，擬真環(huán)境成了符號化的環(huán)境，成為了“超真實(shí)”。

正是由于VR視頻從制作到成型的過程之中都存在著“超真實(shí)”的向度，所以當(dāng)VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞行業(yè)融合產(chǎn)生VR新聞時(shí).其“超真實(shí)”的特性自然而然的也成為了VR新聞的一大特點(diǎn)，而這個(gè)特點(diǎn)會促使傳統(tǒng)新聞行業(yè)的敘事模式在VR之中發(fā)生改變乃至重構(gòu)。

三、“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)引發(fā)的傳統(tǒng)新聞敘事方式的重構(gòu)

作為一種新興的媒介，VR技術(shù)在構(gòu)建出虛擬的真實(shí)場景的同時(shí)，以特有的“沉浸、交互、想象”的特點(diǎn)，通過對觀眾感官的刺激，讓其擁有全新的知覺體驗(yàn)。這種信息接受的方式不同于以往任何的新聞傳播媒介，傳統(tǒng)新聞，包括新媒體的傳播方式和信息采集思路被VR技術(shù)重構(gòu)了，這其中包括：全新的“沉浸式”新聞場景代替由文本視頻音響組成的新聞場景；傳播者對素材的主動拼接到把關(guān)行為被弱化；敘事線索由單一到多元。

1.從音像到場景，“沉浸式”新聞?wù)Q生

沉浸式新聞，簡單的說就是用360度全景相機(jī)記錄下新聞現(xiàn)場，經(jīng)過數(shù)字處理后由VR設(shè)備終端為受眾呈現(xiàn)的“虛擬真實(shí)”場景，使受眾在觀看時(shí)具有“身臨其境”的感覺。南加州大學(xué)安娜博格傳播學(xué)院研究院羅尼·德拉佩納將其定義為“一種能讓觀眾獲得新聞故事中描述的事件或情形的第一人稱體驗(yàn)的新聞生產(chǎn)形式”。

傳統(tǒng)新聞的呈現(xiàn)介質(zhì)是：音像加文字，并且經(jīng)過新聞工作者們多年的實(shí)踐，已經(jīng)形成基于“音像加文字”的傳統(tǒng)新聞報(bào)道框架。VR新聞的畫面則是VR技術(shù)對客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)字重建，新的傳播介質(zhì)——“超真實(shí)”的“場景”得以誕生。從技術(shù)層面看，VR將受眾的知覺管理系統(tǒng)和經(jīng)數(shù)字處理后的虛擬場景進(jìn)行融合，使得用戶得以通過自己肢體運(yùn)動可以看到360度的全景畫面。受眾正是通過這種全新的“場景”實(shí)現(xiàn)了他們的沉浸式體驗(yàn)。

在某種程度上，沉浸式體驗(yàn)賦予了受眾極大的自主性。在360度的“超真實(shí)”虛擬環(huán)境中，受眾對信息的選擇不再受到單一片段的限制，他們可以在一個(gè)新聞片段中關(guān)注新聞事件中的人物、事件、環(huán)境，也可以拋開這一切去看與之無關(guān)的東西。于是受眾的視角就從傳統(tǒng)新聞中的第三視角變成了一種“全知全能，新聞作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調(diào)度之中”的全知視角。

2.重構(gòu)選材內(nèi)容和拍攝思維

傳統(tǒng)新聞視頻的呈現(xiàn)方式停留在一個(gè)直觀的平面上，完整視頻是通過許多的鏡頭剪輯拼接而成。這樣的視頻中所傳遞出的信息是經(jīng)由蒙太奇首發(fā)組合而成的被賦予了傳播者意識形態(tài)的信息。觀眾所能看到的只是攝像機(jī)鏡頭前的不到180度的畫面，相機(jī)背后的180度呈現(xiàn)的是什么，觀眾并不知情。也就是說，傳統(tǒng)新聞視頻由于技術(shù)手段的決定，只能為受眾提供一種“部分真實(shí)”。于是，傳播者巧妙的利用這一點(diǎn)，只用選取同一時(shí)空下，對自己傳播行為有用的畫面，從而就可以達(dá)到事半功倍的效果。傳播者所扮演的角色不僅是信源，也是一個(gè)強(qiáng)把關(guān)者。

而VR視頻則是通過360度全景相機(jī)進(jìn)行拍攝，將拍攝空間之中的畫面360度全方位呈現(xiàn)給觀眾。一方面，VR刺激觀眾的視覺、聽覺、觸覺，使觀眾仿佛置身于新聞現(xiàn)場，達(dá)到“身臨其境”的效果：另一方面，VR技術(shù)融合影響、聲音、文字，呈現(xiàn)出一個(gè)不同于傳統(tǒng)視頻平面敘事的3D立體式敘事模式。于是，VR新聞超越了傳統(tǒng)新聞的平面視角從而進(jìn)入3D維度，給觀眾帶來更富有沖擊性的體驗(yàn)。

新聞工作者在制作VR新聞時(shí)，用360度全景相機(jī)拍攝畫面時(shí)的思考方式就必須轉(zhuǎn)換，蒙太奇思維在此被解構(gòu)。在每一個(gè)場景中，觀眾都可以全方位觀看這一時(shí)空下發(fā)生的事情，VR視頻中傳遞的信息不再由傳播者通過畫面剪輯主動施加，而是由觀眾自己去發(fā)現(xiàn)，去體會。于是在選擇拍攝現(xiàn)場的時(shí)候，攝影師可以充分利用受眾全知這一特點(diǎn)，選取受眾眼前和“身后”具有強(qiáng)烈對比性的場景。例如通過VR設(shè)備去看紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》，可以通過視角的轉(zhuǎn)換看到山村孩子們的家庭環(huán)境：在同一間狹小的屋子里，一個(gè)孩子在房間的一角看著電視，在另一邊，她的母親正在給她跟另外一個(gè)孩子做飯。如果通過傳統(tǒng)的新聞視頻呈現(xiàn)，則少了當(dāng)觀眾自己發(fā)現(xiàn)她們的廚房和客廳擠在一塊兒時(shí)所帶來的震撼感受。但是，在新聞事業(yè)層面，為了保證良好的傳播效果，視頻中360度場景都必須要符合新聞傳播事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)才可以被拍攝。

3.單一敘事線索到多線索敘事轉(zhuǎn)變

“一般而言，事件性新聞敘述的是一個(gè)‘單一的事件，故事性新聞敘述的是一個(gè)‘事件鏈，狀態(tài)性新聞敘述的則是一個(gè)‘事件團(tuán)”。從這一角度看，新聞其實(shí)是對某一個(gè)或某幾個(gè)事件的敘述，而在敘述過程中，往往會運(yùn)用敘事線索起到串聯(lián)事件的作用。在傳統(tǒng)媒體中，敘事線索為新聞的“5W”即：where（地點(diǎn)）、what（事件）、who（人物）、why（起因）、when（時(shí)間）。但在具體的新聞實(shí)踐中，一般不會將“5W”全部概括，僅挑出其中最有新聞價(jià)值的幾點(diǎn)去組成稿件。

VR技術(shù)本身就是一個(gè)多媒體，它集成了聲音、文字、影響、環(huán)境等多種表達(dá)，并將這些媒介體驗(yàn)融合到同一個(gè)維度的“場景”中，所有的信息都在這一時(shí)空下得以聚合，從而一個(gè)更復(fù)雜完整的新聞現(xiàn)場得以呈現(xiàn)，受眾在這樣的場景中不僅拓寬了視野，并可以結(jié)合自己的認(rèn)知基模對新聞信息進(jìn)行組合，形成多線并行的敘事線索。

事實(shí)上，并不是所有新聞報(bào)道都適合用VR形態(tài)敘述。首先，由于目前技術(shù)設(shè)備和制作成本的限制，VR+新聞的模式更偏向于深度報(bào)道。然而，對于新聞事件所在的環(huán)境本身就具有沖擊力，有新聞價(jià)值的情況下，VR新聞的傳播效果顯然要比以文字描述好的多。VR也更適合與“事件團(tuán)”形式發(fā)生的狀態(tài)性新聞的敘述，國外的VR新聞熱衷與選取戰(zhàn)爭、難民、體育的宏大事件展現(xiàn)，而這些宏大的場景若是借助文字加音像的傳播手段，則效果會大打折扣。

此外，必須要注意的是，新聞在傳遞信息的同時(shí)也要內(nèi)含一定的人文關(guān)懷。VR的“沉浸式”同樣會將畫面中的血腥和恐怖放大，例如在《衛(wèi)報(bào)》的VR作品《6×9：身臨其境體驗(yàn)單獨(dú)監(jiān)禁》之中，用戶在體驗(yàn)虛擬牢房的同時(shí)，也能聽到獄中犯人的刺耳叫喊.墻壁上反映犯人內(nèi)心扭曲的詭異圖案清晰可見，這些都會讓體驗(yàn)者“沉浸入”恐怖的氛圍中，對心理造成不適感。

四、“虛擬現(xiàn)實(shí)”新聞中“超真實(shí)”向度可能引發(fā)的倫理問題

由于VR技術(shù)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)新聞與VR融合后，其媒介介質(zhì)、把關(guān)機(jī)制、設(shè)置思維、敘事線索都產(chǎn)生了依據(jù)VR技術(shù)的重構(gòu)。雖然VR技術(shù)這種“讓地域消失”的報(bào)道方式相比傳統(tǒng)報(bào)道敘事手段有著更加廣闊的前景，但目前，“超真實(shí)”的沉浸體驗(yàn)很容易使得受眾將虛擬真實(shí)和客觀真實(shí)混淆：擬真“抹殺”了真實(shí)之后人們的媒介依存癥是否會進(jìn)一步加深；基于“場景”的拍攝思維是否會導(dǎo)致策劃新聞等倫理問題需要進(jìn)一步探究。

1.新聞娛樂化趨勢可能更加嚴(yán)重

新聞娛樂化體現(xiàn)在新聞的形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式上看，新聞開始追求趣味性和吸引力，強(qiáng)調(diào)故事性和情節(jié)性；從內(nèi)容上看，偏向軟新聞或盡力使新聞軟化。

在美國梅因紀(jì)事報(bào)所推出的大型VR解釋性報(bào)道《豐收的變化》中，現(xiàn)實(shí)世界中的農(nóng)場被按照一定比例轉(zhuǎn)化成模型，并做成虛擬游戲。用戶在“觀看”這個(gè)報(bào)道的時(shí)候其實(shí)是以游戲的形式去和報(bào)道中的元素互動。這種形式本身就是將游戲娛樂植入到新聞中，甚至占據(jù)了主導(dǎo)地位。

VR新聞的娛樂化體現(xiàn)是以形式上的重構(gòu)造成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變。VR要打開新聞的市場，在受眾體驗(yàn)上做好文章，吸引用戶確實(shí)是合理的方式。但目前的情況是，由于VR技術(shù)的特點(diǎn)，VR新聞極易將硬新聞軟化。筆者認(rèn)為，若要控制VR新聞娛樂化趨勢的蔓延就必須要明確傳統(tǒng)媒體和VR媒體間的分工，讓VR新聞更多的是去扮演對傳統(tǒng)新聞的補(bǔ)充角色。一方面，硬新聞的新聞價(jià)值在傳統(tǒng)媒體平臺上得到保證，另一方面，用戶也可以觀看VR新聞更全面的了解新聞事實(shí)。

2.“透明的”工具之“惡”可能導(dǎo)致策劃新聞

策劃新聞是指：公關(guān)人員及媒介組織為了一定的利益，策劃事件并作為新聞公開報(bào)道的行為，其事實(shí)是人為制造，消息來源與報(bào)道者重合。當(dāng)媒介工作者在選擇可以被拍攝成VR新聞的事實(shí)的時(shí)候，往往并不會非常的順利，拍攝場景中時(shí)常會夾雜一些干擾信息。而為了更好的傳播效果，拍攝時(shí)就必須對場景重新布置。當(dāng)涉及到有人物事件已經(jīng)發(fā)生過的情況下，甚至?xí)袑?dǎo)演事件的可能。

這些因素的產(chǎn)生是由于全景相機(jī)的特點(diǎn)所致：360度的鏡頭下無法進(jìn)行剪輯拼貼。而VR新聞之所以能帶來“沉浸式”體驗(yàn)，讓人們感受到極富有沖擊力的場景，這些則是由VR技術(shù)的決定。鮑德里亞認(rèn)為：工具的性能就是使用工具者想象力的極限。但在媒介工作者使用媒介的過程中，他們不這么認(rèn)為，甚至沒有這樣的感覺。他們看重的則是作為這個(gè)機(jī)器的“有用性”，于是機(jī)器通過“有用性”欺騙大眾的目光而使自己變得透明。它偽裝成工具，仿佛是使用者忠實(shí)的奴仆，全心全意為你所要制作的效果服務(wù)。最終，人們在使用機(jī)器時(shí)，將越來越依靠它，逐漸實(shí)現(xiàn)對機(jī)器設(shè)備的完全征服。但實(shí)際上，人們自認(rèn)為自己絕倫的創(chuàng)意，其實(shí)早已被機(jī)器設(shè)備所框限，這就是機(jī)器的“透明的惡”對使用者所施加的“致命策略”。而這一“透明性”就是鮑德里亞“超真實(shí)”理論的典型特征之一。

3.“超真實(shí)”導(dǎo)致的真實(shí)與虛擬真實(shí)混同

鮑德里亞將“擬像”完全實(shí)現(xiàn)“超真實(shí)”的過程分為四個(gè)階段：1、它是宏大現(xiàn)實(shí)的直觀反映：2、它開始與宏大現(xiàn)實(shí)相異；3、它掩蓋了宏大現(xiàn)實(shí)的不在場；4、它不與現(xiàn)實(shí)發(fā)生任何關(guān)聯(lián)，它變成了純粹自身的擬像。觀眾在看VR新聞時(shí)其實(shí)看到的是VR設(shè)備對真實(shí)環(huán)境的擬像?！斑@只不過是對相關(guān)新聞素材進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，通過三維動態(tài)全景復(fù)現(xiàn)新聞時(shí)間場景和過程，并逼真還原視覺、聽覺、觸覺等感知功能”。于是人們看到的“真實(shí)”其實(shí)是借由數(shù)字技術(shù)將“0/1”巧妙排列組合的產(chǎn)物，這些數(shù)字符號成為“超真實(shí)”掩蓋了真實(shí)場景中的宏大敘事。如果說網(wǎng)絡(luò)正在以它的數(shù)字化符號虛擬世界去逐步營造鮑德里亞所描述的擬真世界。那么VR則進(jìn)一步拉近了受眾與擬真世界的距離，造成受眾在認(rèn)知層面將客觀真實(shí)和虛擬真實(shí)混同。

新聞傳播對技術(shù)手段極為依賴，人類新聞傳播的發(fā)展史是人類技術(shù)文明的發(fā)展史的一個(gè)重要部分。VR的出現(xiàn)毫無疑問對傳統(tǒng)媒體帶來了巨大的沖擊，上文所述的敘事重構(gòu)也只是這個(gè)沖擊當(dāng)中的冰山一角，并且諸多的倫理問題也會在VR技術(shù)與傳統(tǒng)新聞融合的初始階段爆發(fā)式的呈現(xiàn)。但是，這至少給了未來新聞業(yè)探索敲了一個(gè)警鐘——未來人類可能通過虛擬現(xiàn)實(shí)手段的報(bào)道建立起人類虛擬的“楚門世界”，“擬態(tài)環(huán)境”徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鎸?shí)”。

必須要說明的是，鮑德里亞這種“超真實(shí)”的媒介觀是在以一種悲觀的視角看待媒介技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)決定論和技術(shù)中性論的爭議似乎也從未停下過。但是在現(xiàn)階段，在VR新聞只是剛剛嶄露頭角的時(shí)候，在“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)尚未完備之前，這種“超真實(shí)”還只是遙遠(yuǎn)的設(shè)想。當(dāng)下，如何將傳統(tǒng)媒體和VR有效融合，利用各自的優(yōu)勢取長補(bǔ)短，盡可能規(guī)避上述可能存在的倫理問題，當(dāng)然還可能存在很多筆者未涉及的問題，則是目前學(xué)術(shù)界需要探討的。