賈彥龍 張小娟 田海龍

一、教育現狀及問題

1.現狀

民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育基礎和平臺是非常好的，因為民族地區(qū)本身就有豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。例如，新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾族的民族音樂、民族舞蹈、傳統(tǒng)體育項目等；廣西壯族自治區(qū)的苗歌傳承等，如苗族歌師的職業(yè)，就是靠后代的傳承并發(fā)揚出來的。而素有中國的“小麥加”之稱的甘肅省臨夏回族自治州具有特色的“八坊文化”、世界非物質文化遺產“花兒”等民俗文化的各個層面都體現著伊斯蘭文化特質。所以，對民族地區(qū)縣域高中進行傳統(tǒng)文化教育，以該地區(qū)民族自身豐富的傳統(tǒng)文化資源作為切入點是一個合理的選擇。但由于民族地區(qū)信息獲取和傳播相對閉塞，現實的教育教學條件也有一定的限制，所以，目前我國民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育在落實和普及上還有所欠缺，雖然新課改背景下的高中教材安排中對傳統(tǒng)文化的內容有所涉及，在幼兒或小學階段也開始倡導三字經、弟子規(guī)等傳統(tǒng)文化的學習，但高中階段的民族地區(qū)學生傳統(tǒng)文化的基礎比較薄弱，且學習缺乏系統(tǒng)性，導致學習傳統(tǒng)文化存在一定的困難。

2.問題

首先，教師對傳統(tǒng)文化的認知和理解程度有限。民族地區(qū)的高中教師自身的傳統(tǒng)文化基礎水平較低，由于處在民族地區(qū)，教師接觸的傳統(tǒng)文化類型主要是本民族的小區(qū)域的特色鮮明的傳統(tǒng)文化活動，且這種文化活動都是以集體參與的方式開展的，教師只對具體的文化活動開展形式有一定的熟悉和了解，而對其向理論方面的轉化和整理缺乏方法和方向。而對于更廣范圍的傳統(tǒng)文化，他們也只是通過媒體宣傳而有一個大略的了解。所以他們本身的傳統(tǒng)文化教育基礎水平較低。

其次，傳統(tǒng)文化教育活動開展形式單一，活動效果不明顯。進入高中階段后，學生整體的學習節(jié)奏和知識難度都有所提升，導致教師對傳統(tǒng)文化教育內容的滲透力度和層次都不深，尤其是少數民族地區(qū)，有很多山區(qū)學生十分渴望通過學習文化知識考取優(yōu)異的成績，最終實現走出大山，接受更先進、更全面的文化知識教育的愿望。而進入高中階段，離高考又近了一步，學生所面臨的學習壓力就更大了，即使響應教育政策開展了一些傳統(tǒng)文化教育的活動，也僅僅是通過組織集體活動對傳統(tǒng)文化知識體系進行講解和普及，而并沒有在具體的實踐活動中體現出傳統(tǒng)文化的教育，所能取得的活動效果也非常有限。

最后，傳統(tǒng)文化傳播渠道有限，傳統(tǒng)文化知識的接觸面窄。目前民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育主要滲透在語文、政治、歷史等文科類的課程學習中，主要原因是這部分課程本身的內容就偏向于文化理論知識，并且與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯系，教師在進行滲透講解時也比較容易。另外，教師在開展傳統(tǒng)文化教育活動，一些活動主題的構建和活動流程的具體安排也需要借鑒這類學科學習中的思路。但文科類學科中所能涉及的內容是具有一定的局限性和片面性的，教師若只通過這些學科來教學傳統(tǒng)文化時，或是依托這些學科的理論和思路來開展傳統(tǒng)文化教育活動，容易使學生傳統(tǒng)文化的學習受到一定的限制 。

二、教育現狀改善策略

1.抓好課堂教學，深入理論認知

課堂教育是傳播傳統(tǒng)文化最直接、最有效的途徑，鑒于少數民族學生對傳統(tǒng)文化理論知識的學習系統(tǒng)性的缺失，教師在課堂教學中找到一個良好的傳統(tǒng)文化教育切入點就非常重要。在新課改背景下，豐富的與傳統(tǒng)文化相關的知識結構和內容逐漸被滲透到日常的教材中，比如，與少數民族學生比較貼近的具有少數民族特色的敦煌飛天舞、番邦胡旋舞相關內容都是教師對學生進行傳統(tǒng)文化教育的很好的切入點，且對于民族地區(qū)學生來說，這些具有他們本民族特色的傳統(tǒng)文化形式會經常地出現在日常生活中，他們也會有一定程度的認識和了解，甚至對于教師來講，他們對本民族的傳統(tǒng)文化的認知程度更高。教師可以抓住這一方面的有利因素，以學生們感興趣的本民族傳統(tǒng)文化為起點，通過對知識的擴展將學習內容引申到中華傳統(tǒng)文化的了解和學習上，實現傳統(tǒng)文化理論知識的教育。

2.融入生活元素，開展傳統(tǒng)文化教育活動

傳統(tǒng)文化教育還可以在生活中進行深入開展。例如，我國傳統(tǒng)文化中有很重要的一部分內容是傳統(tǒng)的節(jié)日節(jié)令，而不同的節(jié)日節(jié)令中所對應的風俗習慣和文化內涵又各不相同，教師如果單從課堂或理論上進行傳統(tǒng)文化知識的傳播，便不利于學生深刻的理解和接受，但這部分傳統(tǒng)文化內容的特點與現實生活的聯系比較緊密，因此，教師可以提問學生他們的家庭是如何度過相關節(jié)日的，以此將學生帶入一個輕松愉快的學習氛圍中。結合少數民族的節(jié)日，教師可以通過問題引入對學生進行節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化內涵的講解，從而從民族傳統(tǒng)文化引申到我國的傳統(tǒng)文化中去，在活動開展上，還可以選擇一個典型的傳統(tǒng)節(jié)日來組織一場文化主題活動，使學生對傳統(tǒng)文化的內涵有更深刻的理解。

3.典型傳統(tǒng)文化活動的宣傳

傳統(tǒng)文化體系本身是一個非常豐富的寶庫，而它之所以能得到發(fā)揚和傳頌，與典型傳統(tǒng)文化活動的開展是分不開的。教師可以通過選取本地區(qū)或本民族的典型傳統(tǒng)文化活動，組織學生進行現場觀摩感受，或者鼓勵學生參與到具體的傳統(tǒng)文化活動中去，提高學生對傳統(tǒng)文化的興趣，學生在對傳統(tǒng)文化活動有了形象的理解和深切的感受之后，才有助于對傳統(tǒng)文化理論知識進行更加全面的接受。

為了檢驗現狀分析的準確性和改善措施的有效性，我們選取了甘肅省康樂縣第一中學，對其傳統(tǒng)文化教育活動開展狀況進行了調研，參與調研的高一、高二兩個年級32個教學班，每個年級平均被分為兩組，一組只接受傳統(tǒng)文化的理論知識學習，一組結合開展形式多樣的傳統(tǒng)文化教育活動，并用專業(yè)的SPSS21.0軟件對教學效果按固定指標進行統(tǒng)計數據分析，結果顯示P<0.05，也就是說，兩組學生在教學效果上的差異明顯，具有統(tǒng)計學意義，結合具體實踐活動進行傳統(tǒng)文化教育的效果要明顯優(yōu)于單純采取理論知識。

三、結束語

開展傳統(tǒng)文化教育，要從理論和形式上共同加強，這樣才能實現傳統(tǒng)文化教育在民族地區(qū)縣域高中順利進行，提高學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣和學習效果。另外，傳統(tǒng)文化教育在高中階段的融入，也是新課改背景下我國教育不斷發(fā)展、不斷更新的要求。從更高層面來說，對傳統(tǒng)文化的教育和普及，是教職人員作為一個文化傳播者和教育者的一種責任和義務；而從學生的角度來講，他們接觸傳統(tǒng)文化，可以加深對傳統(tǒng)文化的認識程度，在情感上提高對國家傳統(tǒng)文化的認同感，激發(fā)對傳統(tǒng)文化學習的積極性和自信心。

參考文獻：

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