張建國
(晉中學院旅游與公共管理學院,山西晉中030619)
習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話中指出,“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?!保?]李克強總理在十二屆全國人大五次會議上指出,“要發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加強文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用。”[2]作為民族文化的精華、民族智慧的象征以及民族精神的結(jié)晶,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在短短數(shù)年時間里,在全國各地、各民族及各領域中,成為熱門的詞匯,越來越受到全社會的關注。如何根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點,更好地保護與傳承是非常重要的一個問題。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們整個民族的共同責任,而高校作為創(chuàng)造知識、傳播文化的重要場所,在非遺保護工作中更是責無旁貸,特別是地方高校,作為區(qū)域性的大學,如何利用自身的優(yōu)勢,充分發(fā)揮大學功能,保護本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有非常重要的意義。
地域性和民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的特征,這也就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想很好地傳承和發(fā)展下去,離不開本地域的特殊環(huán)境和本民族獨特文化的孕育滋養(yǎng)。而地方高校,作為區(qū)域內(nèi)知識、文化、科技聚集場所,往往是一個地區(qū)教育、文化的中心,有著得天獨厚的區(qū)域文化背景,有責任和義務承擔起保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。山西作為文化底蘊深厚的省份,特別是作為晉商發(fā)源地的晉中地區(qū)更是擁有源遠流長的文化遺產(chǎn)和寶貴的文化資源。在大晉中區(qū)域內(nèi)有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目至今仍在當?shù)亓鱾鳎瑢τ谪S富群眾生活,促進經(jīng)濟發(fā)展都起著重要的作用。而作為一所地方性本科院校,晉中學院以服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展為己任,一直將山西本土文化,特別是非遺文化作為重要的研究課題,在非遺保護、傳承、推廣和創(chuàng)新等方面發(fā)揮自己的作用。
第一,區(qū)域優(yōu)勢。一方面,地方高校的教師以本地人居多,實際生活和過去的認知經(jīng)驗相近,在當?shù)匚幕障鲁砷L,熟悉本地民風民俗,對地方民間傳統(tǒng)文化具有濃厚感情,對本區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加具有親和力和熟識感。另一方面,地方高校的學生也以省內(nèi)學生為主,在非物質(zhì)文化進校園的過程中,他們在自己的市縣村就都領略過非遺文化的精妙,因此在接受學習的過程中,學生也會表現(xiàn)出更高的積極性。在晉中學院1 000多名教職工中,大晉中區(qū)域內(nèi)的教師就占到85%左右。特別是在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究相關的學科領域內(nèi)的教師就達到95%左右,本地教師在對非遺文化具有天然親切感的同時,也可以就近深入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域開展調(diào)研、保護工作。
第二,學術優(yōu)勢。高校作為人才聚集地,具有較強的學術優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承涉及民俗學、社會學、歷史學、語言學、藝術學等多個學科,而地方高??梢哉线@些學科,發(fā)揮各自的學術優(yōu)勢。2012年12月,依托晉中學院,省教育廳批準設立了“晉中文化生態(tài)研究中心”作為山西省高等學校人文社會科學重點研究基地,中心整合了校內(nèi)外相關學科10名教授、6名副教授、17名講師、9名博士的教學科研隊伍,以晉中文化生態(tài)保護區(qū)經(jīng)濟、社會、文化以及挖掘傳統(tǒng)文化資源等的重大問題和現(xiàn)實問題為主要研究對象,以非遺理論、民俗文化、民間技藝、民間藝術、旅游資源整合為研究重點,以“山西非物質(zhì)文化”為核心內(nèi)容,相互聯(lián)系、彼此支撐,形成有機的整體。截至2017年,中心研究人員承擔了國家和省部級科研項目25項,出版著作18部,發(fā)表學術論文百余篇。
第三,資源優(yōu)勢。地方高校的圖書館、檔案館和展覽館所擁有的圖書、檔案、實物資料等資源,可以為非遺文化的保護和傳播提供物質(zhì)支持。由于地處本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地,在采集整理當?shù)氐拿袼谆顒?、表演藝術和傳統(tǒng)知識技能以及與之相關的圖書資料、文獻檔案、實物器具、手工藝品等方面更容易、更方便,同時,學校眾多的教師、本科生、碩士、博士生作為人力保證,利用學校擁有的相關設備開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的采集和整理工作。在晉中學院圖書館,館藏有左權開花調(diào)、祁太秧歌、晉劇等非遺項目的圖書和影像資料。在學校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館,布展了大晉中地區(qū)各類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目珍品,這些展品主要是由當代杰出的非遺傳承人所制作,展館滿足了學校教學、科研的需要,也成為對外介紹非遺的窗口。
雖然地方高校有保護民族傳統(tǒng)文化的使命意識,有地緣、學術、資源等非遺保護和傳承優(yōu)勢,但也有其自身的局限性,主要表現(xiàn)在:
第一,單憑地方高校的力量很難對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面深入的調(diào)研工作。由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過師傅帶徒弟口傳心授的方式在民間傳承的,有的非遺特別是民俗類的節(jié)慶項目,只在某一段時間內(nèi)展演,這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究具有實地性、綜合性、長期性的特點。因此,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究不可能僅僅是通過查閱文獻、收集文字資料、開學術研討會來進行,而更多的是需要研究人員走進非遺項目的流傳地進行長期的田野調(diào)查,只有融入當?shù)兀谌雮鞒腥后w才能更好地去觀察去發(fā)現(xiàn)傳承模式和傳承內(nèi)容。考慮到我國現(xiàn)實的情況下,如果沒有地方各級政府、相關管理部門的協(xié)助和支持配合,研究人員很難圓滿地完成研究課題。目前,晉中學院承擔了國家級、省級和市級多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研項目,但是有多數(shù)課題沒有按時結(jié)題,究其原因,主要是研究人員在田野調(diào)查的過程中,沒有足夠的資源特別是來自各級地方政府的支持,比如研究人員在調(diào)研某生產(chǎn)性非遺項目的時候,調(diào)研企業(yè)不配合,數(shù)據(jù)難以收集,在某縣調(diào)研非遺傳承人時,主管文化部門不配合,導致調(diào)研資料不全等等。
第二,地方高校教師的研究成果應用性不強,不能直接促進非遺的保護、傳承。研究人員通過艱苦的實地調(diào)研和課題研究,將各類非遺項目記錄下來,將非遺傳承和保護的理論和個案研究或以專著的形式編印成冊,或以論文的形式印刷出版,之后放進圖書館,放進各類期刊數(shù)據(jù)庫中,讓后世子孫對非遺文化的歷史和表現(xiàn)有據(jù)可查,這對民族文化的保護確實有貢獻。然而如何讓這些研究成果更好地促進非遺項目的活態(tài)保護,助力非遺項目產(chǎn)業(yè)發(fā)展,擁有持續(xù)傳承的動力,才是地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究追求的最高學術目標。晉中學院在近五年關于文化生態(tài)保護的研究成果中,大部分是理論性質(zhì)的研究論文,包括文化內(nèi)涵、關鍵理念、歷史考證等方面,而實證性、建議性的應用研究相對還較少,對于非遺企業(yè)、對于地方政府而言,實用價值并不大。
第三,校園非遺教育缺失,不利于提高當代大學生的民族傳統(tǒng)文化自覺意識。這里所說的非遺教育,指的是傳承人之外的非遺管理人才、研究人才的教育和面向社會大眾的非遺科普教育。[3]非遺的保護和傳承需要全社會、全民族的共同努力,才能使其在全球化、城市化的今天保持生命力不被湮沒。需要一代一代的年輕人去理解去接受它,就必須對年輕人進行文化遺產(chǎn)的教育,讓他們從小知道有這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要愛護要保護它們。同時,也要培養(yǎng)一批既有非遺理論又有相關技能的優(yōu)秀年輕人才來參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護事業(yè)中。這些都是建立在大學生對非遺項目深入了解的基礎上,然而,僅靠學校的課堂教育難以完成此重任。目前,晉中學院以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的專業(yè)課程和校園文化活動還沒有全面進入,覆蓋面還窄,大學生對非遺保護的意識還不高。
地方高校應該掌握國家政策,結(jié)合學校特點,利用學科優(yōu)勢,整合相關資源,在非遺保護、傳承和創(chuàng)新中采取有效的措施。
在我國當前的非遺保護工作中,政府和高校是兩個非常重要的保護部門,政府工作人員和高校相關研究人員是兩支重要的保護隊伍。對政府而言,進行非遺保護是政府職能的組成部分,保護的好壞是其執(zhí)政能力的體現(xiàn);對高校來說,開展非遺保護和教育,既成為新的研究領域,可以催生優(yōu)秀成果,促進學科建設,又能夠豐富校園文化內(nèi)涵,增強學生文化自信。因此,兩者應該樹立優(yōu)勢互補、平等互動、共同保護的合作理念,將地方政府擁有的行政資源、經(jīng)濟資源和地方高校擁有的學術資源、人才資源、技術資源相結(jié)合,構建良性互動的協(xié)同創(chuàng)新關系。晉中學院依托“晉中文化生態(tài)研究中心”與山西省文化廳、晉中市文化局、平遙縣文化局等政府部門合作,協(xié)同創(chuàng)新,積極組建“文化生態(tài)保護協(xié)同創(chuàng)新中心”,以保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為使命,建立多學科融合、多團隊協(xié)同攻關的機制,對山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入研究,為山西文化強省戰(zhàn)略提供學術支持。
國務院《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中指出,“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學計劃,編入教材,組織參觀學習活動,激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”。因此,高校可以將非遺文化全面引入校園。一方面,通過課堂教學傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。包括師資建設,將非遺傳承人引入課堂,在專業(yè)教學中融入地方非遺文化元素;可以設置相關的公選課程和專業(yè)課程,擴大大學生接受非遺文化的受眾面;可以編寫本區(qū)域的非遺項目教材,融入鮮活的案例,提高學生的興趣;進行教育教學研究,通過教改課題、質(zhì)量工程,創(chuàng)新非遺教學方式方法。[4]另一方面,通過校園文化活動傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??梢詫⒎沁z文化融入到大學生社團活動中,開展一些知識講座、非遺展示等活動,擴展學生藝術視野,提高學生的文化認知和審美情趣;開展社會實踐活動,讓學生參與田野調(diào)查,零距離接觸原汁原味的非遺項目,讓學生自己體會非遺文化的美麗,提高他們的保護意識;利用學校圖書館、展覽館等場所宣傳營造非遺文化的氛圍,讓廣大師生耳濡目染非遺的魅力。晉中學院聘請了10多名優(yōu)秀非遺項目代表性傳承人為客座教授,為他們成立大師工作室,相關專業(yè)年輕教師舉行拜師儀式,提高教師非遺專業(yè)水平。在音樂學院民間音樂、美術學院美術、體育學院民族傳統(tǒng)體育、旅游與公共管理學院文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)的教學過程中,將左權民歌、左權小花戲、“三雕”藝術、心意拳、平遙推光漆器等當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術、體育和傳統(tǒng)技藝等內(nèi)容融入到教學內(nèi)容中。
任何非遺的研究歸根結(jié)底都是為了更好地傳承和保護,對于即將消亡的非遺項目進行搶救性的研究和保護是一方面,而更多的活態(tài)研究則考慮如何將這些非遺項目傳承下去甚至有的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展下去。這就需要高校研究人員分類進行研究,特別是地方高校要重視應用研究,圍繞政府管理部門、非遺生產(chǎn)企業(yè)亟待解決的實際問題展開研究,提供智力支持。研究人員的選題要直接切入現(xiàn)實問題,研究過程中要切實深入非遺項目一線中,不搞“從本本到本本”,研究成果要讓政府、非遺企業(yè)、非遺傳承人看得懂,覺得有價值。 近年來,晉中文化生態(tài)研究中心的研究人員為晉中國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設提出了支撐體系建設,為山西省文化廳編制了有關生產(chǎn)性非遺發(fā)展規(guī)劃以及為有關部門提供了決策咨詢等等,這些研究成果應該說就具有較強的應用價值,同時,目前正在加強對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護和產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的研究??傮w來說,這些領域還可以繼續(xù)深入研究。
總之,地方高校在保護區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)文化特別是非遺文化中,具有天然的歷史責任感。地方高校要在整合有關資源的基礎上,加強應用能力建設,充分發(fā)揮大學的功能,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中發(fā)揮重要的作用。
[1]習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話[EB/OL].(2014-02-18)[2017-12-07].http://pic.people.com.cn/n/2014/0218/c1016-24387045.html.
[2] 李 克強 . 政府工作報告 [EB/OL].(2017-03-05)[2017-12-07].http://www.chinanews.com/gn/2017/03-05/81 65806.shtml.
[3]劉衛(wèi)紅,夏燕.高校與地方政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護良性互動模式的構建[J].民族藝術研究,2012(3):136-137.
[4]張?zhí)┏牵徔?高校保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢與路徑探究[J].江蘇高教,2012(6):37-38.