【摘 要】陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。因此，教育內(nèi)容要貼近幼兒生活，要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間。幼兒年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，生理、心理發(fā)展水平的局限，決定了對(duì)幼兒的教育不能是一種灌輸式或強(qiáng)迫訓(xùn)練式的教育，而必須是一種更為自然，更為符合幼兒年齡特征的教育，即生活化的教育。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 課程教育 生活化

《綱要》指出：“教育內(nèi)容要貼近幼兒生活，要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他的發(fā)展是全方位的。幼兒年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，生理、心理發(fā)展水平的局限，決定了對(duì)幼兒的教育不能是一種灌輸式或強(qiáng)迫訓(xùn)練式的教育，而必須是一種更為自然，更為符合幼兒年齡特征的教育，即生活化的教育。幼兒的生活就是幼兒的教育，幼兒的教育就是幼兒的生活。

一、教育活動(dòng)生活化

在陶行知生活教育理論中提到：“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的?！鄙钍怯變鹤钭匀坏恼n堂，生活中孕含著豐富的教育內(nèi)容，是孩子學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)，選擇生活中富有價(jià)值的內(nèi)容，納入到教學(xué)之中，會(huì)使得我們的教育更加貼切、自然，更富有生機(jī)。

在大班科學(xué)活動(dòng)《學(xué)做小偵探》中，利用的面粉、碘酒、蔬菜這些都是幼兒生活中常見(jiàn)的，為幼兒所熟悉。教師以面粉中所含淀粉與碘酒在一起的變化，設(shè)計(jì)了此次活動(dòng)，貼近幼兒的生活。在活動(dòng)開(kāi)展中，幼兒能愉快地參與，通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)變化，掌握這一科學(xué)現(xiàn)象，并運(yùn)用自己所了解的知識(shí)，找出含有淀粉的蔬菜，使幼兒多種感官參與，在操作中學(xué)會(huì)觀察，提高幼兒的觀察能力和操作能力。

又如在“好吃的蔬菜”這一主題活動(dòng)中，可帶幼兒去參觀農(nóng)民種的小白菜，讓他們學(xué)著撿白菜，觀看和親手制作小白菜餡餃子的過(guò)程；收菜的時(shí)候，教師和孩子一起去觀看。要求幼兒回家觀察媽媽制作白菜的過(guò)程，通過(guò)家園互動(dòng)，幼兒用各種感官，看一看，聞一聞、摸一摸。這一主題活動(dòng)自然融入幼兒的生活，不再讓孩子端坐于課堂，教師提問(wèn)，孩子回答，而是用生活化的學(xué)習(xí)手段引起幼兒的興趣，使幼兒萌發(fā)積極主動(dòng)探索實(shí)踐的欲望，讓幼兒在身臨其境、親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

二、教育環(huán)境生活化

心理學(xué)、教育學(xué)認(rèn)為，一切人的生存和發(fā)展都不能離開(kāi)環(huán)境，兒童自出生后就在社會(huì)生活、周圍環(huán)境、家庭及照管他們的成人的影響下，在與環(huán)境的交互作用中得到發(fā)展。因此，打破狹小的幼兒園限制，讓幼兒到實(shí)際生活中去鍛煉，增加與自然界和社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，了解生活，了解自然，有利于幼兒身心的發(fā)展。我們充分利用周邊有利環(huán)境，經(jīng)常帶孩子走出幼兒園，融入社區(qū)。我們走進(jìn)了水果店、面包房、大型超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)；我們還和孩子參觀了理發(fā)店、醫(yī)院、小學(xué)等。

秋天，我們和孩子們一起來(lái)到戶外，當(dāng)孩子們看到樹(shù)葉在空中飛舞都很興奮，歡喜地用雙手捧起許多樹(shù)葉，同時(shí)拋向空中，感受樹(shù)葉的飄落。孩子們撿了一片又一片，發(fā)現(xiàn)落葉有紅的、黃的、綠的，他們覺(jué)得自己手中的每一片樹(shù)葉都很美，不舍得丟棄。有的孩子還不時(shí)地?cái)?shù)一數(shù)自己撿了幾片樹(shù)葉：“1、2、3、4、5……”，有的孩子發(fā)現(xiàn)了樹(shù)葉有大有小，甚至有的孩子發(fā)現(xiàn)了樹(shù)葉是從葉柄處開(kāi)始向上變黃的。在寬松、愉快的氛圍中，孩子對(duì)樹(shù)葉的種類、特征有了直觀形象的認(rèn)識(shí)，對(duì)秋天的特征也有了真切的感受。還大膽地將孩子們帶到周圍社區(qū)：參觀水果種植園，觀察農(nóng)民伯伯種植方法；參觀小區(qū)內(nèi)的服裝廠，了解裁剪、成衣等一系列的服裝制作工藝；調(diào)查社區(qū)的環(huán)境污染情況并到社區(qū)作環(huán)保宣傳……孩子們?cè)谶@一過(guò)程中獲得的何止我們所能估計(jì)到的呢？他們?cè)谂c外界的交往互動(dòng)中得到全方位、多元化、動(dòng)態(tài)的發(fā)展，逐漸成為一個(gè)完整的人。

通過(guò)這一系列“走出幼兒園課堂”的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了幼兒們的各種感官認(rèn)識(shí)，使他們更加進(jìn)一步的接觸自然、了解自然，加深了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

三、教育方法生活化

“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、幼兒的學(xué)習(xí)情況及教學(xué)情境靈活選擇教學(xué)策略。社會(huì)生活是豐富多彩、生動(dòng)活潑的，社會(huì)生活又是很復(fù)雜的，包含著多種聯(lián)系，只有通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、參觀等直接深入社會(huì)生活的形式，才能讓幼兒感知社會(huì)生活的豐富性，并獲得直接的體驗(yàn)。

例如午后散步，可帶小朋友到戶外小花園玩，小朋友在草叢、小樹(shù)旁發(fā)現(xiàn)了小蝸牛，他們會(huì)對(duì)這一小動(dòng)物發(fā)生濃厚的興趣，紛紛跑去尋找。教師及時(shí)開(kāi)展“尋找小蝸牛”實(shí)踐活動(dòng)，小朋友把找到的小蝸牛帶回教室放在自然探索區(qū)，一連幾天都跑去觀察，“小蝸牛從硬殼里爬出來(lái)了”“小蝸牛有兩對(duì)觸角”“小蝸牛爬過(guò)的地方有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白線”“小蝸牛會(huì)吃樹(shù)葉，它是不是害蟲(chóng)”……可將此話題拓展成一個(gè)主題活動(dòng)，與幼兒一起全面搜尋關(guān)于蝸牛的資料，建成一個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展全面探索活動(dòng)。

四、課程中體現(xiàn)“教學(xué)做合一”理論

有一位教育專家曾經(jīng)這樣形象地比喻“孩子的學(xué)習(xí)是聽(tīng)過(guò)就忘記，看過(guò)就記住，做過(guò)就理解?！边@句話很好地闡明了孩子的思維和學(xué)習(xí)方式：直接行動(dòng)思維接受知識(shí)的速度優(yōu)于具體形象思維，更優(yōu)于抽象邏輯思維。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)直接感知，親身體驗(yàn)，動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，是幫助他們獲得知識(shí)的最迅速、最便捷的途徑。在教學(xué)方法上，陶老先生也強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”“在勞力上勞心”， 因此我們堅(jiān)持“凡是幼兒能做的就讓他自己去做?！蓖怀鲎層變河H手去做，以做促教，以做促學(xué)，以此來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望，尋找每個(gè)幼兒的教育最佳時(shí)機(jī)。

綜上所述，幼兒園課程只有源自于幼兒的生活才能真正促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園老師應(yīng)該真正了解陶行知理論，讓陶行知思想走進(jìn)幼兒園，是幼教同仁積極響應(yīng)并認(rèn)真做的一件事。我們需要根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，和幼兒一起了解生活，了解幼兒的生活現(xiàn)狀、生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)幼兒要求的變化。在具體日常教育中，還要“解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。

【參考文獻(xiàn)】

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