李魏巍

（1.大理大學(xué)圖書館，云南大理 671003；2.華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院，武漢 430079）

大理國（公元937年—1253年）地處東亞、東南亞、南亞交接處，地緣戰(zhàn)略位置十分重要，是內(nèi)地聯(lián)系東南亞、南亞的交通樞紐。大理國時期，從云南通往東南亞古國的道路除了東北—西南走向的“川滇緬印古道”出海通道和東西走向的“安南通天竺道”以及由大理國經(jīng)特磨道聯(lián)通“百越古道”形成的宋理戰(zhàn)略大通道外，還一直存在著一條西北—東南走向的出海大通道，即瀾滄江湄公河通道。隨著近年我國與東盟瀾湄合作的深化，對瀾滄江湄公河通道的研究開始升溫，但由于史料有限，大理國時期瀾滄江湄公河通道的情況只是露出冰山一角，筆者不揣愚陋，將自己的拙見介紹一二，以求教于學(xué)界同仁。

一、南詔大理國時期瀾滄江湄公河水陸通道的打通

《華陽國志》和《后漢書·西南夷傳》都記載有東漢建武二十三年（公元47年）哀牢夷王沿湄公河南下兩次遣兵攻打附塞夷鹿蘿均告失敗之事?！逗鬂h書》卷一一六載：“哀牢夷者……建武二十三年，其王賢栗遣兵乘箄船南下江漢，擊附塞夷鹿蘿。鹿蘿人弱，為所擒獲。于是，衰雷疾雨，南風(fēng)敘起，水為逆流，翻涌二百余里。箄船沉沒，哀牢之眾溺死數(shù)千人。賢栗復(fù)遣其六王將萬人以攻鹿蘿。鹿蘿王與戰(zhàn)，殺其六王。哀牢耆老共埋六王。”從賢栗兩次南下情況分析，第一次是走水路，第二次是萬人，按照當(dāng)時哀牢夷的造船航運技術(shù)和湄公河的通航條件來看是不可能運載這么多人的，應(yīng)是沿著湄公河陸路南下抑或水陸并進(jìn)。因此，早在東漢，已經(jīng)存在瀾滄江湄公河水陸通道。但是，東漢以后的歷代史書對該通道鮮有記載。直至唐代，崛起于洱海地區(qū)的南詔夾在大唐帝國和吐蕃帝國兩大勢力之間，向北拓展領(lǐng)土和勢力幾乎不可能，于是南詔重點向南方東南亞地區(qū)的弱小國家進(jìn)攻，極大地拓展了南詔版圖，控制了湄公河上游地區(qū)。據(jù)《新唐書·南詔傳》載：“東南屬交趾，西摩伽陀，……南女王，西南驃……”南詔東南方向與唐朝安南都護(hù)府所在地交趾接壤，西邊拓地至今印度阿薩姆，南方到達(dá)泰國北部，西南擴展至今緬甸中部一帶。女王國、驃國、水陸真臘均成為湄公河流域南詔的鄰國?！缎U書》卷十載南詔軍隊曾與女王國、昆侖國發(fā)生沖突，南詔大軍打進(jìn)水真臘國，一直到達(dá)“蒼波洶涌”的大海邊，即今暹羅灣。伴隨南詔的政治軍事擴張，瀾滄江湄公河商貿(mào)通道也全線打通，隨著該通道的打通和重啟，南詔與東南亞古國的政治經(jīng)濟軍事文化關(guān)系全面發(fā)展，南詔成為了強大的國家。宋代大理國時期，中國地緣政治格局發(fā)生巨變，東亞以“朝貢體系”為核心的區(qū)域性國際體系先是宋遼二元體系，公元1127年“靖康之變”后南宋向金朝稱臣納貢，演變?yōu)橐越鸪癁橹行摹⒛纤螢榇沃行牡膰H體系。大理國是白蠻貴族段思平于公元937年建立的西南地方民族割據(jù)政權(quán)，至公元1253年被蒙古帝國滅亡，立國達(dá)317年之久。大理國極盛時疆域“東至普安路之橫山；西至緬地之江頭城，凡三千九百里而遠(yuǎn)；南至臨安路之鹿滄江；北至羅羅斯之大渡河，凡四千里而近?！薄?〕包括今云南全省，貴州西部，四川西南部，緬甸、泰國、老撾北部一帶，是當(dāng)時瀾滄江湄公河流域第一大國和強國。與大理國直接聯(lián)通的湄公河流域古國，有蒲甘、景龍金殿國、昆侖國、真臘、參半國（庸那迦國）、占婆國（占城）、加羅希等。蒲甘包括今緬甸大部及泰國西南部。景龍金殿國是大理國后期崛起的傣泰民族先民“金齒百夷”建立的民族地方政權(quán)，由南詔時期的茫乃道發(fā)展而來，主要包括今云南西雙版納和老撾及泰國北部一帶。女王國在今泰國北部南奔府一帶，參半國后來叫庸那迦國，地處今老、緬、泰三國交界地區(qū)。由于兩宋對大理國一直“忌憚”，將其視為極具進(jìn)攻性的南詔?！靶U（南詔）兩陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，征兵運糧，天下疲弊，……致中原榛杞，皆蠻故也”，“為邊寇殆二十年，中國為之虛耗，而其國中亦疲弊”〔2〕南詔屠殺掠奪唐朝軍民不下幾十萬人，搶掠財物不計其數(shù)。宋朝君臣在總結(jié)唐朝滅亡的歷史教訓(xùn)時形成“唐亡于黃巢，而禍基于桂林”〔3〕，“大理國本唐南詔”〔4〕3106，“太祖鑒唐之禍基于南詔，以玉斧劃大渡河‘此外非吾有也’，由是云南三百年不通中國（內(nèi)地）”〔5〕等認(rèn)知。宋朝將大理國視為南詔，犯了“南詔（大理）恐懼癥”，加之遼、金、西夏、蒙古等與南蠻一樣的少數(shù)民族“胡虜”的現(xiàn)實威脅和侵?jǐn)_，導(dǎo)致有宋一代對大理國始終存在“忌憚”心理，對大理國多次請求朝貢和冊封的要求始終堅持“欲寇不能，欲臣不得”的“御戎上策”〔4〕3106。宋理雙方300年基本未建立正常穩(wěn)定的“宗藩關(guān)系”，不正常的政治關(guān)系也對宋理經(jīng)濟產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，大理國在政治上得不到宋朝的承認(rèn)，在東亞國際體系中沒有合法性并處于邊緣地位。經(jīng)濟上又受到宋朝的一些限制，地理上受到大渡河天險以及自杞、羅殿、特磨等地方民族割據(jù)勢力的阻隔，因此，在北方和東方與宋朝發(fā)展受挫后，大理國外交重點轉(zhuǎn)向南方發(fā)展，加強了與東南亞古國的聯(lián)系，以圖在政治上得到尊重，宗教上“神王一體”使政權(quán)合法化。經(jīng)濟上強化與東南亞古國的聯(lián)系以獲取利益，文化上得到互動和交流。由于與東南亞古國聯(lián)系密切和關(guān)系加深，大理國繼承并進(jìn)一步發(fā)展了南詔時期打通的瀾滄江湄公河水陸交通線，與其他古道一起構(gòu)成以大理國為樞紐的連接中原和東亞、東南亞、南亞的交通網(wǎng)、貿(mào)易網(wǎng)以及政治、文化、宗教交流互動的大通道。大理國前期承續(xù)了南詔時期在南部邊疆地區(qū)設(shè)置的銀生節(jié)度，管轄區(qū)包括了今西雙版納，大理國后期景龍金殿國崛起后，大理國廢置銀生節(jié)度，設(shè)置蒙舍鎮(zhèn)管轄思么、依陀等“十二部”，“十二部”南則為勐泐，即大理國前期的茫乃道（今西雙版納）〔6〕，控制了湄公河上游地區(qū)。

二、從洱海到南海：大理國時期瀾滄江湄公河流域通道網(wǎng)

據(jù)《蠻書》卷六載：“銀生城在撲賤之南，去龍尾城十日程。東南有通鏡川，又直南通河普川，又正南通羌浪川，卻是邊海無人之境也。東至送江川，南至鄧鵝川，又南至林記川，又東南至大銀孔。”《蠻書》卷六還記載有一條從銀生節(jié)度通往滇中的路線：“量水川西南至龍河，又南與青木香山路直，南至昆侖國矣?！绷克唇袢A寧縣，龍河，岑仲勉認(rèn)為即今瀾滄江〔7〕。至于青木香山路，《蠻書》卷七載：“青木香，永昌所出，其山名青木香山，在永昌南三日程?！睋?jù)此，南詔、大理國連接?xùn)|南亞古國的瀾滄江湄公河通道基本清晰：北起龍尾城（今大理下關(guān)）南下沿瀾滄江經(jīng)撲子蠻地區(qū)（今臨滄、西雙版納一帶）到銀生城（今景洪），在銀生節(jié)度轄區(qū)內(nèi)與從東京鄯闡府（今昆明）南下量水川（今華寧）經(jīng)元江、普洱而來的道路和自永昌（今保山）經(jīng)青木香山（今臨滄南部）一直朝東南方向而來的山路匯合，三道合一后再沿瀾滄江湄公河一直南下，經(jīng)過今老撾、緬甸、泰國、柬埔寨，直到湄公河三角洲大海邊以及湄南河流域和暹羅灣海邊。大理國時期的這條瀾滄江湄公河通道在加強和促進(jìn)大理國與東南亞古國的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等領(lǐng)域的交流互動方面發(fā)揮了重要作用。通過該通道，大理國除了與直接接壤的蒲甘、景龍金殿國、參半國等進(jìn)行頻繁密集的政治經(jīng)濟交流互動外，還一路沿著湄公河通道與其他中南半島的東南亞古國和部落以及海島東南亞地區(qū)諸國進(jìn)行經(jīng)濟交流。這條通道在大理國境內(nèi)與西南絲綢之路及其分支以及滇桂古道等交匯，共同構(gòu)成了連接?xùn)|西南北的四通八達(dá)的道路網(wǎng)，輻射吐蕃和西北、四川、兩廣等地，并且在廣州、交州、孟加拉灣、暹羅灣等地與興盛的海上絲綢之路對接，實現(xiàn)了西南絲綢之路與海上絲綢之路的海陸聯(lián)運。瀾滄江湄公河通道將大理國、景龍金殿國、蒲甘、真臘、占城等幾大古國連接起來，一路南下至湄公河口大海邊及暹羅灣。由于大理國與湄公河流域東南亞古國大部地區(qū)屬于熱帶、亞熱帶氣候，降水充沛，通道一年四季可以暢通，加之沿線國家物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟互補性強，因此大理國與東南亞古國之間的聯(lián)系非常緊密而且輻射區(qū)域廣闊?！缎U書》卷六載：“又南有婆羅門、波斯、阇婆、勃泥、昆侖數(shù)種，外通交易之處，多諸珍寶，以黃金、麝香為貴貨?！痹獜埖雷凇队浌诺嵴f》載：“永昌諸郡、緬、暹羅、大秦，此皆西通之國；交趾、八百、真臘、占城、撾國，此皆南通之國。俱以奇珍金寶、鹽、錦、氈布、陣驟、巴貝歲進(jìn)于王不缺，于是國漸有昌也。”這兩則史料說明：沿瀾滄江湄公河通道，南詔、大理國與婆羅門、波斯（今緬甸勃生或中亞波斯）、阇婆（今印尼爪哇）、勃泥（今文萊及加里曼丹）、昆侖（今緬甸薩爾溫江江口海邊）、交趾（今越南北部）、八百（今泰國北部）、真臘（今柬埔寨一帶）、占城（今越南中南部）、撾國（今老撾中南部）、緬（元人稱緬實為大理國時之蒲甘）等東南亞、南亞古國進(jìn)行了密切的經(jīng)濟貿(mào)易交流。暹羅是元人對今泰國境內(nèi)泰族國家的稱謂，大理國時這些泰族國家尚未崛起，尚處于真臘、蒲甘控制和影響之下，但地理上就是在今泰國境內(nèi)。婆羅門亦為東南亞古國，趙呂甫認(rèn)為在印、緬分界線之山巴特開山兩側(cè)，緬甸孟關(guān)西北至印度曼尼普爾一帶〔8〕。

但是，上述史料是從大理國這個方向和視角來分析的，由于國際關(guān)系交流是互動的雙向的，因此，還要具體分析東南亞古國與大理國交通對接的情況。據(jù)《宋史·占城傳》載：“在中國之西南，東至海，西至云南，南至真臘國，北至歡州界?！薄?〕14077另據(jù)《諸蕃志》載占城“東海路通廣州，西接云南，南至真臘；北抵交趾，通邕州?！薄拔髦猎颇稀焙汀拔鹘釉颇稀闭f明位于今越南中部的海陸復(fù)合型古國占城有通道連接大理國，從地緣政治綜合分析，占城與大理國陸地不接壤，占城北有世仇交趾，兩國連年征戰(zhàn)，雖然交趾與大理國之間早就存在交流通道，大理國時，由今昆明經(jīng)蒙自至河內(nèi)的道路，仍是云南聯(lián)系海外諸國的重要商道之一，云南驛保存的里堠碑記載了稱為“云南至交趾”的道路〔10〕。但是由于交占兩國是仇讎，因此，占城不可能通過北方的交趾與大理進(jìn)行聯(lián)系。占城西部是長山山脈的崇山峻嶺，與今老撾阻隔，因此也不可能通大理國，雖然占城航海技術(shù)發(fā)達(dá)而且從海路方面可以到達(dá)太平洋最大港口廣州，在那與“百越古道”（滇桂古道）構(gòu)筑的宋理戰(zhàn)略大通道交匯，從而與大理國進(jìn)行交流，但是繞了一個大圈子，成本太高。而占城西南方是廣闊平坦的湄公河三角洲，干流眾多，航運發(fā)達(dá)，而且與占城接壤，盡管占城與真臘也有戰(zhàn)爭，但和平時期畢竟占據(jù)了兩國關(guān)系的大部分時段。因此，占城通過湄公河三角洲海陸通道與大理國進(jìn)行交流互動的可能性最大。

至于當(dāng)時湄公河下游的大國真臘，《宋史·真臘傳》載：“其縣鎮(zhèn)風(fēng)俗同占城，地方七千余里”〔9〕14086，其領(lǐng)土包括今柬埔寨、泰國中南部、馬來半島北部以及越南南部湄公河三角洲地區(qū)。據(jù)《諸蕃志》載：“接占城之南，東至海，西至蒲甘，南至加羅希。其國南接三佛齊屬國之加羅希?！闭媾D占據(jù)湄公河流域大部地區(qū)，“接占城之南”證明其占有湄公河三角洲沿海地區(qū)，真臘自然是瀾滄江湄公河通道沿線國家?！捌鋰辖尤瘕R屬國之加羅希”?！端问贰と瘕R傳》：“三佛齊國，蓋南蠻之別種，與占城為鄰，居真臘、阇婆之間。”三佛齊位于今印尼蘇門答臘島，是當(dāng)時的海上貿(mào)易大國和強國，三佛齊是東南亞海洋古國，在中南半島真臘國南邊暹羅灣有屬國加羅希，說明三佛齊有海路通往暹羅灣和占城以及其他中南半島古國，而三佛齊又是海上絲綢之路的樞紐，因此，阇婆、勃泥等海島東南亞古國也與中南半島古國在暹羅灣和湄公河三角洲地區(qū)有海路通達(dá)?！端问贰り^婆傳》載：“其國東至海一月，泛海半月至昆侖國，……西北泛海十五日至勃泥國，又十五日至三佛齊國，又七日至古邏國，又七日至柴歷亭，抵交趾，達(dá)廣州。”〔9〕14091阇婆泛海半月至昆侖國（今暹羅灣），西北泛海抵交趾，而昆侖國就處于通往大理國的瀾滄江湄公河通道海邊，阇婆可以在昆侖國實現(xiàn)與大理國的海陸對接。阇婆還可以在交趾通過“云南至交趾道”與大理國進(jìn)行聯(lián)系。上述史料從大理國和東南亞古國兩個方向表明，南詔、大理國與東南亞古國通過瀾滄江湄公河通道進(jìn)行了雙向互動的聯(lián)系和交流。雙方的經(jīng)濟貿(mào)易輻射今天緬甸、老撾、越南、泰國、柬埔寨、馬來西亞、印度尼西亞、文萊等東南亞國家甚至涵蓋一些南亞國家。

三、大理國時期瀾湄通道的地緣政治困境及互聯(lián)互通

東南亞古國物產(chǎn)十分豐富，通過瀾滄江湄公河水陸通道輸入南詔、大理國的貨物琳瑯滿目，有飛禽走獸、青木香、檀香、紫檀香、檳榔、琉璃、水晶、搖杯、犀牛、奇珍異寶、黃金、麝香、海鹽、瑪瑙、珍珠、玉石、翡翠、珊瑚、大象、象牙、犀角、錦、氈布、藥材、香料、海貝等。有些貨物又從大理國轉(zhuǎn)運販賣到中原及內(nèi)地，其中海貝還被南詔、大理國作為流通貨幣大規(guī)模廣泛使用，并成為大理國的主導(dǎo)貨幣，大理國是瀾滄江湄公河流域面積最大的內(nèi)陸國，并不產(chǎn)海貝，海貝能夠成為其主導(dǎo)貨幣，從另外一方面說明大理國與東南亞古國的貿(mào)易量是相當(dāng)大的，而當(dāng)時東南亞古國和南亞印度洋地區(qū)也盛行以海貝作為貨幣，因此，大理國與東南亞、南亞古國具有了共同貨幣，在經(jīng)貿(mào)交流中十分方便，是古代版的“貨幣一體化”，極大地促進(jìn)了大理國與東南亞、南亞古國的經(jīng)濟貿(mào)易交流和發(fā)展，大理國成為“印度洋海貝經(jīng)濟圈”的重要成員。

瀾滄江湄公河通道促進(jìn)了大理國與東南亞古國的互動交流和互聯(lián)互通，是大理國的主要出海通道之一。大理國承緒南詔版圖并開基之后，統(tǒng)治者調(diào)整了南詔時期的外交政策。大理國建立不久就吸取了南詔窮兵黷武導(dǎo)致內(nèi)亂亡國的沉痛教訓(xùn)并完全放棄了侵略擴張政策，轉(zhuǎn)而實行與宋朝和東南亞古國的睦鄰友好外交政策并成為大理國三百年的基本國策。但是，當(dāng)時東亞國際關(guān)系和地緣政治格局發(fā)生了巨大變化，大理國東方和東北方的宋朝政治上對大理國長期實行“忌憚”外交，宋理三百年共存但始終未建立起正常穩(wěn)定的外交關(guān)系，雖然宋理之間未發(fā)生戰(zhàn)爭，但是政治上的不正常關(guān)系也一定程度上對雙方的經(jīng)貿(mào)關(guān)系產(chǎn)生了負(fù)面影響。特別是大理國中后期，宋理兩大國之間的羅殿國、自杞國、特磨道等地方民族勢力崛起，并成為宋理“戰(zhàn)馬通道”上的馬販子，對宋理經(jīng)貿(mào)造成不小的沖擊，宋理兩國在政治上和經(jīng)濟上的關(guān)系都處于不穩(wěn)定狀態(tài)。大理國的東南方向，交趾地區(qū)從中原王朝獨立出來成為新生勢力，交趾（安南）李朝實行窮兵黷武“北侵南擴”的擴張政策，經(jīng)常騷擾大理國邊境，大理與交趾的關(guān)系時好時壞，從而影響了雙方的政治經(jīng)濟關(guān)系。大理國北部，吐蕃陷入分裂狀態(tài)，但大理與吐蕃的茶馬貿(mào)易一直較為興盛，這是大理國的重要經(jīng)濟支柱之一，但是成本高、風(fēng)險大，而且冬季大雪封山不能全年通行。相比而言，瀾滄江湄公河通道又穩(wěn)定又廉價又便捷，而且可以一年四季通行。在大理國向東向北都較難發(fā)展的情況下，南部通道成為大理國的重要交流紐帶。因此，大理國時期瀾滄江湄公河通道在南詔時期拓展發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，有時這條通道也會因為真臘與占城的戰(zhàn)爭而中斷，“淳熙四年（公元1177年），占城以舟師襲真臘，傳其國都。慶元以來，真臘大舉伐占城以復(fù)仇，殺戮殆盡，俘其主以歸，國遂亡，其地悉歸真臘。”〔9〕14086占城海軍曾進(jìn)入湄公河航行偷襲了真臘，后來雙方又進(jìn)行了幾次戰(zhàn)爭，互有勝負(fù)。《嶺外代答》載：“乾道癸已，閩人有以西班到選、得官吉陽軍都監(jiān)者，泛海之官，飄至占城，見其國與真臘乘象以戰(zhàn)，無大勝負(fù)，乃說王以騎戰(zhàn)之利，教之弓弩騎射。占城王大悅，具舟送之吉陽，厚香。隨以買馬，得數(shù)十匹，以戰(zhàn)則克?！蹦纤吻榔吣辏ü?171年），占城前往吉陽軍（今海南崖縣）買馬數(shù)十匹，用之于對真臘的戰(zhàn)爭，獲得勝利。“慶元以來，真臘大舉伐占城以復(fù)仇，殺戮殆盡，俘其主以歸，國遂亡，其地悉歸真臘?！薄?〕14086依據(jù)上述史料，占城和真臘只有象兵沒有馬軍，占城通過從南宋海南島購買了幾十匹馬組成騎兵打敗了真臘，說明了彪悍的大理馬主要供應(yīng)宋朝，交趾可能買到一些，蒲甘和一些南亞古國也可能買到一些。但真臘和占城這樣的區(qū)域大國居然沒有馬軍，一則自己不產(chǎn)，二則沒有與大理國進(jìn)行馬匹貿(mào)易，三則湄公河航道或湄南河航道與海上航道相通，才會出現(xiàn)占城海軍從海上進(jìn)入湄南河和湄公河內(nèi)河航道襲擊真臘都城之事。這說明瀾滄江湄公河通道是暢通的，戰(zhàn)爭時期甚至成為占城海軍迅速襲擊真臘的便捷通道。但該通道時有中斷，這與真臘和占城的戰(zhàn)爭有關(guān)。雖然，瀾滄江湄公河通道存在一些地緣政治困境，而且沒有進(jìn)行大理馬等重要軍事物資的貿(mào)易，但是并不等于該通道不暢通也并不等于該通道沒進(jìn)行其他物資的貿(mào)易，更不等于該通道沒發(fā)揮重要作用。由于南詔時期就十分重視對其南部地區(qū)的經(jīng)營和管控，設(shè)立了開南和銀生兩個節(jié)度，并通過發(fā)動對湄公河流域古國的戰(zhàn)爭打通了瀾滄江湄公河通道，這就為大理國繼續(xù)發(fā)展與東南亞古國的關(guān)系打下了良好的基礎(chǔ)，盡管湄公河流域發(fā)生了與南詔時期不同的地緣政治變化，比如蒲甘崛起并統(tǒng)一緬甸大部，陸真臘與水真臘合并，交趾獨立并與占城長期戰(zhàn)爭，真臘與占城發(fā)生幾次戰(zhàn)爭，“金齒百夷”興起，大理國南部邊境向北退縮等，但瀾滄江湄公河通道作為與大理國山水相連的自然地理通道也至少發(fā)揮了巨大作用。

瀾滄江湄公河通道不僅是經(jīng)貿(mào)通道而且是文化交流通道，大理國和東南亞古國之間的文化藝術(shù)交流也伴隨著經(jīng)貿(mào)交往的發(fā)展而發(fā)展。僅僅音樂舞蹈方面的情況就足以證明雙方文化領(lǐng)域的密切交流。

通過瀾滄江湄公河通道，真臘樂舞傳入南詔大理國。真臘即今柬埔寨與泰國東部地區(qū)，從真臘到中國的道路主要有兩條：一是從海上沿著占城和交趾海岸航行至交州（今越南河內(nèi)）上岸，到交州后沿“云南通交趾道”（安南通天竺道東段）北上云南，二是直接從陸路溯瀾滄江湄公河北上云南。真臘北部與大理國的銀生節(jié)度轄地相接壤，這條道路水陸兼通，安全系數(shù)較高，距離較短，入云南最為便捷。因此，一部分真臘樂舞是溯瀾滄江湄公河北上云南，又經(jīng)云南傳入中原的。真臘樂舞傳入中原后分為五言四句和五言六句兩種體式的歌詩。真臘樂舞的演員身上穿的服裝和腳上的赤皮靴都是用云南特產(chǎn)制作的，服裝用云南特產(chǎn)朝霞錦制作，赤皮靴也是云南特產(chǎn)。真臘樂器中配有的銅鼓原產(chǎn)地是云南滇池地區(qū)，真臘本國罕有銅鼓，真臘樂舞中的銅鼓可能是由云南傳入的。瀾滄江湄公河水陸通道是大理國與湄公河流域東南亞古國以及海島東南亞古國接觸交往的主要通道之一，雖然在貿(mào)易規(guī)模和交流范圍以及輻射空間上無法與同時期的海上絲綢之路相提并論，但是通過該道路，大理國與眾多東南亞古國在經(jīng)濟上互聯(lián)互通，在文化藝術(shù)上交流互動，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟交流和文化發(fā)展。

今天，隨著中國—東盟自貿(mào)區(qū)的深入發(fā)展以及瀾滄江湄公河合作的深化和“同飲一江水，命運緊相連”的“瀾湄國家命運共同體”建設(shè)，充分挖掘大理國與湄公河流域東南亞古國經(jīng)濟發(fā)展以及和平共處的歷史經(jīng)驗，汲取古人的聰明才智，對于更好地服務(wù)于“一帶一路”戰(zhàn)略，打破敵對勢力的包圍遏制，反擊逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義等都具有重要研究價值和現(xiàn)實意義。

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