周重林

《陳風(fēng)·月出》

月出皎兮，佼（jiāo）人僚兮。

舒窈糾（yǎo jiǎo）兮，勞心悄（qiǎo）兮！

月出皓兮，佼人懰（liǔ）兮。

舒懮受兮，勞心慅（cǎo）兮！

月出照兮，佼人燎（liáo）兮。

舒夭紹兮，勞心慘（cǎo）兮！

月亮崇拜

《月出》是在寫美人。然而美人還沒出場(chǎng)，月先出場(chǎng)了，照著佳人、照著詩人、照著九州、照著被染上一層溫柔色的河山。

《月出》每一段都是以月為起興：月光皎潔，是在為美人打底色；月掛中天，是為美人做背景。

詩人在癡望心上佳人的時(shí)候，竟還能把一輪遙遠(yuǎn)的月放在首位、看了又看，可見月亮，對(duì)中國人的影響之大。

的確，中國有一套自己的月文化。雖然，世界上很多民族都熱愛月亮，但中國人對(duì)月的感情，卻格外深厚而獨(dú)特。中國的子孫，無論走到地球哪一個(gè)角落，無論接受了哪種生活方式，卻還是會(huì)在不經(jīng)意間，就被一團(tuán)靜月勾起了情懷：會(huì)望月而思鄉(xiāng)、會(huì)對(duì)月而懷人，能為月而歡喜、能賞月而憂傷。這種月光記憶，是屬于一整個(gè)民族的文化印記。

和西方人的某些感受不同，在中國人的思維里，有月的夜永遠(yuǎn)不會(huì)和陰森恐怖、陰暗未知聯(lián)系到一起，相反，在我們的意識(shí)中，有著一種非宗教性的“月亮崇拜”情結(jié)。

所以，在每月一次的、月亮的周期性圓滿中，中國人挑出了一年中最重要的兩次月圓，設(shè)定為以月為主題的兩個(gè)重大節(jié)日。

首先是正月十五元宵節(jié)?！霸钡囊馑季褪情_始，也就是新年里的第一個(gè)月，正月；“宵”就是夜，正月里最值得慶賀的夜晚，就是在這個(gè)月里的、在這一年里的第一個(gè)月圓之夜，也就是正月十五圓月日。

隨著新年中月亮的初圓，人們以賞燈、猜謎、舞獅、吃元宵等方式熱烈慶賀這一輪滿月所帶來的新的希望、新的期待。因而在這個(gè)以月為中心的、春節(jié)過后的第一個(gè)重要節(jié)日里，其實(shí)人們反而忽略了月，此時(shí)的熱鬧都在人間，寶馬雕車、火樹銀花、鳳簫聲動(dòng)、玉壺光轉(zhuǎn)，歡騰的新歲紅塵，人們?cè)诖藭r(shí)并無暇靜心望月。連那么多上元節(jié)的詩歌，也都只是把元夕的月草草寫就，比如“月上柳梢頭”、比如“月色燈山滿帝都”，僅僅是一筆帶過月的光華而已。元宵節(jié)的月，亭亭懸于夜空，優(yōu)雅安靜，不干擾人間之樂。

然而到八月十五中秋節(jié)的月，卻絕對(duì)成了這個(gè)節(jié)日里的主角。此時(shí)的月，是人們長(zhǎng)久以來觀察到的、一年中最美的一次月圓，秋高氣爽，天清云淡，風(fēng)柔夜靜。中國人看著這輪美滿到極致的圓月，震撼不已，相應(yīng)地，也思慕起了自身的圓滿，于是八月十五中秋節(jié)，隨著月圓，人們也要努力地舉家團(tuán)圓。

但團(tuán)圓后卻是再分散，團(tuán)圓里也有不完滿。月的完美無缺，勾起了人們濃烈的珍惜和可惜之情。元宵節(jié)是賞燈會(huì)，中秋節(jié)卻絕對(duì)要賞月。因?yàn)樵碌膱A缺，表達(dá)了一種盈虧往復(fù)、循環(huán)平衡的哲學(xué)：連至美如斯的天上月，也要靠那么多的不完美才能一月一次拼湊出一個(gè)完美的結(jié)果，月的成熟亦要承受幾番陰晴的折磨！這月缺月圓的歷程，提醒了現(xiàn)世中的人們：圓圓滿滿的美好，需要忍受的，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的缺憾。

節(jié)日的形成與固化，都是文化沉淀的結(jié)果。而對(duì)月如此的高度重視，正是中國文化陰柔美的體現(xiàn)。相比在古希臘文明影響下的西方文化，對(duì)太陽神的高度崇拜、對(duì)絕對(duì)力量和光芒萬丈的高度推崇，中國文化更認(rèn)定中庸和諧的處世方法、更肯定光而不耀的性格色彩，中國式的智慧是守中道、不事張揚(yáng)。

這就如同是國際象棋與中國圍棋在戰(zhàn)略方法上的明顯不同：國際象棋是進(jìn)退沖鋒式的進(jìn)攻，而中國圍棋講究圍合式的布局。中國文化無論在為人做事、還是藝術(shù)審美上，都蘊(yùn)含著一種含蓄、收斂、深沉、周全的陰柔美。

月亮崇拜，歸根到底是陰陽平衡的思想結(jié)果。

在積極入世的熱情里，要存高潔出世的超脫，以免迷失方向；

在奮力謀事的進(jìn)取中，要存隱忍退讓的周全，以免傷人傷己；

在堅(jiān)持自我的準(zhǔn)則里，要存成全他人的態(tài)度，避免直接對(duì)抗。

月亮性格，正如月光從不灼傷于人的溫和，正如月圓從不一蹴而就的耐心。月亮崇拜，代表的，是一種不急功近利的謀定后動(dòng)，一種穩(wěn)中求勝的步步為營，一種實(shí)現(xiàn)全面圓滿的思維出發(fā)點(diǎn)。

所以說起《月出》，當(dāng)月亮出現(xiàn)，無論是一芽新月，還是一扇半月，都是在向著美好進(jìn)發(fā)。

審美范本

中國人感受著月亮，發(fā)現(xiàn)它的陰性特征還和玉帶給人的感受類似。國人自古愛玉，稱玉有德、稱“君子無故，玉不去身”，玉凝結(jié)了中國人愛慕的一切美好品德。所以古人不愛華貴的珠寶，甚至也不那么愛貴重的黃金，說“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，偏愛高貴的玉。玉的美學(xué)特點(diǎn)就是溫和、細(xì)膩、一純?nèi)缢母邼?、光而不耀的潤澤，加之久藏于地下的歲月沉淀，使它更具君子般不急不躁、琢磨切磋的品性，一份類同于月的、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的質(zhì)感。所以古人也喚月亮為“玉盤”，月與玉，都是屬陰的審美代表。

一陰一陽之謂道，女屬陰。所以美好的女性，在中國人眼中，就是綜合了這些陰柔化審美特征的人，就如同是月與玉的化身。故而形容美女，才有“亭亭玉立”“如花似玉”“小家碧玉”這樣的詞，而《月出》中的月亮出現(xiàn)，也就預(yù)示著美人如玉的出場(chǎng)?！衙廊酥糜谠孪?，這是一種美的疊加，是中國式美人的審美范本。

人們把月贊得那樣高，這詩里的月，卻還只是佳人的襯托而已。可見那女子，是何等的不凡！

《月出》便近乎一幅神仙畫卷。那月下的女子，披著朦朧夜色翩躚而來：

流光照影，亮麗了時(shí)空；

桂華縹緲，驚艷了天光；

清輝婉轉(zhuǎn)，嘆破了歌與詩。

仿若流云擺駕、冰玉出塵，是月中仙走下蟾宮，走進(jìn)了詩人的夢(mèng)里。

然而詩里這些美，又放佛是隔著一層紗在看，《月出》中對(duì)于佳人的描寫，全是虛寫，沒有一字落在實(shí)處，沒有一筆能描摹出那女子的眉目如何、臉型如何、表情如何……極致的美，只可信服，不可論證；只可仰望，不可細(xì)察。

所以《月出》不是實(shí)景拍攝，而是美人經(jīng)過、留下一種印象。就像“天上一輪才捧出”，只能引得“人間萬姓仰頭看”。

月下出現(xiàn)美人，對(duì)于月，是一種美的疊加；

美人出于月下，對(duì)于人，是一種美的完備。

那女子也許始終都不知曉，她的經(jīng)過，從此成為某個(gè)人夜夜的夢(mèng)，成為中國文學(xué)里年年的詩。她不知道她已經(jīng)固化為了一道風(fēng)景，固化為每當(dāng)后世想象和塑造美女時(shí)，必須要參照的，一份月色嬋娟、玉女神仙般的美人范本。

月光情緒

月有多美，人有多美，夢(mèng)就有多凄涼。因而《月出》每一段的最后一句，都是以憂傷思念落筆，說：“勞心悄兮！勞心慅兮！勞心慘兮！”

人的有些情緒是屬于陽光的，比如激昂、慷慨；而有些情緒是屬于月光的，比如憂懷、沉思。但是，并非所有屬于月光的情緒都是負(fù)面的，就如同審美既需要艷俗的熱烈也需要含蓄的沉斂、天氣既需要晴日的燦爛也需要煙雨的細(xì)潤。而人生，既需要白晝的熱鬧，也需要夜晚的安靜；既需要對(duì)眾的豪放，也需要獨(dú)處的沉思；既需要昂揚(yáng)的心情，也需要幽深的心境。

而且，人正是頻繁有著在內(nèi)部世界的深入思考，習(xí)慣一個(gè)人的獨(dú)處、學(xué)會(huì)處理月下的情緒，才是真正在修煉情感的正面與積極。

為什么我們把這些靜態(tài)化的情思，稱為屬于月光的情緒呢？因?yàn)檫@些細(xì)膩幽深的情懷，偏愛綻放于靜夜中、尤其容易受月光的引逗而不受控制地闡發(fā)出來。日光太強(qiáng)烈，容易激發(fā)人的表層感觸，卻難以深入到心懷幽微處。月光卻如一雙溫柔的手，親切又柔和地?fù)崦饺诵姆孔钌蠲艿慕锹淅铮瑩徇^那些自己經(jīng)久不曾打理的、隱秘于記憶中的纖塵歲月，讓人敏感、讓人嘆息、讓人追思往事、讓人遙望未知、讓人觸景傷懷。

同時(shí)，月光的靜美，又永遠(yuǎn)不會(huì)像陽光那樣灼燒于人，它帶給人心靈的感受是安全的、是私密的、是一種屬于自我的空間，比如瀟灑不羈、四海為家的李白，也是在靜月之下難得闡發(fā)了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的內(nèi)心獨(dú)白。

月光促人放松，在它的與世無爭(zhēng)之下，人們不再緊張；

月色使人寧和，在它的溫柔注視之下，人們不忍暴戾。

月的這種無為卻強(qiáng)大的力量，正如是女性的繞指柔。有人說：男人征服世界，女人征服男人。一個(gè)剛強(qiáng)男兒，在外征戰(zhàn)廝殺、永不倒下，回家卻可能英雄淚溫、灑于紅袖，這種心甘情愿的卸甲，不是脆弱、而是放松，不是辛苦、而是幸福。是女性善于理解的能力、善于傾聽的態(tài)度、善于撫慰的言語、善于包容的心靈，在男人風(fēng)刀雨箭的征伐中，為他撐起了一把安全傘，守護(hù)男性永不對(duì)外流露出的精神柔軟處。男性構(gòu)建外部生活的安全堡壘，女性澆筑內(nèi)部心靈的安全港灣；男性的保護(hù)讓女性停頓腳步，女性的呵護(hù)讓男性安頓心靈。

男人的世界，因女人而完整。

家門之外，當(dāng)他看見太陽般的挑戰(zhàn)，就像夸父追日，永不言敗地征討命運(yùn)；

家門之內(nèi)，當(dāng)他沐浴月亮般的潤澤，就像醉臥家鄉(xiāng)，永不防備地抒發(fā)心懷。

而一個(gè)人完整的情懷，也是要有高歌有低回，有豪放有婉約，有寫意有細(xì)描，有把情緒時(shí)時(shí)晾曬于月下的勇敢和敏銳。享用屬于月光的情致，能令人慣于深思，令人澄凈思慮，令人看清自我，令人敏于世事。

月出時(shí)，且讓自己蟄伏的心也出動(dòng)起來吧。勿再總是沉沉睡去，勿浪費(fèi)了另一半世界的饋贈(zèng)。不妨獨(dú)自醒在心靈沉睡處，激活總在長(zhǎng)眠的心思，讓明月來洗練總是麻木的心臺(tái)。

編輯/林青雨