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基于自媒體下大學生信息傳播的友善價值觀建構的探討

2018-04-09 04:37:36向瑞
關鍵詞:建構價值觀大學生

向瑞

[摘 要] 自媒體環(huán)境下,大學生信息傳播中出現(xiàn)了很多虛假信息、低俗信息,嚴重污染了網絡信息傳播環(huán)境,也對大學生的身心健康產生影響,為此應當盡快推動大學生友善價值觀的建構。以之為出發(fā)點,首先探討了友善價值觀的內涵及建構友善價值觀的必要性,進而分析自媒體下大學生信息傳播友善價值觀建構的影響因素,并提出大學生友善價值觀在自媒體環(huán)境下的建構路徑。

[關 鍵 詞] 自媒體;大學生信息傳播;友善價值觀

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2018)10-0212-02

自媒體時代的信息傳播門檻低,自媒體的高自由度與高傳播度也吸引了大量的不良信息,這些信息通過自媒體在網絡渠道大肆傳播,給大學生造成非常不利的影響,導致大學生誠信水平下降,情緒波動大,更加容易輕信不良信息等,也使大學生的人際關系受到了影響,因此在大學生中構建友善價值觀是極為重要的。

一、友善價值觀及友善價值觀建構的必要性

(一)友善價值觀

世界觀、人生觀與價值觀統(tǒng)稱“三觀”,常常被人們掛在嘴上,但實際上許多人并不明確“三觀”的具體含義。價值觀是一個人對事物的認知與對是非黑白的辨別思維,而友善價值觀就是一個人在認知世界與判定是非時,以更加友善的視角為切入點,從而更加友好、和善地處理人際關系。友善價值觀要求人們發(fā)自內心地、真誠而友好地對待他人,是由內而外將友善付諸實踐的一種思維去向。

友善價值觀的根源來自于中國傳統(tǒng)儒家文化中的“仁者愛人”與“忠恕”理念和墨家的“兼愛非攻”思想,而不論是哪種文化思想,“仁愛”和“忠恕”都已經深深烙印在中華民族的精神文化中,要求人們仁愛包容,能夠將心比心,真誠待人,可以與人為善、真誠交往,這種精神品質直到今天依舊是需要我們大力贊揚并廣為推崇的[1]。

(二)友善價值觀建構的必要性

在自媒體時代,自媒體本身所具備的自由性與傳播性,再加上有一些大學生還不具備明辨是非真假的能力,導致許多大學生在接收信息時,并不關注信息本身的內容,只將著眼點放在虛假或情緒化信息聳人聽聞的標題上,隨意地將信息傳播給他人,而忽略了自己在進行信息傳播過程中所要承擔的法律責任與道德責任。這種信息的傳播自然無法取信具備辨識能力的其他學生,但長此以往,這種信息的傳播必將給大學生的人際關系帶來影響,不僅信息的傳播者無法取信于人,甚至會導致人際關系中的信任危機。

針對這種情況,就需要在大學生中建構起友善價值觀,提高學生在尊重他人、誠信待人方面的水平與能力。友善價值觀的構建是自媒體時代大學生建設良好人際關系的重要基礎,其所倡導的誠信寬容等為人處世的方法可以有效地拉近人與人之間的距離,并且建立其人與人之間的信任關系。另外,友善價值觀的構建,有利于在大學生培養(yǎng)道德責任與法律責任意識,也可以有效減少惡劣信息的傳播。

二、影響自媒體下大學生信息傳播友善價值觀建構的因素

(一)虛假信息的傳播

在網絡環(huán)境下,信息的傳播更加便捷,尤其是匿名傳播,自由度更高,且在很長一段時間不必承擔信息傳播的責任。自媒體的興起,大幅度降低了網絡媒體的準入門檻,無論是信息的質量、內涵還是道德水品都大幅度下降。社會經濟的高速發(fā)展,在提高了人們生活水平的同時,也極大地增加了社會矛盾與利益沖突,社會不同階層之間的收入差距、住房問題、醫(yī)療問題、食品安全、就業(yè)問題、教育問題等各種矛盾頻發(fā),都極大地吸引了社會各階層的關注,這種情況下,自媒體的生存空間不斷擴張[2]。

大學生對知識與信息的渴求也給自媒體虛假信息的傳播提供了更多的可能性,許多大學生會傾向于通過網絡平臺、微信公號、朋友圈與群發(fā)信息來了解外部信息,尤其在敏感問題方面,大學生會產生天然的好奇心與獵奇心理,許多自媒體為了迎合大學生的這種心理,大量編造了虛假信息并通過網絡渠道進行傳播。這些信息其實很容易辨別真?zhèn)?,但依舊有很多大學生,在不明真假的情況下盲目轉發(fā)與分享這些信息,給更多的人帶來了虛假信息的誤導,進一步激化了社會矛盾。

(二)低俗信息的傳播

自媒體由于其自身的低門檻與開放性等特征,吸引了大量年輕人的關注,大學生也更加傾向于通過自媒體來發(fā)布信息與觀點,在缺少約束的情況下,自媒體中的低俗信息傳播也逐漸猖獗起來,在網絡平臺上,通過評論、轉發(fā)等各種途徑攻擊他人的行為,會給對方的心理與精神造成極大的壓力與傷害。

三、自媒體下大學生信息傳播友善價值觀的建構方法

(一)培養(yǎng)大學生的道德品質

在自媒體環(huán)境下,大學生信息傳播友善價值觀的構建,需要注重對學生道德品質的培養(yǎng),大力開展道德教育,培養(yǎng)學生友善待人、尊重他人、推己及人的優(yōu)秀品質。在大學生道德教育中,首先需要培養(yǎng)的就是學生對人的尊重,具備尊重自己、尊重他人、尊重與自己不同的人的品質。對現(xiàn)代人來說,尊重是友善的第一前提,是人們交往與溝通的必要前提,只有相互尊重才能建立平等的人際關系。在大學生通過自媒體接收信息與傳播信息的過程中,必須努力識別網絡信息中存在的輕視、侮辱、誤解與道德綁架等各種帶有情緒化信息的內容[3]。例如,許多人都收到過“今天是××節(jié)日/××生日,把這條信息轉發(fā)N個群,就能保平安/發(fā)財/好運。不轉發(fā)的父母的健康會受到影響/破財……”這種信息就是典型的道德綁架微信,這種信息的轉發(fā)與分享讓人很不舒服,也是一種不尊重他人的行為。

對大學生道德品質的培養(yǎng),需要加強校園德育教育的滲透,將德育教育滲透到各個學科,包括思想政治教育、職業(yè)道德教育等各方面,并著重突出虛假信息給人們帶來的困擾,例如,在思想政治教育的課程中融入虛假信息及友善價值觀的教育內容,教師可以向學生展示各種虛假信息,包括虛假新聞、道德綁架信息、情緒化信息等,引導學生感受這種信息在邏輯層面、技術層面、心理層面等各方面的漏洞,進一步提高學生對這種信息的辨別能力。

(二)開展友善價值觀構建的校園活動

在自媒體環(huán)境下,大學生友善價值觀的建立,可以通過校園實踐活動的形式來開展,通過校園實踐活動來培養(yǎng)學生的友善待人、真誠包容、關愛他人、尊重他人的良好品質,在這個過程中,需要注意的是糾正大學生的錯誤理念,善良并不是居高臨下的,善待他人也不應該出于憐憫和同情,而是以己度人的共情心與同理心。

自媒體不僅是各種不良信息傳播的平臺,也同樣是社會正能量廣泛傳播的重要路徑,自媒體應當成為弘揚社會正能量的主要陣地。例如,民間自發(fā)建立的尋找被拐兒童的“寶貝回家”計劃,不僅開設了自己的官方網站,還通過微信平臺、朋友圈、微博等各種途徑發(fā)布尋找失蹤兒童的信息。尋找失蹤兒童需要社會大眾的廣泛投入,需要社會各界人士主動伸出援助之手幫助失孤家庭擴散被拐兒童信息。高校也可以大力倡導大學生轉發(fā)并分享這種信息,進一步擴散尋找被拐兒童的力量。除此之外,高校還可以組織學生參加校園實踐活動,開展“寶貝回家”的街頭宣傳,號召更加廣泛的社會力量參與到活動中;或者進行“警惕拐賣兒童騙局”的社會宣講,提高市民對拐賣兒童的警惕意識。

(三)以自媒體為核心,建構完善的價值系統(tǒng)

德育教育需要營造良好的校園環(huán)境與校園文化,在自媒體時代推行大學生友善價值觀構建的過程中,學??梢猿浞掷米悦襟w在傳播范圍方面的優(yōu)勢,以自媒體為核心,以學校為主要范圍,建立完善的價值體系。在這個過程中,學校必須明確自身在社會發(fā)展過程中需要承擔的教育責任與歷史責任,并有效利用自媒體這一宣傳與推廣渠道,通過“校園文化—文化實踐活動—學生”的方式,營造良好的道德氛圍與校園文化氛圍,從而推動價值體系的進一步完善。

學校除了要向學生傳播知識文化外,還需要干預學生的思想,為此,學校要加強社會主義核心價值觀的建設,提高教師團隊的道德品質與價值理念,以教師為傳播媒介對學生的思想境界加以影響,并在利用自媒體的過程中,以身作則,盡量傳播社會正能量與社會主義核心價值觀,言傳身教、循循善誘地幫助學生建構起正確而完善的價值觀[4]。許多高校都有自己的官方網站、微博或貼吧等,學校也需要通過這些網絡平臺推進校園文化與友善價值觀的構建,例如,通過官網、微博等平臺發(fā)布校園內部或周邊的好人好事,或者通過網絡平臺進行社會正能量與社會主義核心價值觀的征文活動等,并通過自媒體開展誠信教育與道德宣講活動,進一步推動友善價值觀的建設。此外,還可以通過自媒體宣傳為人處世的善良品質,引導學生形成關愛他人的良好道德,鼓勵大學生多做好事,積善成德。

在自媒體環(huán)境下,友善價值觀的建構需要學校通過教學活動與校園文化建設等途徑培養(yǎng)大學生的道德品質,加強校園德育教育的滲透,進一步提高學生的道德水平,進而以自媒體為核心,弘揚社會主義核心價值觀,建構完善的價值系統(tǒng)。

參考文獻:

[1]梅茹.社會主義核心價值觀對思想建設的意義:試論自媒體視閾下高校學生價值觀構建[J].赤峰學院學報(哲學社會科學版),2015(8):245-247.

[2]黃冬蘭.自媒體下大學生信息傳播的友善價值觀建構[J]. 閩西職業(yè)技術學院學報,2015,17(1):93-97.

[3]曾靜.自媒體時代大學生社會主義核心價值觀建構途徑初探[J].現(xiàn)代經濟信息,2015(21).

[4]王瑤.自媒體時代大學生社會主義核心價值觀教育途徑探析[J].科技展望,2016,26(8).

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